在中国应试教育下,学子们最终要跨过的一道坎叫做“高考”。高考算是人生的一个转折点,有人因为这个转的点而飞黄腾达。但是这个转折点却是残酷的,“分数”直接决定你是飞黄腾达还是陨落灭迹。所以导致了家长老师以及学生只在乎分数,而不在乎处事的能力,这是无奈的。
“高分低能”就是有优异的\'成绩,出众的名次,有满脑子知识,但是缺乏为人处世的方式,缺乏对社会的了解,缺乏处事的。他们是中国应试教育下的、可悲的、失败的产物。
由于年幼时长辈们的溺爱,学校灌输式的教育方法。变得越来越被动,逐渐失去了独立思考能力。形成了“老师教什么,就学什么”局面。
从中学开始,中国学子们的视野被禁锢在四角的教室中,每天从山一般的书堆中抽出一叠需要的书,塞入小山包一样的书包。不像外国的学生,从小就被老师带入博物馆、科技馆,开阔他们的视野。
如果作为学生的你,不想成为高分低能中的一员。那么,你就要独立自主,开阔自己的视野,增加见识,多读课外书。
作为父母,过多的帮孩子完成学习之外的事情,会影响孩子的独立性。而且还要你偶尔安排一些家务事给孩子做,这样孩子们才会父母的辛苦。
好的文章,总是既重视思想与文采,又重视结构的匀称和谐。结尾如果能巧妙照应开头,一呼一应,首尾圆合,便能使文章读来气韵流畅,既能体现视觉上的和谐对称,又能体现思维上的起承转合。可直击标题,点题点旨,使文题有落脚之处,也可照应论据,一材多用,让所用论据充分燃烧。
【示例】
①生活就是供给与需求的一种平衡关系,尽管在很多人的生活当中,并不平衡,但这毕竟只是一种趋近于平衡的一种趋势。通过这些看似毫无意义的简单分析,我们其实不妨用经济学的眼光来看待我们的整个生活,其意义可想而知。(四川考生《过一个平衡的生活》)
②还是那句话,手机像魔鬼,千万莫沉迷;千万别让我们的生活,被手机所操控;千万不要让我们的灵魂,沦为手机的奴隶。(北京考生《手机像魔鬼,千万莫沉迷》)
③莱特兄弟、***、迈克尔……他们的故事昭示着这样一个真理:满怀憧憬,让心中的梦想播种;翘首企盼,让梦想的种子发芽;辛勤浇灌,梦想之花就会绚丽斑斓。(湖南考生《梦想在开花》)
【点评】例①文章开头提出“生活是什么?”这一论题,结尾与开头呼应,结合材料对这一论题作了个性化的解读。例②结尾直击标题,并提出“不要让我们的灵魂沦为手机的奴隶”这一宏旨,警策人心。例③从人要有梦想生发开去,运用三个因为梦想而成就精彩人生的经典事例,结尾回扣前面的论据,点明中心,结构谨严。
人有七情,自有喜好与厌恶之情,然而,当这种好恶之情掺入对真理的认识时,又会有怎样的影响呢?
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌,却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞,却依然与巨浪为伴,成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋,然而,当秋风吹来时,它毅然地飘落,告别那个美好的世界,成全来年萌发的草芽……
勿以好恶论断之,这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!
