掉进心里的沙作文【一】
它们的生活习性大不相同。羊喜欢到处走走，在走动中寻找食物，而猪是好吃懒动的家伙。
羊掉进猪圈，能否与猪打成一片，很成问题。如果不能与猪打成一片，羊必然是寂寞的\'，估计还会受到排挤。
在少数服从多数的逻辑里，羊得吃些亏。有时候，真理往往掌握在少数人手中，可是一投票，羊却输了。
懒惰者令其劳动是一种改造，而勤奋者让其闲着却是一种惩罚。
羊和猪虽然最终都要挨宰，但是它们还互相看不上。圈在一个棚子里，羊看着猪，猪瞅着羊，彼此都会感到别扭，搞不好还会骂将起来。羊骄傲，说羊皮更贵；猪不以为然，说猪肉更香。民以食为天，穿的怎可跟吃的比呢？互相不服气，这是肯定的。
羊掉进猪圈里，以猪的眼光来看，羊是个蠢材。憨吃憨睡蹭白食不好吗？可是羊却有怀才不遇的委屈。
鹤立鸡群是一种格格不入，羊掉进猪圈也是一种格格不入。怎么办？要么想办法离开，要么留下来自甘沉沦。
坚持自己需要定力，同流合污得放弃尊严。羊要保持自己的个性，除非学荷花出污泥而不染，而要做到这一点，又是何等艰难。
识时务者为俊杰，到什么山上唱什么歌，那是变色龙***事。羊要是圆滑一点，或许不会与猪争吵。这里是猪的地盘，你即便是最优秀的羊，也要老实听话。
啊，沉默的羔羊。时间一长，它成熟了，默默无语。猪不知道羊内心在想些什么，它们甚至都忽略了羊的存在。这个时候，羊就轻松了。
猪看不惯羊，实在是因为羊是个另类。另类是需要勇气的。要么被羡慕，要么被摒弃。
物以类聚，羊最好还是不要掉进猪圈里吧！
掉进心里的沙作文【二】
上周日，我们几个燕赵都市报的小记者，来到盛景大厦1105室学习沙画。郭建海老师是河北沙画第一人，他告诉我们，沙画和我们普通画画的方法是截然不同的，步骤是相反的。郭老师先给我们示范了一下，他给我们画了一幅有山有水有树的画，接下来又画了一个啤酒瓶，在这个啤酒瓶上，只见郭老师灵巧的手上下翻飞，于是各式各样的图画就出来了。随后，郭老师告诉我们今天来还有任务，让我们目瞪口呆。郭老师说：“今天的任务是画山水图，画完以后让我看，合格后，自由活动想画什么画什么。”那时我紧张死了，因为我是第一次画沙画，我当时既紧张又害怕。我画了大概10遍都没有成功，这时我的救星到了，她就是龙老师。龙老师帮我把难画的山画了出来，我感谢不已，然后我迅速的把水和树画了上去。郭老师看后对我说：“这位同学画得不错，自由画吧。”我一听立刻松了口气，完成任务了，我高兴万分。
这次沙画之旅让我明白了做什么事有耐心，没有耐心一件事都不会成功的。
掉进心里的沙作文【三】
——题记
在很久以前以前，我穿着一双很舒服的鞋子，不知何时，鞋里进了那一粒小小的沙子。
小学的时候，满脑子想的都是如何如在期中期末时取得一个好成绩，回家向爸爸妈妈炫耀，所以，每次前的悉心准备，结果没有让我失望过。
可是到了初中，那个好强、上进的我变了。仗着自己的小聪明，在月考时取得的一点小成绩，我便如上天了一般，认为自己是最强王者。终于，自己的自大让我尝到了苦头，在本学期的第3次月考中，自认为付出了的我，收获的只是老师的叹息、家长的摇头以及同学的议论。
