真与假的辩证关系作文【一】
从历史上真与假的定义就更容易判别了，一个有爱国之心的人冒死上谏，虽有时不免惹来***身之祸，但他的事迹却会永留在世人心中，反之一个奸臣所进的花言巧语，或许收到一时的效益，但在日后为人所不齿，因而遗臭万年，这是为什么呢？主要是忠臣往往为人民着想，说出来的话对人民有保障；而奸臣老是在想如何增 加自己的财富，说出来的又怎会是真呢？
商朝的时候，纣王暴政人民苦不堪言，虽比干冒死上谏，但忠言逆耳，最后被纣王挖出了心；唐朝的时候，魏征上谏唐太宗，每每在朝上当众指出唐太宗的错误疏失，唐太宗却没有对他不利，接受他的谏言，开创了“贞观之治”，两个人当时都对当时皇帝说了真话，下场却不一样，但他们问心无愧，对得起人民也对得起国 家，因此他们名留史册，为世人所赞诵，甚至在魏征逝世的时候，抱着“以铜为镜可以正衣冠”的\'唐太宗为了感念他，还去墓前给他上香呢。
而在秦朝的时候，赵高想测试自己在朝中的实力，因此指鹿为马，除掉了很多栋梁之材，造成秦朝没几年就灭亡了；而在南宋时，抗金名将岳飞正有着直捣黄龙的壮志，然而秦桧为了个人的利益，话了谎话蒙骗皇帝，用了十二道金牌召回了岳飞，用莫须有的罪名，使他命丧风波亭，赵高、秦桧他们想尽办法，或许权倾一 时，但恶名昭彰为世人所唾弃，遗臭万年。
何谓真？何谓假？真，说了真话对自己问心无愧，别人接不接受都没关系，只要没有违背良心；假，说了假话，或许有多大的利益，却卖掉自己高贵人格。我们做人千万不可以因一时的利益而出卖了自己良心，要知道说假话所制造出来的“荣耀”并不能光耀门楣，而是一种耻辱啊！
真，有如圣洁的光芒，照耀着大地，亮起了正义；假，有如饥饿的蛆虫，蚕食着理智！吞去了良心。
真与假的辩证关系作文【二】
当今世界，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。在这种情况下，创新能力如何、创新成果多少，成为决定一个国家和民族能否赢得竞争的重要因素;鼓励创新、推进创新，成为实现发展进步的迫切需要。
然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失败，创新作为探索性实践更是如此。对于创新者而言，成功是一种考验，失败更是一种考验。沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐;走不出失败的阴影，容易导致错过成功的机遇。当年，发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了很多次实验都没能成功。当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。经过不懈的努力，爱迪生终于发明了电灯，用科技为人类带来了光明。这个故事启示我们：永不言败，是实现创新的一个重要条件。
创新不言败，不是说所有的创新活动都能够百发百中、大获全胜。创新是艰难的，不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。创新不言败，更多的是指一种精神、一种品质、一种追求。
创新不言败是一种精神。这种精神就是不怕失败、敢于胜利。失败与成功，失去与得到，总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获;有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得“失败是成功之母”的深刻道理。在创新的过程中，一时一事的失败是常有的。面对失败，既不应退缩，更不能失志。因为一着走错，只要稍作调整，即可以柳暗花明;屡遭挫折，只要不屈不挠，总能够走向胜利。真正的失败往往是败而失志、一蹶不振，而所有的成功都来自从失败中奋起、在开拓中前进。
