学而思作文例文【一】
学而习之，用心观察，用爱体验，成功才会在不远处守候。
被喻为中国“水稻之父”的袁隆平，本是一介农夫的他，面对13亿人口的粮食问题，却用汗水与心血一直学习研究杂交水稻的技术，一次次的观察，一次次的体验，用自己的学习成果成就了富强的新中国。显然，学习是充满智慧的。手握帆桨，用多种多样的方式与骤雨搏击，帆起桨落，傲然航行于学习的海洋。但唯有学会观察，用心体验，才能在学习的过程中不会觉得孤单劳苦，不会畏惧单调反复，让自己在学习中升华自我，提高能力，向成功迈进。
学而习之，在反复中思考，在酝酿中领悟，成功才不会与你失之交臂。
苹果落地，这个看似平常的事物却让青年时的牛顿开始思考，或许当今有多少青年对牛顿的机遇满怀羡慕，却对他发现的定律不屑一顾。无奈，可笑。正是因为牛顿会思考，并不断在实验中领悟，才能因万有引力定律而震惊全世界。诚然，思考是学习的基石。正如孔夫子所说的“学而不思则罔，死而不学则殆”，倘若学习没有了思考，那就如没有前行的方向，摇摇摆摆，不知归宿。守护好自己人生的航船，用学习的智慧起航，成功的彼岸就在不远处。
学而习之，在质疑中坚守真理，勇于实践，成功才不会与你分道扬镳。
面对宗教的压迫，面对众人的\'不解与质疑，布鲁诺坚信自己的真理。熊熊烈火烧得尽他的躯体，但永远烧不死他扞卫真理勇于实践的心，布鲁诺用自己的生命诠释了知识是智慧的，是不可能被****的。可见，“知识就是力量”，而为了获取这股力量，学习是唯一渠道。在学习的旅程中，他人的质疑，道路上的一路艰辛都会成为你的阻碍，但也会成为你向上的动力，不要犹豫，不要傍徨，勇于实践真理，不畏质疑与艰辛，智慧学习，超越自己，深化自我，取得成功。
学习，常常平淡，又往往纷繁。正因为观察与体验，平淡才得以通过煅烧日趋鲜明；正因为思考与领悟，纷繁才得以经过过滤变得纯净；更是因为质疑声与实践，才赋予学习以多彩，赋予学习以智慧。
学而习之，不亦智乎？
学而思作文例文【二】
清晨，第一缕阳光照在了我的脸颊上。我立刻睁开了眼睛，因为我知道，今天我们全家要去千等万等了一个星期的“徐州湿地公园”
一个小时的车程，但在我们的欢声笑语中显得格外的快。“到了，到了！看！”我终于看到了湿地公园的大门！刚一进门，我就看到了许许多多的风筝，1只、2只、3只……根本数不清！他们就好像是在半空中的小鸟，无忧无虑的在无边无际的空中翱翔着。
我们首先来到了主公园。那里的桃花一排一排的，还时不时摆动着她那花枝招展的手臂，好像在说：“快来和我拍照啊！”妈妈一看到美丽的桃花，像箭一般的冲了过去，迫不及待的拿出相机让我给她拍照，我也只好恭敬不如从命了。
接着，我们又来到了柳树盛开的地方——湖畔。这里太美了！微风吹过，湖面上泛起一道道白色的浪花，柳姑娘抚摸着自己那柔顺的秀发。人们纷纷拿出相机，“咔嚓”、“咔嚓”的声音不绝于耳。我想：难道春天出来游玩是听别人的照相机声？我不禁失声笑了起来。
下午一点半，我们坐上了观光船。我怀着兴奋的心情上了船。船“呜呜”的发动了，刚走一会，我就看见几只出来晒太阳的小水鸭，他们个个都是“大师”！不是我吹！它们的绝招就是“轻功水上漂”——两只翅膀扇动着，脚掌点着水面，快速的向前滑动。怎么样？厉害吧？爸爸说，一只小鸭可以在水上漂10米多！一只成年水鸭在水上可飘好几十米的距离！这水鸭真是太厉害了！不知道它们收不收人类徒弟？
啊！这就是春天的湿地公园！真是太美丽了！
学而思作文例文【三】
在我的家乡兖州市东北部有一处非常美丽的公园。公园的入口是一条宽宽的开放长廊，正中间是装饰华丽的大门，门的上方镶嵌着一块牌匾，上面写着四个金光闪闪的大字“少陵公园”。
进入公园的大门，有一条用鹅卵石铺成的斜坡路，顺着小路往前走，迎面是一堵屏风墙，墙的前面种着一片郁郁葱葱的翠竹，叶子尖尖的、晶莹碧绿，竹枝交错，向四处伸展着，微风吹过，左右摇摆， 像一幅活的水墨画。
带着这清凉，继续向前走，有一条环形的石板路，曲曲折折向远方延伸着。清早，许多人在这里一边锻炼一边享受着清新的空气；傍晚，许多人在这里一边散步一边亲切地聊天。每天，公园里都留下欢 乐的笑声、幸福的回忆。
当我走到猴山的时候，这里热闹极了，有很多人在围着观看，挤过人群，我看到了几只顽皮的小猴子，有的蹲在山顶上，警惕的看着人们，有的猴子在捡食人们扔给它的香蕉、桃子等，有的小猴子胆小 的趴在妈妈的怀里。忽然，猴子们迅速的钻进了洞里，我期盼着猴子们再一次出来，慢慢的人们说着笑着都走开了。我还在那恋恋不舍的等着，可是过了好久它们还是没有出来，我遗憾的离开了。
在公园里，我还去过高高的凉亭、宽宽的人工湖、绿绿的草坪、白雪公主和七个小矮人的雕塑等很多美丽的地方，这里真是人们休闲游玩的好去处。
我喜欢美丽的少陵公园，更喜欢兖州这座美丽的城市。