当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外,那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣带钩,自是对其痛恨无比。然而,当他认识到管仲的才识时,放下心里的厌恶,重用管仲,终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌,却委其以重任,让韩信统兵作战,征讨四方,终于灭了西楚霸王,成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民,李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌,重用房玄龄为臣,遂有\"贞观之治\"之盛世,感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼,让你看不清事物的真面目,阻碍你对真理的认识,成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之,楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原,自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之,李存勖不宠幸伶人,重用伶官,不谈国事,自不会因1人之乱而七庙隳,为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之,诸葛亮不听信马谡的信誓旦且,自不会痛失街亭,1败千里,死不螟目。
举目四望,古今中外,有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此,今天亦如此,或许,将来也如此。
对真理的探求是独立的,对事物的认识也不能掺杂上感情,“做学问就是做学问”,陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然,人非圣贤,孰能无过?我们不必苛求,不过,不可不求。
勿以好恶论断之,也许你会发现,狗尾草也会开出美丽的花。
点评:内容充实语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的问句起笔,接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考,继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点,然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举,以楚王听信郑袖,李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果,进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问,最后以陈景润的话结尾,使得文章前后文脉贯通,内容十分充实,极具说服力。
此外,本文语言很有特点,美感十足,一是语言有个性,凝炼简洁善用短句,没有众多考生常有的大话、套话、俗话,抒真情、发真论,阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句,形式上显得整齐,表达上增添了生动性、形象性,加强了气势,堪称美文。
有多宽路就有多广,积极健康的心态是成就美丽人生的阳光雨露。
陶渊明不愿为五斗米折腰示乡里小儿,在黑暗的官场勾心斗角,争名夺利,违背自己的意愿让自己过的不开心。他没有“以心为形役”“惆怅而独悲”,而是毅然辞官归隐,隐居南山,采菊东篱,走出了官场这个互相倾轧、构陷的大监狱,过上了潇洒自得的田园生活,让自己获得淡然、恬静的快乐心态。
中国达人秀冠军获得者刘伟,早年因为一场意外而失去了双臂,在毁灭性的打击面前,他没有沉沦、堕落,让自己的一生在悲哀和叹息中度过,而是积极的面对,在对音乐的追求中获得对身体残疾的超越。他用流血的指头弹奏出了生命的音,创造了生命的奇迹,也震撼了碌碌无为的灵魂。积极的心态,让刘伟的生命像花儿一样绚烂绽放。
被称为本世纪最伟大的物理学家的\'霍金,因为帕金森病,肌肉萎缩,只能躺在轮椅上,但是霍金没有让疾病成为自己的监狱,没有就此停止自己探索的脚步。怀着对科学无比执着的追求和热爱精神,他在轮椅上思考着宇宙星体的奥秘,他的生命在仰望星空的过程中获得了升华和超越,是坚定乐观的心态让他的人生不断走向辉煌。
一个人的心态往往决定了一个人的人生轨迹,现实生活中很多人都为自己设置了一座心灵的牢笼。他们因为学业、事业、感情、生活上的不如意,要么得过且过,碌碌无为;要么怨天尤人,走向极端,这些都是不健康的心态。这些人其实都是自己给自己判了刑,给自己戴上一副沉重的思想镣铐,让自己过上了暗无天日的生活。其实,换一种心态也许会是另外一番情景,砸开镣铐、走出心灵的牢笼,我们看到的将是一番生气勃勃的景象和人生图景。
无形的监狱比有形的监狱更可怕,***伤力更为强大,因为真正的自由是思想的自由,一个人的身体可以被限制,但是无法限制的是思想,乐观积极的心态。当你积极的心态去面对一切的时候,一切都是阳光的,灿烂的,当你以消极的、颓废的心态对面对一切的时候,一切都是晦暗、潮湿的。
以积极的心态去面对,让心灵在惬意中品味生活的香甜;以积极的心态去面对,让心灵在努力中体会工作的蔚蓝;以积极的心态去面对,让心灵在豁达中获得精神的舒展。
心态决定人生,以积极的心态面对生活,让你的生命一路鲜花一路阳光。
浊世污泥中,是什么支持她之出淤泥而不染,濯清涟而不妖?
乱世战国中,是什么决定他之舍鱼而取熊掌,舍生而取义?
战火纷飞中,是什么促使他之匈奴未灭,何以家为?