创新不言败是一种品质。这种品质就是迎难而上、永不退缩。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。正如王安石所说：世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艰难险阻面前，“退”是没有出路的，“怯”是难尝胜果的。创新者应有“所当者破，所击者服”的豪气，愈挫愈勇、知难而上。在创新上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
创新不言败是一种追求。这种追求就是奋发图强、开拓进取。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，需要创新，呼唤创新。创新是干事创业者的追求，永不言败、自信自强是创新者的选择。自信，才能鼓起从头再来的勇气;自强，才能激发上下求索的潜能。自信不是自负，自信者有自知之明，懂得扬长避短，不会一味蛮干;自强不是逞强，自强者有清醒头脑，善于审时度势，不达目的不罢休。
创新实不易，胜败乃平常。因此，对于致力创新者，我们应该多一些理解和宽容，努力营造一种有利于创新的社会环境和氛围。对于成功者，应该献上美丽的鲜花、给予真诚的赞美;对于失败者，也应该表达充分的体谅、提供必要的帮助。只有这样，才能使创新的活力竞相迸发，创新的成果不断涌现。
真与假的辩证关系作文【三】
从历史上真与假的定义就更容易判别了，一个有爱国之心的人冒死上谏，虽有时不免惹来***身之祸，但他的事迹却会永留在世人心中，反之一个奸臣所进的花言巧语，或许收到一时的效益，但在日后为人所不齿，因而遗臭万年，这是为什么呢？主要是忠臣往往为人民着想，说出来的话对人民有保障；而奸臣老是在想如何增 加自己的财富，说出来的又怎会是真呢？
商朝的时候，纣王暴政人民苦不堪言，虽比干冒死上谏，但忠言逆耳，最后被纣王挖出了心；唐朝的时候，魏征上谏唐太宗，每每在朝上当众指出唐太宗的错误疏失，唐太宗却没有对他不利，接受他的谏言，开创了“贞观之治”，两个人当时都对当时皇帝说了真话，下场却不一样，但他们问心无愧，对得起人民也对得起国 家，因此他们名留史册，为世人所赞诵，甚至在魏征逝世的时候，抱着“以铜为镜可以正衣冠”的唐太宗为了感念他，还去墓前给他上香呢。
而在秦朝的时候，赵高想测试自己在朝中的实力，因此指鹿为马，除掉了很多栋梁之材，造成秦朝没几年就灭亡了；而在南宋时，抗金名将岳飞正有着直捣黄龙的.壮志，然而秦桧为了个人的利益，话了谎话蒙骗皇帝，用了十二道金牌召回了岳飞，用莫须有的罪名，使他命丧风波亭，赵高、秦桧他们想尽办法，或许权倾一 时，但恶名昭彰为世人所唾弃，遗臭万年。
何谓真？何谓假？真，说了真话对自己问心无愧，别人接不接受都没关系，只要没有违背良心；假，说了假话，或许有多大的利益，却卖掉自己高贵人格。我们做人千万不可以因一时的利益而出卖了自己良心，要知道说假话所制造出来的“荣耀”并不能光耀门楣，而是一种耻辱啊！
真，有如圣洁的光芒，照耀着大地，亮起了正义；假，有如饥饿的蛆虫，蚕食着理智！吞去了良心。
真与假的辩证关系作文【四】
今天，我看了着名漫画家君武华的《假文盲》，我对图上那些“文盲”感到万分的憎恨。
画上画的是：在一个夜黑风高的夜晚，许多人都上完班，准备回家。在候车口等车的人简直就是数不胜数，个个摩肩接踵的。后面几个高大的男子仗着自己身强力壮，径直来到了“母子上车处”，这五个大字清晰可见。于是，原先的一位弱不禁风的妇女被这一股“巨大的力量”给吓走了，妇女别无去处，只好躲在车牌旁，用眼睛怯生生地盯着他们，有些忍气吞声。这时凛冽的\'北风吹了过来，冷得妇女直哆嗦，手上抱着的孩子号啕大哭起来。那几个男子却身披棉袄，头上带着毛茸茸的帽子，手放在包里，显出一副悠然自得的样子。瘦弱的妇女，一旁呆呆地站着，她的脸上饱经了风霜，眼神里显得是那样衰老。
生活中也有许多这样的“假文盲”：公车上的爱心车座是留给那些老幼妇孺们专坐的，可许多人偏偏要做那里，遇到些老人们，还不让坐，真是可气呀!