回到家，我一个人呆坐在屋中，没有泪水，有的只是重新被点燃的不服输的斗志。我没有马上去学习，急着为下一次考试做准备，只是静静地拿出一张纸，在上面列出导致我这回没的原因。
写完，注视着这张纸，上面没有那些大“石子”，只是一些小“沙粒”，可我就是被这些小沙粒阻挡住了脚步，失“脚”于此。脑海中闪过这样一句话：每个人身上都有或大或小的缺点，大得刺眼的容易引起自身的注意而得以改正，微不足道的\'往往被人忽视，而阻止你前进步伐的也许正是一个小小的缺点。
记得历史的长河中有过这样的声音：陈独秀作为“五·四”干将，说他骨子里就是右倾机会主义那是令人难以至信的。把他由革命急先锋变成托派说成一念之差也有失公允，其实酝酿这一巨大转变的正是一粒沙子。革命伊始的陈独秀内心就有私心杂念，他未能及时地检查反省，使污点越来越大，以致成为托派。他的同志李大钊也不是圣人，绝非毫无私心杂念，但他在革命的锻炼中能及时反省，发现并勇敢地抛弃了这些缺点而成为无产阶级革命家。同样，把希同说成生来就是大坏蛋也不符合事实，在平凡的孔繁森身上赋予太多的优美的品德也可能失实。然而为什么一个成了罪犯，一个成了人民公仆？关键就是能否调整自己，矫正自己，发现并倒掉阻碍你的沙子。
为了心目中的山顶，我及时检查了自己的脚底，清除了那粒虽然微不足道，却能阻止你前行的小沙粒。终于，我在最后一次月考中取得了较好的成绩，离山顶又近了一步。
掉进心里的沙作文【四】
八月的沙上是一片翠绿的棉海，点缀了星星般的白花黄花和紫花。只有棉花在试花的季节里，不知不觉地变换了三种颜色。仿佛女大十八变越长越美丽，引来一群群蜜蜂忙碌地往返采蜜。
空气里弥漫了花香蜜甜的炎热气息。村路两旁，几个穿红着蓝的喷药青年像花蝴蝶一般，在翠绿的棉海里游弋。从七月中旬开花到结棉铃果，大约需要半月时间。进棉田的人只是喷药水，除草培土的活六月已做好几遍了。棉株已经合拢，人进棉垅仅露出个头，而且要当心别碰断挂果的棉枝。
棉乡自有令人振奋的新事，棉海铺开了无涯无际的绿色希望。记得上世纪八十年代，当我走进久违的三家村，不禁记起了那个长年生病的小队会计。他妻子在河滩淘米，远远看见我就喊会计出来，把我让进了屋。他客气地拔了两根甜芦穄，我们边嚼边谈。话题自然转到棉花上。他说，现在的政策是对的。按理今年棉花早期红蛛蜘，后期逢旱，长势哪能这么好?都为承包了，都是自家的，喷药时仔仔细细，叶子正反面都喷到了。从前干活大呼隆，抢的是工分，哪肯这么干?他算了笔账，六亩棉花以亩产皮棉一百二十斤计，可得一千二百元。收入比前年翻了一番呢!我真为这个老乡有了新的憧憬而高兴。
棉花盛开的季节，秋云在头顶飘荡，一堆堆白得可爱，让人想起温柔的心思。云隙中湛蓝的秋空是那么纯洁，像小溪里的水，透着眼睛般的聪慧。一大片雪白的棉花，斑斑点点地洒在绿褐色的棉林里，只看见摘棉人的凉帽慢慢移动。空旷的田野没有任何打扰，人的兴趣自然地流露出来。有人哼起棉乡小曲，有人想着高兴事嘴角挂起微笑。摘棉是令人欣喜的，大把柔和的棉花捏在手心，仿佛连着心肺温暖如春。我喜欢在自家的棉林里摘棉。虽然弯腰曲背很累，带个随身听挂在棉枝上，打开按钮，优美的戏曲、好听的歌声、有趣的广播剧接踵而来。此刻劳累的活变成轻松的事，你的手在轻轻地摘，心却飞了起来。
