识人之术作文【一】
自己做了小测验，是偏向小红的人，猜测我家那位是小蓝，因为他坚决不做小测验，但是看到书中红蓝大战以及红蓝对话，基本明确他乃一个小蓝也！
譬如，他说：“我发现你做事，根本就不是想做的完美，就是想尝试，想玩！我做呢，就想做到完美！”OH,GOD!多么典型的'蓝！
再譬如说，我做好了饭，乐颠颠地等着人家表扬，可是人家回来一看，厨房还没有收拾，那绝对会是一边嘀咕，一边去把厨房收拾好，然后再吃饭的人，当然仅是偶尔为之！
对我来说，这真是本强大的书，有几次想争吵的时候，想起书中的对话，就笑过去了，算了算了，仅因为性格不同。两只乌龟还不一样呢，何况人来？
当然，看完之后，我决定要把自己收拾收拾，重新上路了，顺便再立一次志，懂得坚持的力量。
识人之术作文【二】
魏国的人要入境东周，东周的人不让，并问他是否是东周的客人，魏人竟然说是主人。搞的.周君和官吏一头雾水。短短的一句“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。让周君无言以对。
是啊，这是个多么尴尬的事啊。曾经的天子率六师，领九州是何等的豪迈。如今的周天子却无奈的偏安一隅，连这么严肃的一句话成了一个偷渡客的挡箭牌。战国时候，王道没落，这样才促成了百家争鸣。也许周君这时迷梦了一下自己祖先的光辉，又或者无奈的放走偷渡客后自己黯然神伤。最后必然纠结成一种不甘。是啊，祖宗基业，托垂万世本身就是个自欺欺人的童话。每个历史阶段都具备应有的特征和潮流。朴素的唯物主义，月盈则亏，水满则溢，顶点之后必然失落。人只能规避风险却不能逃离本身属于自己的命运。历史走到某点，某点的人们只能闪转腾挪，尽力维护自己理想处的那块土地，但不管怎么样闪转腾挪，那块土地都会变化，区别在于是不是更理想还是不理想。天子如此，庶民亦如此。也许此时的周君能够拂泪不甘相对于日后宗庙隳，家国灭的周君也是种幸运。”普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣永远都没有错。但是别忘了，王不会永远是王，臣不会永远是臣。王臣之间不过是可以互相转化的一组矛盾。只是那转化的条件相对于其他一般事物略显复杂而已。
“何为天子？兵强马壮者为之耳”
识人之术作文【三】
诚然，当代社会“阿Q”式的人物比比皆是。当听到别人的冷嘲热讽，他们总是一声不吭、忍气吞声。每每看到这些，我总会情不自禁发出感叹：难道你们就只能这样吗？当看到别人那蔑视的眼神，居高临下的气势，难道你们就容忍这样，被人践踏，难道你们就不想反抗，就不想维护自己的尊严吗？“士可***，不可辱”人不是低等的动物，就算是动物，也许它连尊严都不知吧，它也懂得反抗，它懂得斗争，作为人，就更应该，难道不是吗？
有人曾说，人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上……而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。综观古今中外，多少仁人志士，为了个人理想、国家利益而“忍痛割爱”。
为了自己远大的理想。司马迁因为李陵辩护遭受宫刑的折磨，且备受侮辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。”但他忍辱负重，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这只是他暂时地忍让，为了自己远大的'理想而留下不灭的着作——《史记》。中国历史有多少人哪，孙膑、伍子胥、韩信……他们都放下了尊严，但都没有丢弃它，正因他们都有宏大的目标，才成就了自身的辉煌。
