一个数字作文本中占多少格【一】
1、我当小老师
请根据本节所学内容编写一道题目考考你的同桌。
2、教师根据学生出题情况，适当补充或纠正。
把下面的数改写成用“万”作单位的数。
2009年全年国内旅游人数达1902|0000人次，国内旅游收入10200|0000元，入境旅游人数1260|0000人次，旅游外汇收入3970|0000美元。
3、通过本节课的学习，你有哪些收获？(先由学生小结本节所学内容，在学生总结的基础上老师补充纠正
一个数字作文本中占多少格【二】
“我最漂亮，我最艳！呀诶！我最艳......”粉毽唱着。
“行了，真烦！”老鸡毛毽气呼呼又不耐烦的说。（主人有了新毽子，便不会宠它了）
主人来了，拿起了那个漂亮的毽子。“哦！我是世界上最美的毽子！”它边唱边跳舞。气的老鸡毛毽直喘粗气。
“呦！”鸡毛毽叫了下——它掉了一根毛。
“ 报应。”老毽子讥笑着。
“臭东西，看吧，你快完蛋了！”粉毽说。
他俩乱说着，其他毽子也来凑热闹。虽然不知道说些什么，就这么，晚上过去了。
早晨到了
随着公鸡的打鸣声，太阳出来了。粉毽依旧唱着歌，可这回是讥笑老毽子的：
你看，
粉毽你多么漂亮！
真美丽！真美丽！
有人嫉妒你，
谁让你美丽。咯咯的母鸡，你在干什么。
老毽子听了，脸阴沉沉的。
主人踢着粉毽，粉毽边跳舞边嘲笑老毽子。突然，粉毽散架了。主任皱了皱眉头，把粉毽扔进垃圾桶里。老鸡毛毽哈哈大笑：“你也有今天。”这时，一阵风袭来，老鸡毛毽从窗台掉到了地上，鸡毛折了。
“真倒霉，今天坏了两个毽。”主人说着，并把老鸡毛毽也扔了。
明天，你也许还会看见主人在踢毽子。但那毽子是文明，谦虚，没嫉妒心的。
一个数字作文本中占多少格【三】
小说《格列弗游记》的作者是十八世纪英国作家乔纳森.斯威夫特，曾因创作了大量抨击地主豪绅的英国殖民政策的政论的讽刺诗而深受欢迎。但他的讽刺小说影响更甚，《格列弗游记》正是其中的代表作。
在这本书中，作者以一个在海上四处漂泊的冒险者的口吻和身份，来描述了主人公格列弗亲身经历和见闻。从夜郎自大的小人国，到自以为是的巨人国，又到愚昧迟钝的飞岛国，最后到和平安定的慧驷国。每个国家都有其突出的毋庸置疑的`优点，也或多或少有其不容忽略的弊端。、
其中最让我觉得有趣的地方，就是巫人岛，拉格奈格和慧驷国。无人岛上的居民都是巫人，年龄最长的可以继任岛主或长官，可以召唤鬼魂。格列夫便请求长官召唤他所想见的鬼魂，知道了亚历山大帝不是毒死的，是因为饮酒过度发高烧死的，也见到了许多过去几百年中欧洲国家最为显赫的人物。最终，格列夫明白了真正的历史根本不是那些狂妄的作家所描述的那样。他们说，最伟大的战功是懦夫所为，最聪明的建议是由傻瓜提出的，最真诚的是那些阿谀奉承的人，最虔诚的是那些不信佛的人，还说告密者说的都是真话。多么具有讽刺意味啊！获得高冠贵爵的人是通过各种不堪手段夺来的，忠君爱国的人却被送上断头台。
拉格奈格是一个懂礼貌却又十分慷慨的民族，他们国家极少数婴儿出生时额头上有红点，这些人就是长生不老者。然而因种种原因：语言不断变化，学习能力退化，记忆衰退等，而在无限的生命中失去了好奇心和求知欲，麻木的无异于木偶。
慧驷国是一个令格列佛乐不思蜀的国家，它是理性与美德的完美契合地，也是让人流连忘返的世外桃源，在那没有战争，没有刑法，没有暴力。难怪格列佛无论如何都不愿再回到自己的国家了！
与此同时，作者的叙事技巧和讽刺才能也在此书中发挥得淋漓尽致。随心所欲下的幽默叙述，风平浪静下扣人心弦的故事情节，云淡风轻间发人深省的哲学思考，动物的、人性的，明亮的、灰暗的，愚昧的、先进的，幼稚的、智慧的，一切一切，无不清晰而准确地呈现在读者面前。时而让我心领神会，开怀大笑；时而让我陷入沉思，若有所悟；时而让我哭笑不得，无可奈何。尽管它在本质上是一部讽刺文学作品，而整体上却是轻松而明快的基调，因此绝对不让我感到丝毫的无望与悲伤，更没有浓厚的忧郁氛围使我沉陷。它是孩子们的，更是大人们的；是民族的，更是世界的。它让我对人类社会深入思考，深受启发。
这是一次奇异的航海旅行!
