作文素材2023年专升本最新【一】
因为我们是昭示着青春的现代大学生。我们前沿的目光总会是敏锐的，总会让敏感的事物在我们的火眼金睛中有它客观存在的必然，也让他们在我们关爱的目光当中有继续生存下去的理由。我们的微笑，在彰显青春自信的同时，也会给予他们源自内心深处的呵爱。
静下心来想一想，难道你会否认我们自己，否认这些吗?不必再争执“这是医学问题还是社会问题”这种“鸡生蛋，还是蛋孵鸡”的讨论了。请大家掸一掸我们心头的污垢 眼前的灰尘，要知道，“艾滋”它归根到底只是一种病，而不是罪恶，它的传播性远没有肝炎强，它的危害在某种程度上也仅限于患者本身的躯体，如果我们以病态的心理去窥视它，那才是真正的罪恶。如果我们齐心真心地用爱滋润，艾滋又怎会那么快得滋生哪!青春无垠，就让关爱常吟吧!
也许，你未曾感受它的气息，也许，你还觉得它在生命的那头，离我们很远。1985年中国发现第一例艾滋病感染者时，我们认为那是老外的病，为自己生在中国庆幸;90年代以来中国开始陆续报告我们很多的同胞成为艾滋病感染者时，我们认为那只是被感染的那些吸毒、性乱等高危人群的事，与一般人无关;而在今天的中国，感染对象从高危人群拓展到一般人群时，我们还能说什么，还敢说什么!恐惧吗，没有必要;张惶地将他们打入地狱的深远，让他们不能超生，让他们与世隔绝，这更值得鄙弃!
作为青春的使者，未来社会的责任人，不远的将来就掌控在我们的手中。实践告诉我们，在各种形式的改革当中，学生军团总会是最蓬勃，最争先的。
其实，不想再这样高歌，因为你我已唱遍;其实，也不用再高歌，因为我们已经踏歌起航——第一位公布自己是艾滋病患者的女大学生“克里亚”，以坚强镇定的姿态站在公众面前。她痛定思痛，不仅仅是为了悔过，也更不是为了博得怜悯，而是以一位大学生应有的理智和魄力。
让众人记得自己的教训，更加文明而健康地成长;在广西，很多的疫苗志愿者也都是大学生，他们接种疫苗，用自己的躯体和热血，为了人类的进步，为了人类最终解决艾滋病的问题，献身着。总感觉他们真的是和我们流血牺牲的先辈们一样，在用自己青春的生命为防治艾滋病的工作奉献着全部的力量;全国各地许多高校不同的学生组织，也纷纷以不同的形式宣传，支持参与着抗艾运动……
我们在激扬着，也将继续带动更多的同伴来激扬青春的风华，都要把青春作价来绽放生命的奇葩。校园是我们汲取知识的殿堂，也是我们把知识转化力量攻克万难，创造发展的阵地。在这里我们不仅仅要构造些许温情的小窝，我们还要以“人本位，情本位”的态度营造一个和谐的大社会，然后像一往争先的前人一样，高举“民族”和科学的大旗与生命竞争!
让你 我 我们大家用犀利的阳光把这氤氲的天空打开;
让他 他们 我们亲爱的同胞再次面向太阳，把阴影甩在背后!
不想再这样高歌，因为你我已唱遍;也不用再高歌，因为我们已经踏歌起航。大爱无限，就用青春来实践。
作文素材2023年专升本最新【二】
《勇士》：我们都是超能力者!
同样是主旋律战争片，同样是从头到尾猛打一通，“主旋律御用导演”宁海强执导的《勇士》比之前香港导演彭发拍的那部《我的战争》靠谱多了!剧情、角色、情绪、氛围等方面都更胜一筹，战争戏也不乏看点。由于有一昼夜奔袭120公里“飞夺泸定桥”的战争史奇迹打底，影片主创干脆彻底放飞想象力，将战争戏的动作场面玩出不少花样，红军战士的体力和能力全面开挂，简直有如超级英雄，让人看完心里只有一个字——服!