我说:“是初心。固守初心,方余芬香。”
幼嫩的芽儿,破土而出,化成一棵棵参天大树;柔软的水珠,滴水穿石,滚落泥里无处可寻;傲骨的腊梅,昂首怒放,飘散一丝丝淡淡清香。总有一些生命,哪怕艰难险阻最终落得遍体鳞伤,依旧固守初心,酣畅淋漓的拼搏,滋意生命。
战国,屈大夫在佞臣当道芳泽杂糅,坚决“伏清白以死直兮”;三国,竹林七贤之一的阮籍,身处乱世却淡然处之,发出“宁与燕雀翔,不随黄鹄飞”的感慨;明末,左光斗不为事世屈服,不怕对抗宦官魏忠贤。固守初心,不与世俗同流合污,坚毅不屈的意志,是他们的风骨!能够在世俗中真正做到的又有几人?多少人因为金钱,丧失了本性,又有多少人,因为,丢弃了初心。
数风流人物,还看今朝。季羡林老先生曾经对一个人给予了高度评价,那个人名为:陈寅恪。陈寅恪是中国史学大师,他在中国那段屈辱时光里,并没有苟延残喘,他执笔,为国存史。韩国前任总统金大中,从客观角度而言,是一位杰出的政治家,坚守法纪法规,儿子涉嫌并不开脱,反而向全国人民道歉。固守初心,坚定他们的心中的信念,值得被我们所敬仰。
一切的起点才刚刚开始,还没接受过打击,还没遇到过挫折,每个人满怀欣喜与激动,斗志昂扬,充斥着对未来的憧憬。然而,随着时间的流逝,他们有的垂头丧气,有的半途而废。导致这个的原因是:他们没能做到固守初心,丢掉了初心。道路上一点小困难,一点小,就埋送了初心。如今的社会上每时每刻都在上演,这葬幕式。
固守初心,四字写起简易,做到的难。作为青少年的我们,又该如何做到这四字?
在学习过程中,我们不应受到外界的影响,更不应沉迷网络;在做人处事时,保持自身原则,不违心不违德;在国之利益化,切勿崇洋媚外,利字当头以国为先。
抓不住日月的交替,改不变时间的变迁,但求固守初心。
因为人生承载着欣喜,能让一个本分的生命而忘我。因为人生承载着遗憾,丝丝缕缕的悔恨让人不以言状的痛。生命之旅的些许往事,有的与自身并无多大关联,却让你陷入岁月的泥沙,难以自拔。在人生曲径上战战兢兢的跋涉,那些枝杈末节,原本是若干年后咀嚼的话题,而此刻,已经让你摆上了咀嚼的日程,甚至那样的急迫。
咀嚼,使岁月精华蜕变为生命的能量。糟粕,给人以醒示,让人们获取智慧,修正路径的偏差。失去咀嚼,也就失去了人生的优雅与智慧。
大概是在步入不惑的驿站时,开始若有其事的过滤生命,咀嚼人生了。慢慢地,不再将一些次要的东西作为主要,将一些重要的东西忽略;不再为温室里一枝花的盛开而作为春的来临,也不再因一场六月雪而否认浅夏的神韵。就这样在旷野抑或都市里凝望,感知甚至遥想,一程又一程。在难以慢下来的日子里,铭记于心的成为路径,随风而去的叫做回忆。
数日前,一家人登山赏绿,步入一座古老的庙宇,聆听浑厚的`钟声,便收获了一抹清净,一份庄重,一种淡定。瞬间,所有的是是非非,恩恩怨怨,得得失失的纷扰,都已远去。静观狭长的山川,幽深的苍穹以及碌碌而为的众生,一切都是那样的本真。
踏着一层层被无数足迹打磨光滑的台阶下行,步入真实的人生,那些生存所需的物质,寄居空间的相依相生,生活中的纷纷扰扰,又都是那样的个性分明,让人们去面对,选择人生路上过于及的平衡点。
行至山腰,一片绝处逢生的景致让人震撼不已。一片红枫植根于山崖,所有的根系露裸在外,历经风霜雪雨的磨难,十年,几十年。泥土逐年的流失,红枫的根却深深地扎向山崖的深处,坚守着属于自己的一片植被。生命在艰难中延展,在苦难中成就。红枫的生态留给无数旅人以醒示:人生的过程就是穿越困苦勇往直前的过程。