棉林是人工的森林。三尺高的棉林里，枝叶茂盛绿荫葱茏。绿叶覆盖下，有初生的嫩草，飞舞的蚊虫。花背的瓢虫在棉枝上细细爬行。水沟里积水清凉，癞蛤蟆躲在棉根下吃虫子。细蛛蜘交错在棉枝上挂起了飘荡的网，专门捕捉那些看不见危险的小昆虫。连小鸟也误以为这是森林，而在其中做窝生蛋过起了家家。无尽的棉林隐藏了一种神秘感。这里不但是蛤蟆虫蚁小鸟们的世界，早年间还听说棉林下男女的幽会。浪漫的野性冲破束缚，唱了一曲心灵碰撞之歌。
长江畔秋云变幻莫测，雷阵雨眨眼而来眨眼而去，有“雨下不过田埂”之说。常通港上，一桥如虹长卧水面，清得发亮的河水里映出了满天晚霞。一条挂桨船，响着突突的马达扬长而去。空气中飘着炊烟味，瓜熟蒂落的香甜，玉米成熟和水稻灌浆的清馨，还有这热烈的棉花气息。故乡的田野向着广阔而深邃的远方伸展，地平线上有矮矮的孤树和毛毛的秋草。八月，一个躁动兴奋、充满期待的季节，棉海把你带进自由的境界里遨游，我都要在棉花香里醉晕了。
闪烁的银河自南而北地横过了星空，地球已转过了九十度，来在太阳的秋分角。棉乡的乡谣唱道：天河南北环，家家摘新棉。绿油油的棉铃在阳光中迅速地成长，开出了丰满雪白的第一朵柔棉。从初摘到二摘三摘四摘，时光也从初秋来到初冬。棉乡的晒场上堆高了白乎乎的\'新棉，坐满了笑嘻嘻的拣棉村妇。
直至北风呼呼地呜叫，棉叶飞满了田间，棉农还要去赤条条的棉林中，收拾残留在棉壳里的“眼屎花”。他们的心里是不能容忍一点点的浪费的。从二月起，苗床施肥、打钵、间苗、移钵、陈肥、培土、锄草、整枝、喷药，不知经过多少遍工，才盼到七月试花，八月结果，九月初摘。种棉的繁复辛苦，只有棉农知道。
沙上人喜种棉不但基于自身的温饱需求，而且是这样一个吃苦耐劳的族群，在沙地上精耕细作，把大批的优质长绒棉送进纺织厂织出各式花布，给了天下人温暖美丽。说他们是衣食父母毫不夸张。
掉进心里的沙作文【五】
那是个月辉如洗的晚上，立在合肥西郊大蜀山顶，我俯视脚下的城市，它是我目前栖身的场所。夜空灯火璀璨，道路流光溢彩，如同一个硕大的舞池，生活在其中的人们载歌载舞，缺乏乡村的悠闲，也没有大都市的局促和紧迫，我的邻居们以平和的姿势，不急不慢地把日子向前推进。
能够这样置身于城市之外，冷静地旁观属于自己的城市，这样的机会是不多的，但必须要有，否则，时间长了，会忘记置身何处，失去方位感。
日子总是一天天杂沓而去，时光总是一年年倏然消逝。不经意间，我们的身边就多了陌生的面孔，还有的人走着走着就不见了，我们不知道他的去向。城市化的生活早已没有了炊烟，炊烟才是一个人真实的踪迹……
一个人只能做一个时代的事，这是一位先哲说的。可是，时代对于一个具体的人意味着什么呢?在物质的年代，我们甚至感受不到身处时代的脉搏，只是，隐约的，从水底传来一般，能听到时代的心跳。如果我们还有信念，如果我们还有执着，如果我们还有动力，一定是来自这微弱的心跳。在未来的日子里，这样怦怦的节奏，还会像远古战场上的金鼓，或者无边草原上的猎猎旗风，让我们的畅想慷慨而不失温暖，悲壮而全无懈怠。
那天晚上，我在心里一遍遍念叨，“何时再有蔡元培?”