“飞夺泸定桥”的故事几乎每个中国人都耳熟能详，这是红军长征途中的一场关键性战役，在前有阻截后有追兵的危急形势下，中央红军从大渡河东西两岸夹江而上，其中右岸的红四团官兵在天降大雨、山路崎岖陡峭的情况下跑步前进，一昼夜奔袭120公里，第2连连长廖大珠等22名突击队员冒着敌人的炮火、踩着铁链夺下桥头，最终与左岸部队一起占领了泸定桥，从而让中央红军转危为安，跳出了敌人的包围圈。由于“飞夺泸定桥”在我军战史上具有极为重要的意义，所以一而再、再而三地被影视作品呈现，今年又被冠以《勇士》之名再登大银幕，导演的创作思路也明显不再固守传统的主旋律套路，而是充分照顾到当下观众的审美喜好和娱乐需求，运用商业大片表现手法，将“飞夺泸定桥”这个传奇壮举以更为传奇、刺激、火爆的方式呈现出来，同时影片的精神内核和角色塑造依然保持了主旋律影片一贯的真善美和高大上。总体来说，《勇士》这种“主旋律大片商业化”的手法，跟之前同类型的《我的战争》相比，明显更加成熟，主旋律与商业化的平衡把握得更好，因而也相对来说更加好看。
从《勇士》的方方面面都不难看出影片主创求新求变、制造看点所花费的心思。就拿影片开头来说，在红军行军途中居然惊现国宝大熊猫的身影，不是说早就不允许训练熊猫拍戏了吗?所以影片能奉献这个“惊喜”实在是令观众喜出望外，而且在巧妙的剪辑之下，熊猫还能奉献出“精彩演技”哦!从偶遇红军的好奇到红军喂它吃竹子的乖巧，熊猫每一个动作和表情都是那么可爱。随后突然降临的战争戏，熊猫的表情动作也能完美配合氛围，枪声响起，熊猫被吓得一激灵;爆炸四起，熊猫也在爆炸中翻滚。最终跟我军战士一样转危为安，望着红军离去的样子仿佛有不舍之情，真是让人感觉没看够呢!
影片开头有熊猫作为“客串嘉宾”出场，极大地提升了观众的观影兴致，随后接二连三的战争戏，主要靠“火爆”与“开挂”二字持续吸引观众。开头的强渡安顺场与结尾的强攻卢沟桥，形成一头一尾两场战争大戏，场面壮观、火爆异常。尤其是影片为了突出火爆感，明显减少了对步枪射击的呈现，主要展现敌我双方轻重机枪火力全开、冲锋枪疯狂扫射，还有迫击炮的连续轰击的场面，营造“枪林弹雨”激烈感来突出影片火爆战争片的气势。在“飞夺泸定桥”一路上发生的一系列小规模战斗，影片则采取了类似“闯关游戏”的表现手法，敌军采用一个又一个战法来袭扰和堵截我军，而我军则见招拆招一一应对，千方百计完成“闯关任务”。在此过程中，我军和敌军的能力都进行了适当的浪漫化夸张，来强化对决的精彩激烈，我军战士更是有如变身超级英雄一般全程开挂、无所不能，比如说我军战士为了端掉敌方炮兵阵地，突然开启跑酷技能，高来高去，有如猿猴一般灵巧地从一棵树到另一棵树攀援腾跃，翻过岩石峭壁，以迅雷不及掩耳之势有如神兵天降一般将敌军的炮兵缴械。后来遭遇敌军伏击时，红军战士也能突然变身“人猿泰山”，抓着树藤荡着秋千从空中向下面的敌军扫射、扔手榴弹，你说霸气不霸气?最后我军战士爬铁索过泸定桥也是全程开挂，拿着金属锅盆就像拿着美国队长盾牌一样能挡子弹，中弹掉下桥面被战友拉住、战友使劲一甩还能“飞”回桥面，功夫不是一般地好!片中的'红四团团长更是神奇，大腿中弹腐烂，在120公里强行军的前一天就已经走不动了，后来强行军开始却仿佛问题不大了，好多没病没伤的战士跑到最后有不少都累死在路边，而这位腿上负伤的红四团团长跑到终点依然有余力精神抖擞地指挥夺桥战斗，这也是超能力者啊!