5、12灾难甩在了时光的远处,而一幕壮丽的画面仍清晰如初。那位乡长瞬间失去了六位亲人,他却忍着巨大的悲痛,坚守在抗震救灾的最前沿。他说,悲痛不能回避,只有直面,权且亲历了一次生死轮回吧。逝者去了,生者只有坚强。一个人感动了一座城,一段话震撼了千万心灵。这种于悲痛中成就的荡然大气与坚强,闪耀着熠熠的人生之光。面对如此的感动,我们摔了一跤,还有什么值得遗憾抑或颓废呢。
眼下,人们物欲膨胀,负累太多,比如孩子,比如房子,比如位子,比如银子,还有盘子甚至裙子,碌碌如蚁,奋斗不止。乡下一位老者,膝下四子,在拮据的日子里,下煤窑,搞装卸,起早贪黑劳作,为儿子成了家,盖了房,自己却精疲力尽,撒手人寰。在脚步匆匆的时代,如何把脚步稍稍放慢,让人生有所散淡,少些煎熬,多些安然,到了生命的临界点,才能真切的感知生命的含义与本真。
人们在选择中前行,在前行中选择。一次又一次对人生的咀嚼,真切的知晓了时光就是黑夜与白昼的交替,岁月就是苦难与宽慰的更迭。日子久了,不再为点滴收获而惊喜,也不为一时的遗憾而沮丧,因为,这一切都是一种物变的过程。
人生之路,需要耐心行走。走着走着,说不定就会在困苦中迎来幸福,在风雨中邂逅丽日,在漆黑中沐浴到黎明的曙光。
议论文要在全篇彰显文采,难度较大,稍微处理不当,就可能将议论文写成了抒情散文,背离了文体规范。但是在结尾处有意识地借助某种修辞手法,亮一亮自己的闪光点,在文末给读者留下文采飞扬的印象,展示自己深厚的阅读积淀及开阔的备考视野,不失为一个好的选择。或以比喻、排比、拟人、设问、反问、对偶等作结,或引经据典,借精彩助阵,创造自我的精彩,或引用流行歌词作结,收束如歌,旋律悠长。
【示例】
①多宽容一点,发生在你身上的是非就会少一些;多宽容一点,你的内心将更加的宁静;多宽容一点,人生路上的风景你看到的就会不一样。(黑龙江考生《宽容,一生的原则》)
②心态平衡,则生活平衡;生活平衡,则人生幸福;人生幸福,则永无大憾。(四川考生《平衡人生》)
③信念让沙石熬过蚌肉的蹂躏,蜕变成璀璨的珍珠;信念让天空忍住暴风雨的阴霾,奉献了迷人的彩虹;信念让花种不惧严寒的摧残,书写出春天的芬芳;信念让你我不惧艰难,不断前行,乐享人生的精彩。(湖南考生《精彩人生要坚守信念》)
④是呵,蝶失不是偶然。我们何时才能如梭罗一般,坐在时间的溪水里垂钓天上的星星,看大地寒来暑往,四季消长分明;看种子播撒信念,古树支起苍穹?(江苏考生《蝶失》)
⑤诗曰:咬定青山不放松,立根原在破岩中。(千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。(福建考生《把根留住》)
⑥司汤达说:“我从地狱来,要到天堂去,正路过人间。”人间风云变幻,世事无常。然而,风物长宜放眼量,只要无愧于内心,一生,安矣!叩问心灵,“我愿意”!(湖南考生《叩问心灵》)
⑦很喜欢陆放翁一句词:“沙鸥相对不惊飞。”这固然是说人要少机心,但人若能对环境毫无机心,不事窥看,自然想必也可与人安然相对不惊飞了。(江苏考生《安然相对不惊飞》)
⑧我很喜欢一段诗,如今只依稀记得最后一段了:少年/让阳光照进你/你要明媚的笑/等我满身风雨后/回来认取。勿忘初心,且行且珍惜。(浙江考生《勿忘初心》)
【点评】例①运用排比,富有气势;例②运用顶针,回环往复;例③运用拟人,生动形象;例④运用反问,引人深思。例⑤——⑧都直接引用或化用诗文名句,借精彩来助阵,达成了自我的精彩,显示出高超的语言驾驭能力,在显眼处巧妙地向阅卷老师展示自己丰厚的阅读积淀,具有较强的视觉冲击力。
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