曾子***猪的故事说明了诚信尤其重要。曾子的妻子赶着去赶集,曾子的儿子也要跟随母亲,妻子说:“假如你今天乖乖听话,跟爹爹留在家里,娘回来后就让爹爹***猪给你吃。”说完,便匆匆离开了。妻子赶集回来后,曾子便去了猪圈把猪带了出来,妻子赶忙走过去,问其原因。曾子说:“做人要守信用,你离家时,便承诺孩子待你回来后***猪予他。现在可不能反悔,孩子还在看着,你要给他树立一个诚实榜样。”于是,妻子不再阻拦,曾子的儿子吃到了猪肉,乐呵呵的。诚信是做人的基本,给孩子树立榜样就要从最基本的出发——诚信。
古时候有一位国王,他一生孤独,无儿无女,大好江山无人继承。于是他决定从他的义子中挑选一名。国王就给每位义子发了一颗种子,让他们好好地培植一年,一年后把成果拿回给他鉴定。义子们便精心培养了他们的种子。一年后,他们的种子都长出了美美的.植物,唯独最后一个义子满年痛苦地说:“父王,我也是精心照顾了种子,可为什么它就是不发芽呢?”国王一听,拍手叫好:“傻孩子,这怎么会发芽呢?这些都是炒熟了的种子啊!”从此之后,这位诚实的义子就当上了国王。诚信是做人的基本。诚信可以使人铸造成功。
当今社会,诚信那么重要,假如每个人都可以互相诚信,那么这个世界就不会有那么多的“病毒”,就不会有那么多的人祸,就不会出现那么多的倒地老人不敢扶的事件,就不会有那么多不愉快的事情,那个中国留德博士生就不会找不到工作。
诚信是做人的基本,人与人之间需要诚信,父母与孩子之间需要诚信,上司与下属之间需要诚信······可见,诚信是那么的重要啊!
人要活得精彩,在人生的漫长旅途中,我们要做得足够好,尽力地在人生大道上留下深痕,在岁月长河中刻下永恒。生活是一条崎岖坎坷的路,路上有着荆棘沼泽,也有鲜艳的花果。我们要笑对人生,也就是要笑对生活,这是一种心态,也是一种境界。生活中有疲劳,也有痛苦,有挫折,也有酸辛。这些使人觉得很累,但只要心中燃起一簇希望的亮火,点起一盏明灯,理想便会闪闪发光,生活就会多姿多彩。虽然,生活是艰难的,但我们要做生活的强者,不做懦夫。
每个人都希望站在山顶,但所有的幸福都发生在你攀登的时候,一个人只要不自弃,相信没有谁可以阻挡你前进。我不欣赏那种怯懦、安逸的人,我钦佩那种表现出奋力向上精神的人,那种永不屈服的人更令人尊敬。失败是艰难的,但是,不去努力争取成功,却更为糟糕。失败并不可怕,可怕的是不敢正视失败,生命的真谛在于奋斗,在于坚持不懈的追求,在于失败后的又一轮拼搏,真正的强者,不是在失败中诅咒成功者,也不是怨天尤人,而是在失败中反思自己,发掘自己内蕴的宝藏,力图重振旗鼓,卷土重来。
虽然在失败中流过泪,伤过心,但要擦干眼泪,更加发奋,去拼搏,争取更大的胜利。诗人曾经说过,“流过泪的眼睛富有开阔的视野,失败过的人生将近孕育着更大的成功。”记住:只要站起来比摔倒多一次,那你就是胜利者。有的人面对自己的.贫困和生活的失意,总是羡慕和妒忌他人的富裕、幸运,抱怨自己生不逢时,大骂世道不公,怨天尤人,却不寻求改变现状的正确途径,坐等靠要,或者是自暴自弃,感到生活没意思,毫无欢乐而言,那么,这种人的精神比物质还要贫困。
与之相反,有的人能面对同样的生活压力,却不怨天尤人,而是面对现实,视之为一种对人生和生命的挑战与考验,努力奋争,尽自己最大的力量去改变现实中的不如人意,同时,也不对生活抱以过高的奢望,充分地感悟着人生,享受人生,从而活得有滋有味。生活是一本书,书的题目是“生活“。让我们都来写好自己的生活之书吧。生活告诉我们,然自界的季节可以变换,拉断的琴弦可以更换,演糟了的戏可以重排,唯独人生没有第二次 .
