2023河北单招语文考作文了吗【一】
??闻官军收河南河北》改写400字精选公元700多年，因为安史之乱，当时的老百姓为了躲避战争，都是举家老小，纷纷背井离乡,我也带着家人随着浩浩荡荡的逃难大军，来到了四川。
这天，我正外出办事，平静的街上忽然人潮涌动。只见人们纷纷往前挤，还有人边跑边兴奋地大叫“大快人心！大快人心!”我连忙拉住一位路人，向他打听，这位路人激动得语无伦次：“你还不知道啊，安史之乱终于平息了!”顿时，我也激动万分，我们终于可以结束颠沛流离的生活，回到故乡去了。想到这里，我止不住热泪长流。我想赶快回家，,把这个令人振奋的.好消息告诉妻儿，于是，我拔腿就往家跑。还没进门，我就大喊：“蓟北收复了！蓟北收复了！”妻子一听，扔掉了手中的衣服，就跳了起来：“真的吗?那我们终于可以回家了!”孩子也从房间里跑了出来，高兴得手舞足蹈，看着他们喜极而泣的样子。我想：妻子以后不用再愁容满面了。
想到马上可以回到阔别已久的家乡，我思绪万千，欣喜若狂，胡乱地将诗书一卷，只想要好好庆祝一下。
于是我约上三五知己，来到酒馆，庆祝这美好时光，大家畅想着未来，共同祝愿以后再也不要战争，让老百姓从此可以过上幸福、安定的生活。
回家路上，我计划着可以趁着这明媚的春光，带上妻儿放舟从巴峡东下，穿越那巫峡的叠嶂，再到襄阳，然后直奔故乡洛阳。一进家门，我立即挥笔写下：
闻官军收河南河北
剑外忽传收蓟北，
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。
2023河北单招语文考作文了吗【二】
守望藏人索南达杰几乎品一己之力在可可西里保护藏羚羊，直至被***害。
农民张正祥守护滇池几十年，家财散尽，妻离子散。这样的人我们的身边不常见，可现实生活中并不少见。阅读和了解了他们的故事之后，觉得索南达杰、张正祥们活得很单纯，很理想，很浪漫。是什么让他们如此执着地守望着自己的“麦田”？回答只能是：信仰！一般认为：信仰，是指对某人或某种主张、主义、宗教或神极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。现在，我们大部分中国人没有宗教的信仰，只是在那激情燃烧的岁月里大家痴狂地崇拜者某个人，应该说那是一个有共同信仰的年代。如今社会的多元，各种主张，各种价值观和我们这个城市的小汽车一样多，并且各自存在，稍有碰擦，妥协的不多，争论的不少。见解如此多样，且能并存，岂不正是自由的理想国？讽刺的是，几乎人人都在抱怨束缚太多，没有自由。于是大家开始探讨幸福在哪里。白岩松，一个资深的媒体人，在《幸福了吗》一书中讲述了不少真实的事件，表达了不少真切的感受，与其说他在书中和读者一起探讨着幸福的根源，不如说是在扪心自问：我幸福了吗？在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的担当，一个知识分子义不容辞的责任。
“9.11”的沉默在白岩松的心中留下了永远的伤；新闻评论部充满自由空气的年会是情感的沟通，是激情和压抑的释放；放弃《时空连线》、《新闻会客厅》、《中国周刊》制片人这样的官职，重回一个单纯的主持人角色，这是他在权利面前可贵的平静和坦荡；总理参加的座谈会，直言不讳地评议国务院部委，可鉴一个知识分子的独立和担当；四川地震赈灾晚会现场临时放弃对蒋敏的提问，地震救援直播中讲述笑话，表达了他对于爱的主张；“7.13”申奥成功之夜演播室里的尖叫是热情的张扬；耶鲁大学《美国梦，中国梦》的演讲展现了他的自信和开放……书中很多这样的细节都是作者在和读者一起分享着自己的幸福时光。这幸福不一定是快乐，有时也是热泪盈眶的，不一定兴奋和激动，有时也会黯然神伤。
突然想到白岩松的另一本书《痛并快乐着》，稍改一改，痛并幸福着。正如他自己所写到的：“假如真正有理想有责任的新闻人，永远感受的是痛苦，甚至在领导的眼里，反而是麻烦的制造者，并且这样的人，时常因理想和责任而招致自己与别人的不安全……”能痛并快乐，因为心中是真实的，灵魂是真实的。白岩松在书中引用了梁漱溟先生的见解，梁老认为，人类面临又三大问题，顺序错不得。人和物之间的问题；人和人之间的问题，任何自己内心之间的问题。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫。我们都需要答案。“明天，开始信仰。”也许这就是白岩松给我们的答案。有信仰是幸福的，守望自己的麦田时幸福的，所以索南达杰、张正祥们是幸福的。甚至塞林格笔下的霍尔顿·考尔菲德也是幸福的，尽管他迷茫、彷徨、困惑，但心灵深处仍有自己的守望：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”我们也要寻找，属于我们的守望。
2023河北单招语文考作文了吗【三】