前面之所以说《勇士》比《我的战争》拍得更好，主要是因为本片在剧情、角色、情感方面比前者有更为丰富细腻的表现，这就是内地导演比香港导演更懂得如何拍好主旋律优势所在。许多战争片虽然都能展现火爆的战争场面，但对总体战局的介绍和呈现往往不足，导致观众看完除了留下火爆印象之外，对整个战争到底是怎么回事依然很模糊。《勇士》则利用大量直观明了的手法让观众对于“飞夺泸定桥”的全过程有更为清晰的认识，除了敌军指挥室里巨大的立体沙盘展现了泸定桥周边的地形以及重重关卡之外，影片还一再结合电脑特效，将红军左右两岸进击的行军路线展现得清清楚楚。在角色和情感方面，除了主旋律影片对于我军指战员一贯的不怕苦不怕死、亲民善良的常规塑造之外，还十分注重用亲情和友情来打动观众，比如说片中一位红军战士对一个女流浪儿的悉心照顾，寄托了他对失散妹妹的亲情。而另一位红军战士身上总是带着在中央苏区失散的女儿的照片，加入飞夺泸定桥的敢死队时，还不忘嘱咐战友万一自己牺牲、要替他寻找和照顾女儿。片中国民党炮兵俘虏的这个角色，也细腻展现了他从抗拒到融入我军的过程，而感化他的关键点正是我军战士为革命为理想的无私忘我的精神，通过对他的悉心求教甚至牺牲自我，给了他强烈的人性震撼。这些人性化表达也让影片少了一些主旋律的说教色彩，多了一些感人的真挚情感，因而也更容易让观众接受与感动。
作文素材2023年专升本最新【三】
年轻时的司马迁,遵从父亲遗嘱,立志要写成一部能够“藏之名山,传之后人”的史书.就在他着手写这部史书的第七年,发生了李陵案.贰师将军李陵同匈奴一次战争中,因寡不敌众,战败投降.司马迁为李陵辩白,触怒汉武帝,被捕入狱,遭受残酷的“腐刑”.受型之后,曾因屈辱痛苦打算自***,可想到自己写史书的理想尚未完成.于是忍辱奋起,前后共历时18年,终于写成《史记》.这部伟大著作共526500字.开创我国纪传体通史的先河,史料丰富而翔实,历来受人们推崇.鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》:“史家之绝唱,无韵之离***.”
作文素材2023年专升本最新【四】
1、自我认识和别人的期待
“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗?是否忘了《与山涛(山巨源绝交书》?那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。
2：心灵的选择
历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。
魏晋出英雄——历史学家如是说。
我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。
嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗?不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。
若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择!
3：假如记忆可以移植
沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。
昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。
4：包容
嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。
有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么?天性就是包容。而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。
5：家庭教育
凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被***时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训：
一告后辈要立志，志之必坚。
二告后辈要“见义而作”，赈灾济贫。
三告后辈要慎言。
四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。
五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。”
六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之”，因为“常人皆薄义而重利”，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是“君子之所大恶也”。
我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。
所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。
有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。
6：自虐
自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。
7：坚持自我
其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……¨。
自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。
8：路
嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席?你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事;又一锤，大泄胸中之悲郁;再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪?“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去?”会一句“闻所闻而来，见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄!”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，***机顿生。
人说你毁坏礼教，不事孝道。“冤哉!”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧!或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流(如司马懿的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教!其实啊!司马懿何尝是孝子?可司马氏就是以不孝为名***了你。悲哉!“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。
9：交友
冤哉!嵇康!
再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。如此本色，如此个性，才成就了你的一生。
你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。