所以,我们要活出个样来,给自己和爱自己的人看看。在生活中,最关键的是要学着自己坚强。人生的道路上,谁都有可能跌倒过,但要勇敢地站起来。经历了摔打,经历了风险,才能在前行的路上潇洒的驰骋。 正是:不经历风雨,怎能见彩虹。所以说:人的一生应当这样度过,当你回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻,当困难来临时,要勇敢对它说:“来吧,困难,我一定把你搞定。”这才是生活的强者!
所谓的典型性原则,就是在写议论文时,在选择论据时,要尽可能选择那些有代表性的.,最有说服力的论据,其它普通的论据尽可能的少用。这个典型性有一些问题要说明,就是这个典型性是相对的,比如某个论据是比较有代表性的,可是因为在同一篇文章里使用的人太多了,它就没有那个“典型性”了,这就告诉我们一个道理:要尽可能避免“撞车”的情况;另外一个问题就是有一些生僻的论据,是许多人都很少知道的,虽然它也很典型,但它缺乏一种“共知性”,没有代表性,所以其可信度也是不太理想,因此,不要以为人们是少用的论据它就具有典型性。
华盛顿用小斧头砍倒了他父亲最爱的一颗樱桃树。父亲见心爱的樱桃树被砍了,非常气愤。扬言要把那个砍树的狠狠地修理一顿,给他一个教训。而这时,华盛顿站了出来,在盛怒的父亲面前毫不躲避的承认了自己的错误。父亲没有生气,反而因为华盛顿的敢作敢为而感动了,他说:华盛顿的诚实比所有樱桃树都要珍贵得多。华盛顿因诚实而受到了表扬。后来他长大了,正是因为他的.诚实使他当上了总统,受到万人的爱戴和尊敬。所以说,诚信是基本,人与人之间的信任靠的是承诺。
曾子***猪的故事说明了诚信尤其重要。曾子的妻子赶着去赶集,曾子的儿子也要跟随母亲,妻子说:“假如你今天乖乖听话,跟爹爹留在家里,娘回来后就让爹爹***猪给你吃。”说完,便匆匆离开了。妻子赶集回来后,曾子便去了猪圈把猪带了出来,妻子赶忙走过去,问其原因。曾子说:“做人要守信用,你离家时,便承诺孩子待你回来后***猪予他。现在可不能反悔,孩子还在看着,你要给他树立一个诚实榜样。”于是,妻子不再阻拦,曾子的儿子吃到了猪肉,乐呵呵的。诚信是做人的基本,给孩子树立榜样就要从最基本的出发——诚信。
古时候有一位国王,他一生孤独,无儿无女,大好江山无人继承。于是他决定从他的义子中挑选一名。国王就给每位义子发了一颗种子,让他们好好地培植一年,一年后把成果拿回给他鉴定。义子们便精心培养了他们的种子。一年后,他们的种子都长出了美美的植物,唯独最后一个义子满年痛苦地说:“父王,我也是精心照顾了种子,可为什么它就是不发芽呢?”国王一听,拍手叫好:“傻孩子,这怎么会发芽呢?这些都是炒熟了的种子啊!”从此之后,这位诚实的义子就当上了国王。诚信是做人的基本。诚信可以使人铸造成功。
当今社会,诚信那么重要,假如每个人都可以互相诚信,那么这个世界就不会有那么多的“病毒”,就不会有那么多的人祸,就不会出现那么多的倒地老人不敢扶的事件,就不会有那么多不愉快的事情,那个中国留德博士生就不会找不到工作。
诚信是做人的基本,人与人之间需要诚信,父母与孩子之间需要诚信,上司与下属之间需要诚信······可见,诚信是那么的重要啊!
