从人生观价值观谈疫情作文【一】
他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
“现在谁还要?”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的.决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”
生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。美国作家欧;亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。
病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息!
从人生观价值观谈疫情作文【二】
高职生；职业价值观教育；建议从人生观价值观谈疫情作文【三】
我国近二十年的职业价值研究，被试大多数集中在大学生、研究生、高师生，偶尔也扩大到其他职业青年阶层，如企业职工、公务员等。对于当今社会日益关注的高职生这一特殊群体，社会普遍认为职业价值观教育为时过早，选择职业对他们而言似乎是比较遥远的事情，但实际上对于高职生而言，他们处于职业要素探索的尝试阶段，职业价值观逐渐在大脑中的建构对他们以后选择何种行业、是否确立成为技师或高级职业技术及管理人才的发展目标，做好职业生涯规划都有前瞻性的指导意义。
系统的实证性研究少。目前国内关于高职生职业价值观的研究多为经验总结型和理论探讨型，系统的实证研究为数不多。高职生基本处于被遗忘的角落一般从事技术类和服务类工作，社会地位低，理想和现实落差很大，他们的职业价值观是非常复杂的。如何对高职生进行职业价值观教育，引导他们树立正确的择业观，目前国内的研究都不是很多。
从人生观价值观谈疫情作文【四】
针对高职生职业价值观教育的现状，我们对高职生的职业价值观教育提出几点建议。
1.抓住关健时期，针对高职生的具体背景和特点，科学地对高职生进行职业价值观教育。
高职生的职业价值观在二年级或20岁左右的时候有一个波动的时期，这是他们职业价值观正在逐步修正、确立和完善的时期，同时也是他们迷茫和痛苦挣扎的时候，更是他们的职业价值观处于低谷的时期。这是对高职生进行职业价值观教育的关键时刻，因为人在思想波动的时候是最容易接受观点的时候。传统上是在高职生一人校和他们即将毕业的时候进行有关职业价值观方面教育，从本研究中看这种两头热的做法是不恰当的，因为他们这时的职业价值观和职业信念是比较稳定的，是不容易接受其它观点的，不符合高职生职业价值观发展的特点。从物质生活的价值观来看，二年级或20岁是一个转折时期，这时的职业教育会对影响高职生关于这一因素的看法起到事半功倍的效果。所以，对高职生的职业价值观教育应该从一入校就开始，而且一直到毕业之前都不能有一丝的松懈;当然也要注意在高职生职业价值观波动的时期加大力度开展相应的职业价值观教育。高职院校要多找一些比较成功的高级技师做现身说法，这样可以收到事半功倍的教育效果，从而促使高职生的职业价值观健康发展。"
2.利用家庭对高职生的影响，家校共同对高职生进行职业价值观教育。
父母的教育程度对高职生的职业价值观有明显的影响，这就启发我们在对高职生进行职业指导和教育的时候应该考虑到学校和家庭进行合作教育，学校根据学生家庭的特点而进行不同方面的职业价值观教育，同时家庭也及时反馈学生的信息给学校，以形成良好的家校互动。从学校来讲，对于家庭经济背景比较好的高职生，应当在二年级或者20岁左右这个关键时期对他们进行自我发展方面的教育，以满足他们的.自我实现需要，强化其积极向上的精神。而对于家庭背景不太好的高职生，则可以在二年级或者20岁时这个关键时刻对他们进行物质生活方面的教育，使他们尽早树立符合社会现实和家庭现实的职业价值观。而对于独生子女尤其是女生，则应当加强自我发展方面的引导和教育，使他们树立更加远大的理想。从家庭来讲，应当在子女能接受的情况下对他们进行客观的、符合社会和个人现实的职业价值观教育，使子女尤其是独生子女能全面、客观地评价自己的需要、个性、能力以及自己与社会的关系，从而确立适当的职业价值观，其中母亲要发挥自己在教育子女方面不可替代的作用。
3.社会、家庭、学校共同参与对高职生职业价值观的教育和引导工作。
