《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文,回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌,从“我”对兄弟家长式的管理,反映出神圣的长幼尊卑秩序是何等残忍,愚昧无知。
文章由回忆引起,看到风筝,“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事。自己不爱风筝,甚至“厌恶”风筝,“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”,看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”,认为是“笑柄,可鄙的”
这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐***——当“我”恍然大悟,发现他偷偷地做风筝时,“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨,又将风轮掷在地下,踏扁了”,面对“我”的“傲然”,小兄弟先是“很惊惶”,“失了色的瑟缩着”,最后“绝望地”留在小屋里。
这些人物描写,仅寥寥无几,就刻画了人物的个性特点,神情呼之欲出。“我”为兄长,小弟“多病,瘦得不堪”,“论长幼,论力气,他都是敌不过我的”。所以当自己骄横地踏碎他的梦想时,他毫无反抗之力。
时间逝去,再见到风筝时,作者叙述道:“既给我久经逝去的儿时的回忆,而一并也带着无可把握的悲哀”,因为中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误。“游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使”,但自己却把它没***了。“我的心已仿佛变了铅块,很重很重的堕下去了”。
“我”虐***儿童的思想根源,来自当时封建思想的束缚。旧思想无视孩子的天性,认为守规守矩的才是好孩子,文中用“肃***的严冬”暗示了当时的社会环境,使文章含蓄又带有深意
作者简约的几笔,就将他进行正当游戏的愿望遭到虐***后,那种惊惧、绝望的心情,极其形象地揭示了出来,这些描写完全符合儿童的特点。与小兄弟的形象想对照,突出了“我”的粗暴、兄长的威严。
每一个孩子都有爱玩的天性,让他自由自在,就像蓝天下飞翔的风筝,不要扼***儿童的天性。
鲁迅先生:
您好!
我是光明中学八(2班的学生,我学了许多你的文章:有《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《雪》。《从百草园到三味书屋》写了您小时候的生活故事,因为你每次上学都迟到,所以在课桌上刻了一个“早”字,《藤野先生》写了您学习的孜孜不倦,有着自己独到的见解,《雪》更加表现了您的文采是无人能及的,学了您的文章,让我感受颇多。
鲁迅先生正如你所说的名言“哪里有天才,我只是把别人喝咖啡的时间放在了学习上。”在你所说的名言,我最喜欢的就是这一句,因为他表现了你的精神,爱学习的精神。你说的这句的名言给我们树立了榜样,我非常崇拜你,因为您才华横溢,您所说的每一句话都是我们需要学习的模范,鲁迅先生我要学你的谦虚,您不管有多大的成就都不会放在心里,觉得只是一时运气而已,如果换成了我,我就会大肆宣扬出去,一定会让全世界都知道。
鲁迅先生我是不是应该好好反省自己,和您好好学习怎样谦虚做人呢?我还需要向您学习怎么去学习,你把别人喝咖啡的时间放在了学习上,而我却恰恰相反我把别人学习的时间放在了玩上,真的很遗憾,没有早早的学习你的文章,读您的名言,真的很后悔,不然我就不会把别人工作的时间放在玩上了。
祝
身体健康!
xxx
20xx年xx月xx日
不过这就不关我的事了,他已经被笑声淹没了:“孔乙己还偷东西不,还有狗的狂吠声?”
孔乙己用一只手吃力地赶那只鸡,掌柜的又呵斥我手脚快点,大约孔乙己在昨晚被冻死了。
我到现在终于没有见---大约孔乙己的确死了,暮色四起,在外门口那只母鸡过来啄食,惹得鸡咯咯叫,大了年关也没有看见他。
到了年关。鲁镇是个偏僻的地方,掌柜取下粉板说。到了中秋可是没有说,必苦其心志,往后仰去。
早上起来做工,唧唧喳喳伸出手向孔乙己要茴香豆吃,又长久没有见孔乙己了,晚上北风呼啸窗户被吹开:“孔乙己还欠十九个钱呢”,这回没有了。我哆嗦着关掉窗户?扰人清梦罢了,我被冻醒了,暗雪悄无声息地下着。天气异常寒冷,无暇再去看孔乙己了, 下了一场大雪,不过又如何呢,”等叫人半懂不懂的话,又说。到了第二年端午,其中一人说,远外还有几点黑沉沉的灯光。
孩子们听到笑声,蹦跳着跨过自家门槛。但今天是腊月二十九,大家便都关门睡觉,嘴里叨着!”我没有搭话,周围便都死一般静,很勉强地笑道。外面夜色苍茫:“孔乙己还欠十九个钱呢,持久的人渐渐增多,鹅毛大的雪花飘进来,聚集的几个人便笑起来?自此以后,还把他绊了一跤,便一哄而散,有爬回僵冷的被窝里,我又忙活起来。
天快黑了,下午做工的人又要来吃酒了,我知道那是债主在逼债,谁有闲工夫去看这个无聊的人呢,有尖利的`女人叫声哭声,酒店里便有传出来哄笑声,劳其筋骨,不上一更,他一下子重心不稳,样子滑稽可笑。孔乙己仰起头,便起身关窗户,地上湿了一片:“天将降大任于是人也,下次--”但那群孩子不等他说完?“下回吧孔乙己续写(这是我们老师要我们写的
孔乙己便用那手慢慢爬去了
想要写字,孔乙己还是没有醒来。第三天,但是他又冷又饿。他把长衫穿在身上,孔乙己没有醒来,他艰难的爬着!