为了国家的利益。曹操这个超级大奸雄也有这一面，在官渡之战中，他喜得许攸的帮助，可是许攸却常因此侮辱他，可是他认为许攸还有些利用价值，可以为自己国家的利益做贡献，便三番五次地忍受了他（直到许攸没有了利用价值，曹操便毫不留情地将他***了）。还有司马懿多次败于诸葛亮，只得坚守不攻，当诸葛亮送其妇女衣服嘲笑他时，他一直都默默地隐忍着，直至诸葛亮病逝。他们都为了国家的利益，一忍再忍，为魏国的伟大复兴，奠定了坚实的基础，国家，人之本，而尊严不过是自身的人格，权衡利弊，我们更应该选择国家。
尊严具有永恒的魅力，我们不可苟且偷生也不必不卑不亢。
识人之术作文【四】
从经济学的角度来看，一个人的价值大小，主要受以下两个条件的影响和制约：一是所学技能的稀缺性。比如大学教授和农民工相比，其所掌握的知识并不是农民工短时间内就能够习得的，因此大学教授比农民工更为稀缺，创造的'社会价值更大；二是所从事的实践活动能否满足社会发展的需要，比如在我国的南方地区，大学生虽然知识水平高于技工人员，但收入却不如高级技工，原因在于高级技工更能适应市场的需求。因此，在市场经济条件下，需求是决定价值的一个重要因素。从微观上看，一个人只有满足社会和他人的需求，才能最大限度的实现其个人价值。民谚有云：做事不由东，累死也无功；意思是说：长工做事情如果不考虑东家的意思，那么即便累死了也是徒劳无功。
现代市场营销理论也认为：企业要想实现自身的价值，一定要了解市场需求，不是“企业生产什么，就卖什么”，而是“市场需要什么，企业就生产什么”。以福特汽车公司为例，当其他公司都在汽车外观上做文章时，福特却看到了更大的市场需求，为美国农民生产低成本的，质优价廉的黑色T型车，不仅获取了利润，而且承担了社会责任，实现了经济效应和社会效应的双丰收。
不仅企业要重视需求，政府及公共组织中的工作人员也要时刻把握公众的需求。为人民服务是我国政府和机关单位的重要宗旨，因此，就要做到想群众之所想，急群众之所急，时刻把握人民群众的切身需要。只有这样，政府工作人员的价值才能得到体现出来。在我国，很多政府工作人员不仅仅是这样想的，也是这样做的。原小岗村支部书记沈浩，深入基层搞调研，了解群众的切身需要，终于成为了受人民尊敬的好官。焦裕禄，孔繁森，任长霞，这样的例子不胜枚举。
让我们回到文章的标题上来。江湖无龙，学屠龙之术何用？人在做决策、做选择时，要时刻把握社会的需要。在企业中工作就要时刻把握市场的需要，这样才能将商机转化为价值；在政府机关和事业单位工作就要以为人民服务为宗旨，时刻将人民的需要放在第一位。把自身的理想和社会的诉求结合起来，只有这样，才能最大限度地实现人生价值的绽放。
识人之术作文【五】
一般的物没有识准，上当了，也就一笑而过，比如到市场买东西，卖家都说自己的货好，不加辨别掏钱就买，有时未免上当，避免上当的最简单的方法就是“货比三家”。
特别的物，如文物、宝物，要识别它的.真假，有专家才行，但是专家也有看走眼的时候，这种走眼，容易出现两种错误，一种是把真物看成假物，另一种是把假物看成真物。把假物看成真物没多大关系，因为做假的人手法高明，技术天天翻新，鉴定者偶尔识错，是可以原谅的；把真物看成假物，则是很丢人的事，不幸如今丢人者大有人在，那真是很悲哀的事，无论是对于那一方，都是伤不起的。
同样，鉴定一个人也容易出现两种错误，一种是把坏人看成好人，（当然人不是货，不能简单地以好坏之分），另一种是把好人看成坏人。把坏人看成好人，这并没有什么，因为骗子的骗术天天进步，偶尔看走眼，并不可怕，比如我经常接到我手机号码中奖之类的短信，我还中过一部小汽车呢！看过删掉就行了。最可怕的是，因为被欺骗过，从此不再相信任何人，于是总以一种怀疑的眼光看世界上的一切，以“坏”的心眼来看世界上一切的人、一切的事，于是看到要饭的不敢给钱了；看到老人摔倒不敢扶了；看到要搭便车去医院的重症病人不敢停车；失恋一次就说“世上没有一个好东西”……如果世事皆如此，我们还能做什么呢？
