儒家思想之学习之道作文【一】
今年再一次拜读乔希维茨金的《学习之道》，到学习的道路上没有最好，只有更好。之前两次的学习此书，把重点和关注放在书中介绍的学习原理和技巧上表层上，更多是想用这些原理进行实践，更好的自我学习和帮助孩子改善和解决问题。
通过两年的学习和实践，运用书中的原理，虽然有一些收获，但还存在这样那样的问题需要改善，就像书中所说，只有当我们的技能超越熟练阶段而成为自身的一种表达的时候，学习才成为一门真正的艺术，这句是对本书英文标题“The Art Of Learning”最好的诠释。
本次读书发现作者从国际象棋和太极的学习领悟中向我们提出的原理的很多细节自己之前没有领悟到，而且作者提出的基础原理和理论自己没有更深入，更多的思考。
1、书中为什么要在一、二章，（三个无心之举，转败为胜）放在前章？
这两章向我们介绍是教育层面的问题，关于家长和师者在对待孩子教育上的理念，在我看来，在对待孩子教育方面，这两章真的是重中之重，没有把这两章学透，悟透，其他后面介绍的学习之道根本不能被很好的实践和应用。
对待孩子的学习，父母能否正确心态来对待，是看到孩子内心纯粹的热爱，还是随波逐流，人云亦云。是功利的，硬性的威逼利诱的要求孩子学习，还是要保证孩子的热爱，没有抵触情绪，慢慢的爱上学习。父母能否在孩子学习道路上真正找到专业的老师，激发和引导孩子的的内驱力，慢慢的习得到学得。能否意识到在孩子出生的那一刻，父母的教育方式良好的家庭氛围和成长环境，决定了孩子的一生的成就。纵有多么好的学习之道，家长是否是真正的学习者，是真正的帮助孩子的人，还是孩子学习成长道路上的第一颗炸弹呢？
2、培养渐进理论的前提条件是什么呢？
在培养渐进理论，保持成长型思维的前提条件是必须要培养一个健康的心态，面对成功和失败能正确对待，能关注在学习的事物的本身，不怕犯错，能接受失败，而不去考虑外在的别人眼光，看法，成绩，名次等等其他因素，做到心无旁骛。对于父母和师者在大环境下，能够顶住压力，遵循内心，守住初心，真的很难，需要不时的提醒，否则就会败下阵来。
3、如何让心理接上接受走出舒适区，爱上学习？
走出舒适区，爱上学习所指的就是做自己没有做过的事，但不一定是做更难的事情，而且要尝试做不同的事，或者同一件事转换用不同的方法去完成。想要爱上学习，除了坚持，保持专注，不怕犯错，要想爱上学习之前是否让自己找到一个或几个想要的动机，去想做这件事。能否制定一个目标计划，并能通过反馈，看到自己的一点点进步而信心大增，慢慢爱上学习呢。对于走出舒适区的点是否是在自己舒适区之外离得不太远，让挑战蹦起来就能得到的目标呢。
4、如何在心理上准备去改变本能反应？
面对变动，缺点，问题要在心理上首先要接纳他，不要排斥，接受他的存在，去观察他，发现他，记录他，发现自己的心理反应和思考过程。就像面对孩子有时候大喊大叫问题，当自己本能的控制不住时，了解自己，观察自己，不去评判和指责，记录下来。为改变本能反应做好察觉、接纳、感知、继而做出训练，改变。
5、画划小圈满足的条件，划的精髓所在？
划小圈是自己这两年实践用的方法比较多的方法，但这次读书，反思在实践运用中，有了更多的感悟，划的不准，方法有问题。
划小圈关注的是事物的细节和事物的基础技能和原理，对细节的吸收和不断完善，不断挖深，是挖的更深一些，而非更广一些。
在进行划小圈，刻意练习之前满足以下的条件：训练的方法是否是行之有效呢；是否进行良好的计划，目标，实现一系列的微小改变；是否发生在人的舒适区之外，需要人的最大限度的努力，要持续不断的尝试，刚好超出当前的能力范围的事物；是否有反馈，监测，发现问题调整。作为家长在运用此原理，自身是否具备这种能力，自己能否胜任。
例如：针对儿子的计算不准的问题，我陪儿子训练了两年，以为可以训练出来，但并没有达到预期的效果，反思一下，在细节上没有精准找到孩子问题，发现问题所在，在基础训练上一个问题没有挖深，就进行下一个训练，而且在儿子舒适度之外，找到超出当前的能力范围的训练量不够精准，熟练程度不够，着急想快速训练出来，没考虑孩子成长的一些问题重复出现。
儒家思想之学习之道作文【二】
因为妈妈说我太胖了，个子也不长，学游泳既可以锻炼身体减减肥，也可以长长个。
我也想让自己个子高一些，于是高兴地答应了。
没想到，接下来的训练课程，却让我开心极了，令我至今难忘，小学三年级语文《学游泳》。
有一天下午，我去学游泳，王教练先让我们做准备活动，然后教了我们一个动作：一只手扶住游泳池边，脚蹬池壁，另一只手伸平，然后大口吸气，向前一跳，一种力量把你推过去，力量消失后，双腿就落了下来。
我看完教练的示范动作后，心里七上八下，吓得心都快要跳出来了。
接下来教练让我们一个一个练习，很多人都游得不好。
只有一个我认识的姐姐游得很好，我就向她讨教，她说：“蹬出去的时候四肢千万别乱动，不然会沉下去的.。
”我听了点点头。
该我了，我按照教练的动作一只手扶住游泳池边，脚蹬池壁，另一只手伸平，然后大口吸气，向前一跳，勇气十足地游了出去，哇！太棒了！我游出去了，我过关了，我好高兴呀！经过这件事，使我认识到只要勇敢地面对一切困难，做什么事都会成功的。
儒家思想之学习之道作文【三】
近来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简单。原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品味古文经典，感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科技如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。
为什么四书能传承不息?读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。
儒家思想之学习之道作文【四】
读了中庸，我看中庸是有三层含义的，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。
在中庸中讲到“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”人需要保持中正平和，如果失去中正平和，一定是因为喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。一个人要保持中正平和，需要从容淡定，需要控制好自己的情绪，不能过喜过忧，不能过怒过哀。七情六欲本来是人的正常反应，但不能反应过头。无论在什么场合，如果都将这些情绪表现到“中正平和”的境界，既不过分，也无不足，不管遇到了什么状况，都能够保持一种淡定的态度，保持一种从容不迫的情怀，那么就做到了中庸。做到中正平和似乎有利于自己的成功。
在现今这个时代，越来越多的人随波逐流，肆意妄为，没有原则，没有持之以恒的目标，越来越少的人做到不偏不倚，中正平和。我们需要多注重提升自己的内在涵养，学习中庸思想中的优秀部分。虽然中庸很难实行，但是也不是不可实行的，“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。要实行中庸之道，也需要从身边做起，从小事做起。
现在人们在物质的侵蚀下，在多种价值观的影响下，容易行为失据，离中庸渐远，以致于常常心理失衡，痛苦绝望。所以保持平常心，把心摆正，回到中庸上来，何尝不是消除烦恼，赢得快乐的一种途径呢?
