现在的我们真的'像小皇帝一样。家长宠着我们,每次总把最好吃的饭菜留给我们,买好看的衣服给我们穿。可是我们这群小学生,有的整天围着电脑游戏,有的成天守在电视机旁无聊,有的则老是手捧着个game boy,用家长辛辛苦苦挣来的钱,去挥霍,只贪图一时的享乐,而不去为今后做打算。在逃去如飞的日子里,在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了,只有匆匆罢了,但是我们真应该去珍惜时光。人们常说“失去了以后才懂得可贵”,但为何我们不珍惜现在的时光好好学习呢?
过去的日子如轻烟,被微风吹散了,如薄雾,被初阳蒸发了。我们从“哇哇”落地到现在,一转眼就到了小学准备考初中的时候了,过去的日子不管干过什么事情都已经淡忘了,但我们学到的东西现在依然记忆犹新。所以我们现在更应该努力学习!
总之我们现在要珍惜时光,及早努力,不要“少壮不努力,老大徒伤悲。”
一代智者万代师,被称为”至圣“的孔圣人孔丘,以其独特的教育方式,在腐朽的世界上闪耀着自己的光芒,他坚信”君子喻于义,小人喻于利“,他使用”温 故而知新,可以为师矣“的学习方式,他贯彻”弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文“的为人处世之道……那一句句论语,倾诉着 他的心声,那一句句论语,凝聚着他的智慧。哪怕相隔几千年,我们依旧聆听着他的教诲,我们懂得了”君子不重则不威,学则不固,主中心,无友不如己者,过则 勿惮改“中孔子的告诫,我们明白了”礼之用,和为贵,贤王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。“中他的教导。而那一条 条论语中,最令我触动的,还是——”知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。“
在孔子的眼中,有智慧的人,最高修为就是不会迷惑,这样的人,早已看破了世间红尘。经历了太多,在谜题中徘徊,最终拥有了现在的成就,因为见过太多, 所以自信,也不会被事情迷惑;而有仁德的人,最高修为就是不会忧愁,因为仁德,所以有太多的事情需要担忧,见识过了风风浪浪,经历过了大风大雨,才有了如 今的平静。这样的人,哪怕天塌了下来,也只会安安静静的去补救;而那些有勇气的人,最高修为就是不会畏惧,有了勇气,哪怕前面是刀山火海,哪怕困难再大, 风浪再急,就算超出了自己的能力范围,就是因为勇气,有了支撑下去的信念,因此,无论什么样的危险,也会慢慢在他们心中的勇气下慢慢灰飞烟灭。
从古至今,成为圣人的人太少太少,只是因为心中的杂念,唯有孔丘,不仅见多识广,待人宽厚,更是无所畏惧。或许我无法真正理解孔子,解析论语,但是, 我知道,唯有孔子,能在乱世中,依旧驰聘神思妙想。
“知之为知之,不知为不知,是知也。温故而知新……”,记得这是初一的时候第一次接触《论语》,而现在我不敢相信自己的耳朵,这些竟然是从还在上幼儿园的小妹妹口中讲出,一边背诵一边抱怨古人写字总喜欢写“错别字”,同样的字体,竟有多种读音,我不禁为这种独特的感慨开怀大笑,原来儒家经典,现在已经开始伴着小朋友成长。人常道“钻孔钻孔”,先钻后有孔,自然而然,伴着情景喜剧的推出,孔子的老师却被认为钻子,然而,撇开一系列的喜剧笑话,以真诚的态度去读《论语》,却别有一番体会。
“知之为知之,不知为不知,是知也。”我想这是我们所接触的内容中最简单的一句吧。看似简单的一句话语,却是我们学习中不可缺少的态度,不耻下问,人人会说,当真正要做到这一点的时候,却很少有人坦然接受,因为自己怕被别人笑话,不曾尝试抛开面子,虚心请教。反之,你会收获到意想不到的成功与进步
“学而不思则罔,思而不学则殆”对每一位学生来说,也不失为对学习的一种劝勉,诚诚恳恳的学习态度是至观学习的重要因素,只学习不思考,对于总结出的规律死记硬背,无疑是事倍功半,伽利略因为有了探索精神,敢于实践才成为人们所景仰的学者,而对于孔子,教育学生要有勤学好问,温故知新的精神,才使得学生中涌现出一批大学问家,才使得儒家思想影响至今
《论语》中的每一句话,都是孔子静心总结的哲理名言,每一句都会发人深省,受益匪浅,每个人都想拥有孔子的智慧,殊不知,在他的背后,却也是做到勤奋、多问才成为人们心目中的圣人形象。在读《论语》的同时,我们才能体会到一个成功人士背后所付出的艰辛,这无疑是我们求学道路上不可或缺的支柱。
故事的主人翁是贝尔纳,他是法国著名的作家,一生创作了大量的小说和剧本,在法国影剧史上占有重要的地位。
有一次,法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛,其中有这样一个题目:
“如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了,情况只允许抢救出一幅画,你会抢哪一幅?”