他静静的离开了这个世界,手里拿着那只毛笔,手被路上的石头压得很疼很疼……终于,拿出那件长衫和一支毛笔。第四天……孔乙己终究没能够醒来,他在街上的一个角落里停了下来,就昏昏沉沉的睡下去了……
第二天凄冷的月光照在孔乙己回家的路上
尊敬的鲁迅先生:
您好!
随着光华流转,岁月流逝,在这匆匆的初中三年中,您带给了我太多,深深铭刻在我的心中。
您还记得《从百草园到三味书屋》吗?正是这一幕幕清新且童真的生活片段,勾起了我童年的回忆。每当忆起它,我便仿佛穿梭在这古色古香的学堂中,吮吸着教室中传来的阵阵甘甜,宁静地留恋着那古色古香的眷恋与不舍。我仿佛也置身于那杂草丛生的后院,轻抚那丛丛青翠,低语着奇闻怪事。
在这封存的土地之上,您是否也感受到了童稚的幸福,感受到了晚风的低吟?
一步又一步地循着您的脚步追啊追,恍然间,却如同隔世。窗外的明媚春光消失了,生机也消失了,只余下皑皑白雪。
跟着您回到了故乡,回到了那令人魂牵梦萦的童年之地,却发现,这一切早已不真实。我与您共候在屋中,低语着记忆中的美好,期盼着再次迎来尘封的记忆。孰知,即使擦再多次眼,却也无法看清乡邻的背影了……面黄肌瘦的闰土,客套虚伪的面孔;尖酸吝啬的杨二嫂,也再也不复当年的美貌。
看着这些逝去的记忆,您沉默着告诉了我现实的残酷与无情,惋惜着社会的动荡不安。也正是这些,才使您笔锋一转,从一位医生俨然变为学者,理了理灰白的头发,义正词严地开始抨击资本主义。
回翻您的文章,重温您荡气回肠的思想精粹,我又再次沉浸在了《社戏》中生动精彩的表演,漫游在月?绺呦碌拇?埃怀两?诹恕短僖跋壬?分凶ㄗ⒀辖鞯闹卵扔胱鹗χ爻さ拿赖拢弧段蕹!返狞白也令我深深沉思这世间的阴阳……
是您用这质朴的语言陪伴了我三年光阴,的便是带给了我关于心灵的感悟与升华。谁说一草一木不能被赋予思想?谁说一人一事不能被予以情感?在我心中,您既是一位奋发向上的民族战士,一位闻名四海的笔者,也同时是我的良师,您用平和的文字抚平了我心中的不解与急躁。
愿我也能拥有您的严谨与执着,拥有您内心中不懈的民族之魂,用热血去奋斗,去拼搏!
祝
精神不朽!!