所以，我们应该做一个有公德心的人，为大众服务，不要自私自利，只想到自己而不顾别人的感受，要做一个时时刻刻为别人着想的人。
真与假的辩证关系作文【五】
从历史上真与假的定义就更容易判别了，一个有爱国之心的人冒死上谏，虽有时不免惹来***身之祸，但他的事迹却会永留在世人心中，反之一个奸臣所进的花言巧语，或许收到一时的效益，但在日后为人所不齿，因而遗臭万年，这是为什么呢？主要是忠臣往往为人民着想，说出来的话对人民有保障；而奸臣老是在想如何增加自己的财富，说出来的又怎会是真呢？
商朝的时候，纣王暴政人民苦不堪言，虽比干冒死上谏，但忠言逆耳，最后被纣王挖出了心；唐朝的时候，魏征上谏唐太宗，每每在朝上当众指出唐太宗的错误疏失，唐太宗却没有对他不利，接受他的谏言，开创了“贞观之治”，两个人当时都对当时皇帝说了真话，下场却不一样，但他们问心无愧，对得起人民也对得起国家，因此他们名留史册，为世人所赞诵，甚至在魏征逝世的时候，抱着“以铜为镜可以正衣冠”的唐太宗为了感念他，还去墓前给他上香呢。
而在秦朝的时候，赵高想测试自己在朝中的实力，因此指鹿为马，除掉了很多栋梁之材，造成秦朝没几年就灭亡了；而在南宋时，抗金名将岳飞正有着直捣黄龙的`壮志，然而秦桧为了个人的利益，话了谎话蒙骗皇帝，用了十二道金牌召回了岳飞，用莫须有的罪名，使他命丧风波亭，赵高、秦桧他们想尽办法，或许权倾一时，但恶名昭彰为世人所唾弃，遗臭万年。
何谓真？何谓假？真，说了真话对自己问心无愧，别人接不接受都没关系，只要没有违背良心；假，说了假话，或许有多大的利益，却卖掉自己高贵人格。我们做人千万不可以因一时的利益而出卖了自己良心，要知道说假话所制造出来的“荣耀”并不能光耀门楣，而是一种耻辱啊！
真，有如圣洁的光芒，照耀着大地，亮起了正义；假，有如饥饿的蛆虫，蚕食着理智！吞去了良心。
真与假的辩证关系作文【六】
在一个风雪交加的冬天，候车室里有一对母子站在“母子上车处”旁，而“母子上车处”却站着四位壮汉。
那一对母子衣着单薄，冻得瑟瑟发抖，孩子还在不停地哭泣，母子俩把乞求的目光投向那四位壮汉，而那四位壮汉并没有让位，反而视而不见。他们在装作自己目不识丁，他们个个显得文质彬彬，一看就不是不识字的人，他们这样做还丝毫不感到害臊!
这种现象并非只有这一例，还有很多很多：食堂里明明贴着“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的标语，有好多同学还是熟视无睹，依然剩很多饭菜;小河边明明写着“请不要把垃圾丢入河内”的警示语，而一部人还装作没看见的样子，随手把垃圾丢进河流里;一些公共场所里写着“禁止吸烟”的警示语，一些人还明目张胆地吸烟，更令人愤怒的是有的人竟然站在警示语旁吸烟。
难道他们真的看不见吗?他们能看见的，他们只是装作看不见罢了。像这种人不是真正的文盲，而是“假文盲”。这种人只会让人唾弃，这种人是没有一丝社会公德心的，这种人是没有一丝爱心的。
中国，被称为“文明古国”，可是现在，在外国人的眼中，中国人是不文明的。你想知道为什么外国的警示语用中文来写吗?那是因为这种不文明的行为大多都是中国人做出的。现在我呼吁，让我们不再做不文明的事，让我们丢掉之前不好的行为习惯，让我们从身边的小事做起，让我们重新拾起“文明古国”的美誉吧!