开篇，白岩松借用仓央嘉措的一首诗，勾勒出了全书的轮廓——如何寻找幸福和信仰。 “一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而走不动。”这是对当下光怪陆离的社会的质问，也是对人们久经炎凉而日益麻木的心灵的一种呼唤。这本书表达在这个世界，说一千道一万，最后自己的感受是最重要的，不要拿自己的人生过别人的生活。幸福不是比较级，你只要内心平静祥和，知足常乐，你就是幸福者。
幸福是动态的，不同时期对幸福的理解与要求不一样，当吃不饱饭的时候，能饱餐一次白米饭，是一件很幸福的事，当没有钱购买一本书而拥有一本书的时候，是一件幸福的事……幸福也是纵向的，比较自己的生长过程及生活的环境去感知幸福，就会感到生活是越来越幸福……但是今天的人们，随着时代的变迁，生活水平的提高，在物质极大丰富的今天，需求越来越多。
根据“马斯洛的需求层次理论” ，人们的需求从低层次的需求转向了高层次需求，随着人的***日益增多，对幸福的要求越来越高，因而人们的内心变得越来越浮躁，幸福感随之减弱，甚至缺失，正如文中的一段话，“中国三十余年的改革，幸福并没有伴随物质目标的实现如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富得也抱怨。在一个十三亿人的国度里，我们该如何解决与自己内心之间的问题？”。
其实一个人幸福与否，归根结蒂是内心的***在作怪，它让你那颗平静的心时时处于挣扎与困惑，导致幸福感缺失。
2023河北单招语文考作文了吗【四】
当幼儿园介绍了这本《幸福了吗？》与大家分享时，我心中一阵欢喜，因为家中书架上的这本书的名字很吸引我，正想抽空品读。书的封面是作者白岩松的一张照片，难得的笑脸加上休闲白衬衫，使得这位一贯严肃的央视名主持显得亲切可爱。白岩松是我很欣赏的一名主持人，他正直、儒雅、敏锐，有直言不讳的勇气，还有一个亲切的绰号“小白”。
这本书基本上都是围绕着他的人生经历来展开的，白岩松用他惯有的犀利文笔和审视的目光，回顾了自己十年来在央视、名利场的起伏，发表了自己对近年社会大事件的看法……以此点出种种幸福。白岩松很幸福，因为他总是怀着一颗平常心，对生活充满热爱，充满激情。对待工作认真踏实，充满爱心和责任心，总能看到希望和进步，而不是抱怨。
2023河北单招语文考作文了吗【五】
一天，剑门外的天气格外晴朗，小鸟在树上叽叽喳喳地叫着，似乎有什么好事会在今天发生。杜甫刚买好需要的生活用品准备回家，回家的路上，他想：哎，因为“安史之乱”，我们一家三口漂泊到剑门之外，已经是第五年了，到底什么时候才能够平息叛乱，叶落归根啊！证在杜甫专注地想着的时候，突然，从他的旁边走过了两个人，其中一个说：“你听说了吗，似乎‘安史之乱’平息了，官军们收复了河南河北！”“真的假的，都五年了，你确定？”“确定！我的另一个朋友认识一位官员，是他告诉我的，不会有错的！”“太好了，我们终于可以返回故乡了！”“是啊！”他们激动地说。杜甫听了这个消息顿时心花怒放，只见大街上的人也不知道是怎么知道这个好消息的，大家奔走相告，街上一下子变得热闹起来了，到处锣鼓喧天、礼炮齐鸣，大家载歌载舞、欢天喜地。
杜甫赶紧飞奔回家，高兴得推开门，赶回来报喜。妻子见了忙放下手中的家务活，对杜甫说：“怎么了怎么了，这么着急？”“是啊，是啊，发生什么大事了吗，爹？”儿子急忙回答到。“是个大事，我……我们终于可以回……回去了！‘安史之乱’平息了，官军收……收复了河南河北！”杜甫十分激动所以显得有点结巴。“哈哈哈，你怎么结巴了，还有这是真的假的？”母子俩齐声说道。“是……是真的，骗你我是小狗！”杜甫表情似乎有点较真，看到杜甫这样说了，母子俩都开心地笑了，一家三口喜极而泣，泪洒衣襟，因为他们知道终于可以回家了。杜甫擦了擦眼泪胡乱地卷起诗书，欣喜若狂。他猛地转过头去，忽然看到母子俩平日里的忧虑，已经跑了十万八千里之外去了。平日里，母子俩茶不思，饭不想，晚上睡觉还翻来覆去。现在呢，和原来相比跟变了个人似的.，整个人都显得精神抖擞。他们实在是太高兴了，杜甫一时兴起，说“把那瓶珍藏了十年的茅台酒给我拿出来！我要纵情畅饮，当声高歌！”说着妻子拿出了茅台酒，“啪”的一声，顿时一股清香弥漫开来，杜甫不管三七二十一，马上瓶子就喝“咕嘟咕嘟”一下子就把半瓶喝完了，喝了以后，杜甫又唱起歌来：“啦啦啦…………”唱完又喝，唱完又喝，就把一瓶都喝完了。
杜甫还算头脑清醒，他突然想到既然已经收复了失地，那我们就可以直接回去了！他把这个计划说给了妻子和孩子听，他们都同意，正好今天明丽的春景伴着他们返回故乡，平时他不准别人动的那些诗书，今天他胡乱地卷起放进书箱里。
杜甫看到这样的情景，诗性大发，随口就吟诵起那首脍炙人口的小诗：
闻官军收河南河北
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