一个数字作文本中占多少格【四】
《格列佛游记》是一部出色的讽刺小说，它以辛辣的讽刺与滑稽、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛四度环游世界，大大小小惊险而又有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具备仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
我很爱慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国事我们所追乞降憧憬的幻想地步，在这里你不需顾虑别人谈话的虚实，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事件经常产生：有人用甜言蜜语骗取别人的心血钱、有人贩卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱摈弃自己的亲自父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要进步警戒，不要受骗上当。这与我们倡导的辅助别人、爱惜他人是很难统一的。当我碰到有艰苦的人，要伸出支援之手时，我犹豫;当有人替我解围时，我不敢接收。这些都让我心坎觉得苦楚、抵触，莫衷一是。既妨害了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在岂非不是一种悲痛吗？
无奈想象：曾经交往繁密，友爱的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战役，主人公帮助利里浦特人战胜了不来夫斯古帝国的`入侵，受到厚赏。而之后主人公因心存正义而直接谢绝他国国君的无理请求，却让国君无法接受，从此在国君心中种下仇恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之逝世。
这本书给我留下最深入印象的是格列佛在慧？国的经历。这个国家的统治者是富有理性，公平而又诚实的马，供马驱使的耶胡却是一群丑恶肮脏、贪婪、残暴好斗的畜类。耶胡好逸恶劳，贪得无厌，特殊爱好在田间寻找一种发亮的石头，还为了争取石头，大打出手，甚至动员大范围的战斗。从耶胡的种种特征来看，当时的社会罪恶者诸如贪财好斗、酗酒荒淫。作者所发明的耶胡无非是对当时英国的社会政治生活和恶劣风气的集中讽刺。
作者讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨尤、嫉妒、淫欲、阴险和野心。他奚落地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、贪婪刁难的下等动物。他大谈人的天性，不心甘甘心被金钱所奴役，就是奢侈糟蹋、贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我以为评论得很：以夸大渲染时期的赌气，藉荒谬怒斥时代的弊病;在厌恨跟达观背地，应是一种苦涩的忧世情怀。我万万没有想到在那些朴素得犹如流水账的大口语游记中竟蕴含着这么深奥的内涵。
一本书就像一个向导，也像一盏明灯，它会率领我们走向知识的源泉。我们应当把一本书多读多少遍，只有这样才干领悟到书中的意思，只有领悟到书中的意思，能力学到常识，提高写作程度。
一个数字作文本中占多少格【五】
翻开前言，再体看了一遍文章，我才发现，这本书与《鲁滨逊漂流记》不是同一种类型，这本书不仅仅是一本游记，也是一部讽刺小说，讽刺了十六、十七世纪时，英国人的阴暗与无知。
在书中，作者斯威夫特运用极其高深的方法——通过自己与大、小人国、慧骃国内公民的对话、通过大量描述慧骃们的行为、动作、举止，来对比出那个时代英国人的恶劣品质——贪婪、无知、贪钱、凶残、罪恶等，十分具体形象地写出了自己对于有着黑暗心灵的人的反感，作者认为那些人连“野胡”都不及。
在慧骃们中间，作者感到了慧骃们的美德，并把它们看成榜样。作者对慧骃优良的品格十分敬佩，以至于在要离开慧骃国时，作者留下了不舍的泪水。
读完这本书，我第一想到的，不是主人公面对突发事件时的勇敢与坚强值得我们学习，也不是主人公在大、小人国受到侮辱时的忍耐力值得我们学习，而是主人公在慧骃国与慧骃们的谈话吸引了我。他们谈到的“野胡”（指我们人类）的道德行为习惯上的缺点值得我们大家深思熟虑。
我倒是觉得，我们现在这个社会、这个时代的人也没有比文中的“野胡”好到哪去：同样的贪婪、同样的凶残、也同样的无耻残暴、甚至更多的***缪。通过对比，我觉得，在这几世纪中，人类的科技是飞一般地突破，可是，人们在品德与本质上却没有大的进步。
反省现在的人类社会，小偷、***人犯、抢劫犯等类人屡出不穷，那些人就好似“野胡”一样，人见人厌。
我认为，看完这本书的人，都有必要、有义务去做好生活中的每一件事，从不随地扔纸团、不随地吐痰等，到不犯罪，不做对不起社会的事，都是我们应尽的义务。
看完这本书，我觉得我最大的感受就是学习“慧骃”那良好的品德，做好身边每件事。不管你会不会去做，反正我是会去做的。