针对现在技术工人在社会中地位还不是很高、待遇还不是很好的情况，国家应当采取适当的措施，大力宣传高职教育，让国人看到技工在社会发展中的重要地位，以及对我国基础产业的巨大贡献，以真正地提高他们的社会地位和工作条件。从 20xx年的两个代表大会我们可以欣喜地看到国家对高职教育大力扶持的态度，相信我国的职业教育会迎来又一个春天，同时对国家的政策和社会宣传的作用也会提高技术和服务工作对高职生的吸引力。
从学校来讲，应当在高职生一人校就抓紧对他们进行坚持不懈的职业价值观教育。尤其是在高职生职业价值观不稳定的时候对他们进行职业价值观的教育，从而在大学期间就使高职生全面认识和理解以后工作所要具备的价值观，以使他们不断地同化这些价值观，进而转化为自己的价值观，使高职生在毕业时能自觉的、非常乐意地选择和从事技术和服务工作。
当前，部分高职院校的就业指导仅仅着眼于学校的就业率，很少关注实际问题，难以从企业需求等方面对大学生就业进行指导。大学校园与企业、社会需求之间的差距在加大，如果学校不了解企业和社会对人才的真正需求，就会导致就业指导缺乏针对性，与实际需求脱节，甚至使得大多数就业指导成为“纸上谈兵”。因此，高职院校应当在创新模式、开展产学合作、拓宽就业渠道等方面为高职生创造更好的成长和发展环境;要形成以社会需求为目标、以就业为导向的办学定位，专业设置要适应市场要求，使高职生能找准自己的就业方向，毕业后能较快地进人到工作岗位，这样就能使学生减少一些迷茫，从而容易确立自己的职业价值观。同时这样也可以对高职生选择和从事以后的工作产生影响。
总之，整个社会都应当参与到对高职生的爱护和教育中，这样我国制造业和服务业的未来才会有无穷的人才储备。
从人生观价值观谈疫情作文【五】
以前有人说，人的权利和地位就是人的价值，所以就会出现了权利，地位至高无上的话语，权利地位，就成为了人们的目标，不惜一切代价，甚至用金钱买来权力和地位，去实现人们所谓的“价值”。其实不然，从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权利在他们所处的时代，可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几，然而，那些一生坎坷或者时而走运时而潦倒，终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献始终刻于后世子孙们的心中。比如，李白，杜甫的诗永远是中国人的骄傲，在历史老人的心中，他们是没有高下之分的“诗仙”与“诗圣”。只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。
历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位，身份等级，更不在于金钱财富的拥有，而在其创造和奉献，在其对人类的造福。人的创造和奉献有大有小，因而人的价值有高有低，在历史上拥有权势地位者，真正为人民留下“青山绿水”也是值得敬佩的，不可以认为权势地位与人的价值相驳；拥有金钱财富者，真正为民众留下“晴空万里”他们也能体现人生的价值。
但如果只是一味的谋取金钱，利益去得到权势与地位，而不关心他人的安危，那就是失去了人生的价值，当你的权利与地位在不断提高时，你就会失去人世间最珍贵无比的用金钱不能买到的`东西，你会失去尊严，失去信仰，失去亲情，友情，爱情，你会变成一个孤独的人，最终真正的彻底的被金钱所奴隶，只是一个没有灵魂的躯壳，没有人生价值可言。
人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非能肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思，当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，当居里夫人在狭小的实验室里探索科学的奥秘，谁能在当时准确的估量他们的价值呢？因此，历史老人告诫世人：看人不要只看他穿的衣服，使用的什物，以及他的种种头衔，而要看他的内心和行动，衣服，什物，头衔等，都是人的外在现象，这些对人来说是不可缺少的，但是这些并不能全面的体现人的价值内涵。估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众贡献了多少。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”有了这样的宏大志向，有了一颗跳荡的火热的心，在伴以扎扎实实的行动，这就是实现人的价值的历程。