1907年，一位年在不惑的中国人踏进了德国莱比锡大学的校门，他怀抱研究德国教育兴国，以便借鉴的决心。他叫蔡元培，前清的举人。在此之后，他先后三次留学德国，长达6年多，深受以德国文化为代表的西方文化熏陶影响，其中洪堡教育思想对他影响颇深，是其改革北京大学的重要思想来源。1916年，蔡元培出任北京大学校长，从此毕生致力于中国教育改革，在理论和实践上极力倡导和推进现代教育，其理论建树和对教育制度的重大改革，深刻影响了我国20世纪上半叶的教育发展进程，成为当之无愧的我国现代教育之父。
深厚的国学积淀，稚子绕膝的家室之欢，40岁的年龄，没有成为蔡元培孜孜的障碍和托词，相反，成熟的心智却成了他思考和改革中国现代高等教育的一座高台。
之所以会想到他，不是说我对中国当下的高等教育有什么认知，也不包藏着什么样的鸿鹄之志。而是因为，自己恰好处在先生抛妻别雏远赴异国他乡的年龄。这样的年龄段，实在很尴尬。下不能归入青年，上不被中年接纳，可是不远处，暮年之气已经依稀可见，稍不当心，就会被携裹而去。
这是我不愿面对的趋势，也不该是自己的宿命。事实上，对未来的憧憬和畅想，在每个人心里一刻都不会停下。“面朝大海，春暖花开”，大海和繁花，都在春天的空气里酝酿盛开，而春天，就是每个人对将来时光的希冀。
在这样的年尾，任何梦想都一定是指向春天的。
如果我们的身边再少一些暴戾和浮躁，如果我们的心态多一些平和与向善，如果我们的生活少一些傲慢和狂妄，多一些对生命和尊严的敬畏，如果我们的眼中不再只有花花绿绿的纸币，而多一些正义和平等，那么，无论生活在什么样的城市，无论蛰居在怎样的乡村，都能感受到炊烟正在升起，鸡栖于埘，牛羊下来。感恩，是对自己最好的交代，宁静，是世界反哺于人的恩赐。
在我的畅想中，物质的、文化的、道德的、意识的，能够同步奔向和谐。这就不是哪一年的畅想，而是人类永恒的、年复一年的希望。
掉进心里的沙作文【六】
“砰！”球碰到一块大石头了。威尔伯跌倒在地，四脚朝天，调皮的球儿趁威尔伯跌倒在地的.时候，滚走了，滚动池塘里，这下威尔伯心急如焚，他站在河边抓耳挠腮，眼珠子骨碌碌直转。突然，脑海里冒出了一个主意，他自言自语地说：“去找邻居大象伯伯不就得了吗！”威尔伯三步并两步地跑到大象伯伯家，“咚咚咚！”他了敲了三下，然后，上气不接下气地喊：“大象伯伯，快开门呀，我有事情找你。”“有什么事呀，干什么那么急，我很愿意帮助你。”里面传来大象伯伯的声音。“那你快一点好吗？”威尔伯都快等不及了。大象伯伯连忙打开门说：“什么事啊，快告诉我吧！”威尔伯把经过的事告诉大象伯伯，大象伯伯听了说：“别担心了，这事小菜一碟，全包在我身上。”
威尔伯带着大象来到池塘边，大象伯伯走到池塘里，用鼻子把球滚过来，然后用鼻子把球卷起来放到岸上，没等大象伯伯爬上岸。威尔伯非常感激地说：“谢谢你大象伯伯，以后你遇到困难，我也会像你一样，热情的帮助你。”大象伯伯谦虚地说：“区区小事，何足挂齿，这事每头大象都会做到，而且，再见了威尔伯，因为我还有别的事没做。”“再见了，大象伯伯，记得，以后有困难的时候，一定要来找我，听懂了吗？”“当然听懂了，现在我要走了。”
威尔伯一边看大象伯伯走了，一边和大象伯伯挥手，等大象伯伯走远了，威尔伯才开心的玩起球来。
