不知道什么时候开始,雁山飘起了蒙蒙细雨,雨点玲珑剔透。雨,在不同的人眼里,有着不同的景致。
在下雨的日子里,喜欢从房间里凭高远眺。会为远处空中的灰蒙蒙的云影而遐想。打开窗户,伸手想剪雨一把。虽然桂花盛开的季节已过,但是不知从哪散来点桂花香,夹杂着些湿气,淡雅幽香,沁人心扉,有种想跑进雨里的冲动。桂花,是否你也在听雨?是否也在期待一份邂逅。
雨天,喜欢撑着一把花三伞,不为了挡雨,只为了那一份浪漫。来到那片桂花林,一手握着伞,双手张开舞着自己的小花伞,像一个快乐的小精灵在舞蹈。把伞放在青石板道上,昂起头,闭上眼睛,让细细的雨丝滴在连上,流进脖子,凉凉的,但心是暖暖的。刹那间,我已经深深爱上了这一份温婉细腻,恋上了这一份精致宁静。闭上眼,轻轻地吸气,对,一股淡淡的桂花香吸进了鼻子,流进了心里。雨,是很神奇的精灵,它总是把周围的一切弥漫成一种情调,浸润成一种气氛,镌刻成一种回忆。
站在桂树下,雨顺着树尖滴下来,变成了串串水灵灵的音符,散发着一种迷人的芳草气息。桂花是我的知音?雨丝是我的知音?或者两者都是?用心去聆听,聆听雨的喃喃细语,用心去感受,感受桂花的抚慰。一个人,漫步于雨中,撑着把小花伞,是很惬意的事。我已习惯每天投入一份期待,期待一份不知来自何方的消息。雨,你也是的吧?
钟情于这样的雨,钟情于这样雨中的漫步,漫心。
我见过毛毛细雨,见过绵绵春雨,也见过倾盆大雨,但我却没有亲身体验过被暴雨冲刷的滋味。
直到前天那一场突如其来的大暴雨,让我见识了雨的无情,尝到了雨的厉害。
前天傍晚,我和夏伯伯带着弟弟一起去我们小区隔壁的广场玩耍,玩得正高兴时原本还很亮的天空突然就暗了下来。“一一,要下雨了,我们快回家!”夏伯伯大叫。我们推着坐在婴儿车里的弟弟飞快地往回跑。可是大雨不等人,说来就来。蚕豆大的雨滴打在我头上隐隐作痛,不一会,地面全湿透了。路旁是一排施工挡板,根本无处躲雨!我在心中一遍一遍默念:快到家了,快到家了,加油!
雨越下越大,越下越起劲!雨滴透过我的头发,穿过我的身体,一直滑到脚尖,我的眼睛睁不开了,我的裙子紧紧的贴着身体,我感觉双腿都要迈不开了,我和伯伯全身湿得像落汤鸡。那一刻我好希望雨神行行好,让雨快快停,可是雨却没有一点要停的意思。它就像宙斯一样冷酷无情!我顿时绝望了,我该怎么办!我感到很无助!正在这时,坐在推车里的弟弟也开始大哭了,打开推车遮雨棚一看,呀!原来推车里也漏雨了,弟弟也被淋成落汤小鸡了。弟弟那么小,肯定会淋生病的。我该怎么办!该怎么办!怎么办!我的脑海中一直回荡着这句话。伯伯赶紧抱起弟弟,我推着车继续在暴雨里前进。一段短短的路我们走起来就像天路一样,仿佛永远没有尽头。
终于回到了家,我那颗慌张的心却久久不能平静,直到现在回想起来,还心有余悸。那场暴雨让我有了一次前所未有的体验,也让我真正体会到了措手不及这个成语的含义。
大鹏高飞直上云霄,以飞演绎王者霸气;你可以在海底深处游泳,平静地旅行,通过游泳享受你的自由。荆棘鸟在沾血的时候把自己从最锋利的树枝上砍下来,把剧烈的疼痛变成生命的绝唱,以最英勇的方式把生命的壮美发挥到极致;但黄鹂只在春天里唱垂柳,用最平静的方式唱出生活简单的本来面目。人们经常被暴雨的强烈壮观或黄昏和雨的内向和平静所吸引。事实上,人生没有问路,只是活出精彩
好与坏并不重要,重要的是是否符合自己的本性,是否受制于自己内心的追求。黄沙长,花蜜少。仙人掌卷起它艳丽的叶子,将生命之源的每一滴都深深地嵌入体内。在困境中,它平静地生活着。沙漠大黄伸展出它的绿色和脂肪,在单调的黄沙中成为一道美丽的风景。它用它的宣传,向沙漠诠释了不屈与辉煌的人生。我们无法评价他们方式的优劣。我们唯一感到惊讶的是,生活因为平静或张扬而变得格外灿烂辉煌。就像鸡蛋和咖啡豆,面对开水时,一颗心变得坚强,另一颗心热烈地拥抱水,让白开水变得非常醇厚。如果强行让鸡蛋和咖啡豆交换,鸡蛋只能在水中破成一锅变黄,而咖啡豆的香味只能永远被阻隔,终其一生,只能显示表层的平淡。鸡蛋和咖啡豆,选择最适合自己的方式,精彩演绎自己的人生。
模式只是一个载体,而不同的方式有时只是精神内核在不同方向的生命力和外延的不同演绎方式。魏晋时期,吃药和喝酒似乎是两种截然相反的方式。吃药让人清醒,增加生活密度,让生活更有质量;饮酒使人昏厥,稀释生命,消磨时间,是最接近死亡的方式。其实吃药喝酒都是源于对美好生活的热爱和追求。嵇康用药以旺盛的洞察力和战斗力,清醒地与黑暗抗衡,用自己的血汗追求明天的光明;刘玲用酒精来减轻他的悲伤,现实的黑暗使他深深地感到生活毫无意义。他不应该把自己的生命放在泥淖里活着,而应该在酒精的麻醉下追求超脱的自由。而这两种方式都充分展示了它们的生命力。吃药造就了清醒的嵇康,用自己全部的生命力去战斗,展现了生命的勇气和执着;饮酒使刘玲变得优雅,使他的生活变成了一场梦,他对心灵自由的无限追求使他的文章和思想脱离了普通人。脱离了一切的无效性,他们选择了不同的方式。药是嵇康的磨刀石,酒是刘玲的培养皿。陶谦和谢灵运面对官场的黑暗,一片幽僻的山林,在鸡鸣狗吠中寻找内心的平静,从菊花和豆子中追求生命从枷锁中的超脱;谢灵运把爱送到了山中,品味着山中生命力的旺盛与辉煌,咀嚼着若本最自由的生命形式,凶猛的浪涛。他们都在努力躲避丑恶的世界,在大自然中寻找生命的真谛,却选择了不同的“栖息地”。陶公是一个隐士,他认识到农村生活的简朴性,成为田园诗歌的鼻祖。游山玩水的谢公,在山水中体会到生命的优雅,成为山水诗的`集大成者。反之,如果只关注同一条路而没有意识到它的精神实质,那就不伦不类了。
很难优雅。鲁迅曾经讽刺过租界里那些享受高官贵人事迹的人,花大价钱买菊花。他写菊花诗是为了自称隐士。他的粗鄙只是与潜在大众的崇高和冷漠的本性形成对比,但却使其显示出其庸俗的本性。“爱自己的才是真正的名人。”为什么在各方面都不一样?
滂沱大雨在力量上显示了生命的坚韧;黄昏下着雨,温柔中自有一份从容和从容。生活被方式所束缚,只需要活出生活的精彩。是真名人
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