成人还需要写作文吗【一】
“没有自由孩子不可能成功。”许多教育家认为，“真正的教育是自由”。著名教育家巴立卡里雅在《爱的生活》中这样说：“只有自由，才能学到知识。”从这些精彩的话语中，可以看出自由的价值。看一看你的孩子，你邻居、亲戚朋友的孩子，他们自由吗？他们敢说、敢想、敢做大人认为出格的事吗？
从孩子刚刚出生（甚至还未出生），年轻父母就为孩子描绘了美好的明天，设计好了孩子发展的思路。但有几位家长在这个过程中真正思考孩子如何对待这些问题？他们是不是真正喜欢？
怎样给孩子真正的自由呢？国内外自由理论研究发现，伟大的父母给孩子真正的自由就是让孩子真正游戏、玩起来──即父母不要剥夺孩子的游戏、玩，应该引导孩子一生中多多创造游戏、选择游戏，这一切真正决定着孩子的创新意识的养成，乃至对社会的'贡献。世界上著名的科学家，没有一个不是在伟大的游戏中成长的。陈景润如果不去玩哥德巴赫猜想这个游戏，怎么会摘取数学皇冠上的“明珠”？比尔?盖茨如果不以游戏心理对待计算机软件，怎么可能成为世界首富？吴文俊如果不把计算机数学当作新的游戏来看，怎么会有影响全世界的数学成就？这样的例子不胜枚举，父母们真该从游戏的角度来思考成功者的成功之路，为孩子构建一套切实可行的“游戏──成功”之路。
成人还需要写作文吗【二】
一二年级我和徐可攀是同桌。不知怎的，我们的关系越来越差，可能是他太坏的缘故吧，后来不划“三八线”真的就不行了。
于是一张桌子就被我们分成一分为二，接着我们异口同声说了声“不许超线”。以后每当我超过一点点，我的耳边就会响起一声严厉的口号：“超线。”如果徐可攀超过一点点，我也会用同样的语气、回复同样的话。你不让我，我不让你。不管上课，还是下课，我眼睛死死地盯着徐可攀，观察他的一举一动。
终于换座位了，我们高兴极了。我用期待的目光看着王老师。哎，眼看着其他人的座位都换了，就我们没换，我垂头丧气，我们互相瞪对方一眼。
三年级了，又是该换座位的时候了，我们早就等不及了，终于我们分开了。三年级总算平安地过去了。
谁知，到了四年级又不得了了。虽然我们已不是同桌，但自从他当上班长的那天起，我便恨透了他。那次他叫我回答问题，我不会，他把我给罚站了。下课了，我对他说：“徐可攀，想不到我也有被罚站的时候啊，但这只持续了一分钟左右，你也会有这一天的。“
最可恨的是，有一次，他表现不好被我罚站了后，狠狠地瞪了我一眼。我知道他要报复我了。他当班长的那一天，我故意晚一点到学校，本想能逃过一劫的。可谁知我刚坐到座位上书还没拿出来，“龚敬“，徐可攀就叫我了，“‘风号浪吼’什么意思？”“我刚来呢”我嘟哝道。还是俞博翰大发慈悲让我坐下了。徐可攀愤怒地瞪了俞博翰一眼。而我呢，更是火冒三丈，怒气冲天，“我不会放过你的”我吼道。
中午我没带书，所以趴在桌子上，班级很吵，可徐可攀一点都不急。他慢慢吞吞、大声说道“谁再吵，我就记名字了，比如说龚敬。”他故意把我的名字压重音。我气死了，紧握拳头，咬着牙，真想一拳打过去。
一次我问他一个问题，他冷冰冰地说：“已绝交。”“绝交就绝交。”我说。
下午体育课时，我在看男生们在玩卡，谁知徐可攀竟和气地问我：“你玩吗？”“哦，你不是说绝交了吗？”我奇怪地问。“可是我……好，绝交。”他说。“两面人”我骂了一句。
这些事就算过去了。我看四年级是安稳不了了。
成人还需要写作文吗【三】
每个孩子接受的教育有四种：一是家庭教育；二是学校教育；三是社会教育；四是自我教育。笔者认真思索了这四种教育的任务、目的、原则、途径等，发觉自我教育是孩子真正走向成功的教育形式。也就是说，家庭、学校、社会三种教育最终应该让孩子能进行自我教育，只有如此，孩子才能回归社会，才能展现自己的价值。所以，伟大的父母在家庭教育中一定要想方设法，让孩子认识自我，利用自我，形成自我，发展自我，完善自我，形成可持续性发展的自我。