结果在该报收到的成千上万回答中,贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。他的回答是:
“我抢离出口最近的那幅画。”
怎么样?答案绝妙吧!正是这短短的一句话,令我茅塞顿开。如果去抢救那些价值连成的画,可能连自己都会葬身火海,那不是“偷鸡不成失把米”吗?其实成功的最佳目标不是最有价值的那个,而是最有可能实现的那个。
你别说我没出息,事实就是这样的呀。现实中上就有这样的人,记得一个故事:有一个农村人进了城,当了个装修工人,他只有高中文化,但成天梦想金钱、成千上万的金钱,这就是他最大的人生目标,他的家里人都说他有出息。他为了目标每天夜以继日地工作,但赚的钱对于目标来说还是少得可怜。10年过去了,20年过去了,他一点进展也没有,仍是装修工人。人们都说,他的梦想是可想而不可即的。我认为,他有目标是对的,但他没有成功的原因在于这个目标对于他来讲太大而且太遥远,也太抽象,对于他来讲一步实现这个天大的目标的可能性不大,几乎没有,所以要制定小的目标,而且每个小目标都要是自己能实现的,不要把自己想得过于伟大,就是神仙也要一步一步来呀,对吧!对于他来说成千上万的金钱是有价值的目标,但不是成功的最佳目标,而是最佳的幻想,真正的最佳目标则是一个个最有可能实现的计划,对于他来讲,成功的第一个目标就是调整心态,把那个远在天边的目标搁在一边,去脚踏实地,面对真真正正的、实实在在的`人生目标。
还有些人整天躺在床上作着计划,怎样一步一步迈向成功,等自己有钱了,要买别墅,要买“大奔”,还要环游世界……这些要是空想,也就罢了,根本不可能做为自己成功的目标。躺在床上,无所事事,再有意义的目标也是空的,你说这有可能实现吗?以我的观点,人不可能是一步就迈向成功的,必须有长时间的奋斗,辛勤的汗水,无数的短期小目标才能构成“成功”二字。这是一个漫长而又艰辛的过程,是躺在床上做梦所无法比的。这样的人计划的目标,即使再有实现的可能,也实现不了,因为他根本就没有给自己实现的机会。所以,我想应该在得出的道理后,再加上一句:要朝着该目标奋进!
看完了《诗经》再看《老子》,一部部几千年前的不朽经书让我获益,并让我不禁迷惑;几千年前的先秦诸子百家是如何悟到这些道理的呢?但是这些字字珠矶的作品对我来说还是有些太深奥了,咬牙读了几本后,我把信心全部放在《论语》上了。
《论语》告诉大家的东西,永远是最简单的。
两千五百多年前,孔子教学和生活中的点点滴滴,被学生片片断断记录下来,这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集片酬,后来就成了《论语》。中国历史上从汉武帝开始,尊儒学为统治思想,《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活中发挥的巨大作用以及古人对它的推崇。
大家别以为,孔夫子的《论语》像一座大雪山,只有那些专业人士才能攀上去,其实不然。在我看来,《论语》更像一碗热腾腾的鸡汤,喝下去后让心灵得到一次洗涤,不,应该用一次升华。孔子的《论语》很少由长篇大论,每一则都很简练。因为无言也是一种教育,子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”这句短语就是最好的叙述。
中华民族五千年的历史是一路跌跌撞撞,一身伤痕闯过来的。全世界都惊叹于我们,因为我们的一种信念,孔夫子就是一个很叫信念的人。子贡问政。子曰:“足食,足兵,明信子矣。”子贡曰:必不得已而去,于斯三者何先。曰:“去兵”。子贡曰:“比不得已而去,于斯二者先何先?”曰:“去食”。自古皆有死,民无信不立。”是啊!兵、食物都是护生的,人都有一死,还不如信念重要了。对待生活,孔子最爱颜回,他曾夸奖道:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋卷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
《论语》像一位智慧老人,给我指引人生。在处世方面,子曰:“何以报德?以直抱怨,以德报德。君子是孔夫子心目中理想的人格标准,司马牛问君子。子曰:君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子矣乎?”子曰:内省不疚,夫何优何惧。人以群分,物以类聚,交友需要谨慎。子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便妄,损矣。子曰:“三军可多帅也,匹夫不可夺志也。”让我明白志向重要。
《论语》的真谛就是教我们过上心灵的那种生活。古人半部《论语》治天下,我想用它来洗涤心灵,修身养性跟更好罢了。
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