学而思作文例文【四】
早就听说人民公园景色美，神往已久，今天我有幸身临其境，的确名不虚传。
走进公园，映入眼帘的是一块大理石，上面是四个火红的大字：人民公园，格外醒目。
大理石后面是一座假山，虽然被铁丝网环绕着，但仍有游人翻越铁丝网爬上山去，大概是山顶的景色太诱人了吧！山上虽然都是黄土，可上面仍然生机勃勃。瞧，这面长了几棵昂首挺胸，枝繁叶茂的松 树，那面种了几棵虽矮小却十分茂盛的倒栽槐。地上绿草丛生，草地上盛开着各种各样的野花。看，这边长着一簇簇天蓝色的“仙女草”，还有一些叫不出名字的野花在山上扎根结蒂，煞是迷人。
假山背面是一个人工湖，又名“落花胡”，因为八月时节，湖畔的桂花经常飘落于湖面，所以此湖就有了“落花胡”这个美丽的名字。当你租一条小船，划到湖中央，或站在小桥上观察湖水，你都会发 现，无论站在哪个角度，水都是翠绿色的。透过青绿的湖水，你可以看见那一条条可爱的小鱼正在欢快地游来游去，忽而潜入水底，忽而又一跃而起，把游人都逗乐了。
再往东北处划，就是整个公园最美丽的小花园。里面生意盎然：树木顶天立地，最矮的树也得有3米高：地上小花小草虽然不起眼，但也十分茂盛，古诗说：“野火烧不尽，春风吹又生。”就形容杂草生 命力的强盛。在这里，来锻炼的人最多，而且大多数都是老年人。因为这里空气好，健身器材多。在这里不仅可以强身健体，海可以呼吸到新鲜空气，实在是一举两得。
人民公园不仅仅是赏心悦目，而且能陶冶人的情操，实在是热闹中一绝佳的去处。
学而思作文例文【五】
子曰：“知之者，不如好之者;好之者，不如乐之者。”
学习当如此。
夫仁者，己欲立而立人;己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
这里说的是，己之所欲，施之于人。推己及人没有问题，只是推的是不是“立”，是不是“达”。如果自己自身还存在问题，那么在帮助他人之前，首先要帮助自己;在爱人之前，首先要爱自己。其实这个问题也是我一直在思考的，我希望自己坚强、独立、理智、宽容，同样的也就想把这些推广出去，想帮助别人也能坚强、独立、理智、宽容。
抑郁的时候，我和病友交流，鼓励他们，却让自己很疲惫。那时候，我自己都还没好，不可能有那么多的精力和那么大的能力去帮助别人。有这个帮助的意愿是好的，但只限于一种精神上的鼓励才行。后来慢慢调整，好了以后又开始和病友交流，刚开始我会希望大家都按照我的方法去做，我亲身体会的还会有错吗?渐渐又发现每个人是不同的，病情不同，经历不同，那么治疗方法也就该不同。
今天朋友开玩笑要我到联合国去工作最好，这么喜欢帮人，他在伊拉克工作，连自身安全都得不到保障的情况下，还怎么去帮助别人呢?
要保证自己是在帮人，不是害人，更不是害己。那就需要自己是在朝正确的方向走，不要错误指引;需要能近取譬，拿自己打比方，将心比心，自己不愿意害自己，那么也就不会去做伤害别人的事了。也就是己所不欲，勿施于人。
己所不欲，勿施于人。己之所欲，施之于人。
学而思作文例文【六】
《论语》一书可谓是“圣人之言，行身之则”。如果你认为《论语》已经过时，那就大错特错了。
《论语》第一篇学而，第一段“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是众人耳熟能详的，因为已经列入了中学语文课本。
《论语通译》是这么翻译的，孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解我，我并不抱怨，不也是君子吗？”
《论语》一书实在是博大精深，它是我们人生永远的灯塔。孔子其人更是难得的圣贤，他更是我们永远学习的榜样。
学而思作文例文【七】
《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的.低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗？人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。
孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告诉我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的绝对无违，应该以道义为标准，客观对待父母的对错；如果父母做错了，却不听从自己的劝告，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。
《论语》告诉我们许多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。