首先，引导孩子认识自我教育是一种平凡之教育，是大自然赋予人的教育。到过黄果树瀑布的人都会被其壮美之气势所吸引，但这么美的瀑布却来自于一条平凡的河，宽四五十米，不太深，水中的石头隐约可见，浅水处还有大一点儿的石头裸露出水面。这平静的河没有浪花，没有激流，恬静、安详、温柔、默默无语，使人根本无法将它与雄奇壮观的黄果树瀑布联系在一起。自我教育就如这平凡的河，它不会像学校教育那样井然有序；也不会像家庭教育那样被父母不断地要求；更不会像社会教育那样，提供丰富的大型场馆、资料。所以自我教育就是引导孩子自己思考每天行为，综合社会多方面信息，改变自己，提高自己，以最终形成一个“最大、最美的瀑布”。
其次，自我教育还让孩子懂得坚持的价值。为了让孩子懂得其价值，我为孩子讲了这样的故事：有学生问大哲学家苏格拉底，怎样才能修学到他那般博大精深的学问。苏格拉底听了并未直接作答，只是说：“今天我们只学一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：“从今天起，每天做300下，大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生们：“哪些同学坚持了？”有九成同学骄傲地举起了手。一年以后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我，最简单的甩手动作，还有哪几位同学坚持了？”这时整个教室里，只有一人举了手，这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。
人人都渴望成功，人人都想得到成功的秘诀，然而成功并非唾手可得。我们常常忘记，即使是最简单最容易的事，如果不能坚持下去，成功的大门也绝不会轻易地开启。成功并没有秘诀，但坚持是它的过程。柏拉图的坚持就是自我教育的结果。
成人还需要写作文吗【四】
举行换裙仪式后，少女就可以自由自在地逛街、赶场、看赛马、耍朋友、谈恋爱了。换裙时间是根据少女的'发育情况而定的，一般选在15～17岁之间，多择单岁。因为在当地彝民看来，双岁换裙会多灾多难，终生也不会吉利。至于换裙的具体日期，则要请老人好好地择算一下，才能最后定下吉日佳期。
换裙这天，主人家像过节一样喜气洋洋，富户要***猪宰羊，大宴宾客；穷户最少也要***鸡泡酒，招待亲邻。一大早，男女宾客便纷纷登门，送礼祝贺。按照当地俗规，举行换裙仪式时，绝不允许任何男子在场，只邀请女亲女友参加。
换裙仪式因地区不同，各有千秋。有的地方是请一位成年女性坐在果树下抽打一只小猪，待猪死后，将死猪在换裙少女的头上连续转几匝，以此来驱除邪恶。然后为姑娘挂上耳坠，梳成双辩，再换新裙。有的地方则先假设一物为夫方，如树木或磨子，然后把少女打扮成一位花枝招展的假新娘，由一位成年妇女背着，围绕假设之物走三圈，即算结婚。
在仪式进行的过程中，有的地方仅由妇女们说些逗笑少女的风流话和祝愿词，有的地方则一直在歌声和笑声中进行。先由为首的姑娘用歌声挑逗、审问换裙的少女，问她喜欢谁？是喜欢好吃懒做的人，还是勤劳勇敢的人？是喜欢诚实忠厚的人，还是喜欢投机耍滑的人？面对审问和戏弄，换裙少女一般不开腔回答，只是低着头羞涩低坐着，规规矩矩地接受一切审问。
所有审问的内容一概由坐在少女身边的一位姑娘越俎代庖，一一作答。最后，为首的姑娘总是独唱这样一首歌：要戴银牌要亲手系，要戴珠链要亲友串，要找知心人要亲自选。唱完、闹完之后，便请一位漂亮、能干、相好的妇女给换裙者梳头、戴哈帕：将原来梳在脑后的单辫梳结到前面来，正中分开，在耳后梳成双辫，再戴上哈帕。额前的刘海用少许水打湿抹光，使之整齐发亮，以显示少女情窦初开、秀丽端庄。再佩上艳丽的耳珠，珠光闪烁，更有含羞藏娇、妩媚动人的神态。最后换上蓝、黑等对比强烈的三接拖地长裙，走动起来，步履轻盈，婀娜多姿，充满了青春的美丽与生命的活力。这是最美好的时刻，在场的妇女或姑娘都沉浸在美好的回忆或幸福的向往之中，从而使“沙拉洛”达到高潮。
“沙拉洛”仪式结束后，男子才能参加欢宴。大家席地而坐，愉快地吃着砣砣肉、荞馍和炒面等，开怀畅饮，一醉方休。换裙意味着女子已经成年，可以自由地找情人，谈恋爱。