一篇议论文,要有足够的说明力,没有足够的论据是不行的。有些同学在一篇1000多字的文章里只举了一个论据,而且在叙述论据时叙的又太多了,分析议论的就几句而已,这样的议论文是没有多少说服力的。而有些同学,虽然有了许多论据,但只是“堆放”而已,而没有进行有效的分析议论,这样的论据也不能算是充足。因此,一篇议论文的论据至少要有三四个典型的论据,并且作有效的分析议论。而如果用的对比议论或列举论证法,七八个论据也不算多,但在叙述时要简洁一些,而重在多分析议论一些。总之,一篇议论文没有足够的论据来论证中心论点,是达不到令人信服的目的的。
论据的“摆放”是有条理,有原则的,并不是先想到哪个就先用哪个。当我们在列的提纲时,就要把相关的论据按一定的条理排列的,这些条理一般是:先写古代的,后说现代的;先谈国内的,再谈国外的;先写重要的,后说次要的;先写典型的,后说普通的;先写有名有据的,后无名无据的;先说关于人的,后说关于动物的……总之,论据的“摆放”就比如搞建筑修房子,是要讲究一定的条理与方法的,随便的“摆放”只能降低论据的可信度和说服力,或使得文章结构混乱,因此,论据的“摆放”不能太随意的,而是要遵循一些原则的。
总之,一篇议论文要充满说服力,其论据的选用是有一定的原则的,我们只有注意这些了原则,我们的议论文才能更有说服力一些。否则,尽管我们举了许多所谓的论据来证明中心论据,那也是没有多大作用的。
传说春秋时候,宋国有个农夫,播下麦种后,整日蹲在阡陌上,望着自家那一亩见方的麦田,希望麦子赶快成熟抽穗,可是麦苗仍旧慢慢地生长。一日清晨,他实在急不可耐,来到麦田里,把每株麦苗都拔高了一节。直到日落西山,才筋疲力尽地回到家里,他兴奋地对儿子说:“今天把我累坏了,不过田中的麦苗,都长高了一大节。”儿子听罢,大惊失色,跑到田里一看,麦苗全都枯萎了。
植物生长是有规律的,首先,要适时下种,其次,要有足够的水分,适当的肥料,充足的日照和适宜的温度,只有遵从这一切,植物才能生长茂盛,违反了这些规律,植物轻则生长缓慢,重则导致死亡。可见,事物的发展都是有规律的。
我们都希望自己学习成绩优异,这其间同样有一定的规律,就是要有锲而不舍的精神和正确的学习方法。只有每一节课都专心听讲,对每一个定义的含意和适用范围都能透彻理解,每一天都认真预习、复习,仔细琢磨定义之间的逻辑,关系,力求运用自如,学习才能获得“丰收”,如果诸如此类的.事情都不去做,只靠前的“临阵磨枪”,那即使得到“理想”的分数,知识也会象那被拔了节儿的麦苗一样,很快枯萎,如果为了得到“理想”的分数去抄袭他人的现成答案,就连心灵中智慧的禾苗也要枯死。
思想上的进步也是循序渐进的。“人恒过,然后能改”。我们对待有错误的同学,首先应当相信他能改,然后对他善意诚恳地提出批评,这种批评应该是恰如其分的,实事求是的。不能认为批评越尖锐,言词越刻薄越好。如果急于求成,企图一蹴而就,或是脱离实际,只图一时痛快,反而会好心办了坏事,引起被帮助者的反感。这种类似拔苗助长的事情在社会生活中是常常发生的。
我们千万不要学那个农夫,只一味地求快,不按客观规规律办事。古语说:欲速则不达。我们只有认识事物规律,按照事物规律办事,才能取得胜利。
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