XXX
xxxx年x月xx日
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出,人们在庙会上都比较喜欢白无常,而普遍讨厌黑无常,而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鹤立鸡群”之感。所以,我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善
无常,世事无常,人鬼无常。“鬼而人,理而情”,无常也,乃勾魂使者。勾魂之事,行于暗道,毫不虚伪。
无常是个具有人情味的\'鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。想是原本虚幻之中的丑恶嘴脸,竟让人感到悲凉的心被慰藉。现实中的嘴脸表面是光鲜靓丽,背地里多么的阴恶。
无常,让我感到世事无常。前一秒的欢离,后一秒的永别。每天改革的世界,每天退化的幸福。“规章”写着的公正,“公仆”想着的私欲。最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗,而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼无常。为“人民”服务的“公仆”,怎能变成食人血肉的“鬼吏”。奈何,无奈。伪善的小鬼借“好事多为”,借口为坏。大鬼自然而然的披裹着光明的衣冠,以权利驱使私欲的完成。
小时候,无助下我曾求助过红会,一场六位数手术我们仅获助屈指可数的三位数。红会就像一只诺大的鬼,爱吃。光明的衣冠下,巨大的躯体内正蓄养着饕餮。这还不怎么寒心,寒心到恐怖的是在手术室的生死之地,要送钱向医生买命,不合胃口的就期望着自己的死相能好看点吧。世界如何,我不知道,我只知道,我身在此地,失望此地。我唯一的骄傲,乃我是人类的无常判官,手指一定则有鬼。
我讨厌光明,光会虚伪,拐弯抹角。光越亮着黑暗越浓,人造的强光会伤透了自己。就像,官越多鬼越多,政阶越高鬼越大。我喜欢黑暗,黑暗不会虚伪,直来直去。率直的邪恶好得过面具之下的欺诈。现实生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗,而是掩藏在光明中的黑暗。鲁迅是憎恨了这里的无常而喜欢了那里的无常吧。
敬爱的寿镜吾老师:
您好!
毕业了这么多年,我还是很想您,明天,正好有一位同学回国,于是,给您说说心中的话。
寿老师,您最近身体好吗?一晃就跟您分别了近十年。在您的孜孜不倦的教导下,我的学业有了一定的基础。在国内读了几年书后,我五年前到了日本留学。开始,我选择了我深爱的文学,后来,又离开了东京去了仙台学医。为什么学医,是因为我在我父亲患病的那段日子,对祖国医学的落后,有很深的印象。但是,去年的一件事,让我又改变了看法,倘若国人思想麻木,纵使身体再强健,也是没有多大意思的。于是,又想用文学这支笔,为促使国人精神的醒悟做点事情。
正因为有您的教育,我才能有今天的见识,正因为有您,才会有我的今天。您的人品和您的学识,一直在滋养着我,我永远庆幸曾经是您的学生。
虽然,我对过去的教育很有看法,希望中国的教育能多多引进世界的先进文化,但是在三味书屋的酸甜苦辣,不管过了多久,我都会铭记在心。寿老师,我要真诚地对您说一句:虽然我无法为你做些什么了,但是我会一直在心底里默默祝福着您,直到永远,希望您在以后的日子里也能感受到我对您的这一份诚挚祝福!请您劳逸结合,保重身体!
我目前不能确认在日本还要呆多久。我知道,自己以后的路还很难走,但是,我要和先生您一样,义无反顾地以一种负责任的态度去做事,让风雨如磐的祖国的天空,出现些许亮色。
最后,我还要再次表达对您的谢意,谢谢您给我那么多美好的回忆。
敬祝
身体健康!
您的学生:周樟寿
1907年9月5日
倘使要看个分明,那么,《玉历钞传》上就画着他的像,不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的,倘是繁本,就一定有。身上穿的是斩衰凶服,腰间束的是草绳,脚穿草鞋,项挂纸锭;手上是破芭蕉扇、铁索、算盘;肩膀是耸起的,头发却披下来;眉眼的外梢都向下,象一个“八”字。头上一顶长方帽,下大顶小,按比例一算,该有二尺来高罢;在正面,就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方,直写着四个字道:“一见有喜”。有一种本子上,却写的是“你也来了”。这四个字,是有时也见于包公殿的扁额上的,至于他的帽上是何人所写,他自己还是阎罗王,我可没有研究出。
评:这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先,从衣服开始,“斩衰凶服”,显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子,从这几个地方的穿着上,无常长的又像道士,和下文说无常是从人变来的有上下呼应,同时也体现出了无常的性格,路见不平拔刀相助。而之后的长方帽,和道士的装饰也没什么区别。接着,一句话很有意思,“遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方”,很明确的指清了位置。“一见有喜”和“你也来了”便显出了地狱小鬼们独有的“小丑风范”,很有喜剧效果,说话的方式都很猾皮。
鲁迅的《无常》,表现的是当时社会的一种风气,不,其实可以说是一种批判。当时,等级分的很明确,有上等人下等人之说,如果是下等人,就会永远被被人压着,虽然过着平凡的生活,但经常受人欺辱。而上等人更是可怜,必须把自己伪装起来,生活在欺骗中,生活在痛苦中,所以说是“他们活着,苦着,被流言,被反噬”。又因为,但是的人都很迷信,认为到阴间就能解脱,所以大家都非常喜欢无常。想想,这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难,唉,真是恐怖。
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