改正说话太直的作文【一】
哇，今天天气真热呀！小狗热得直吐舌头，“卖冰棍喽，卖冰棍喽！”小明正热得脸都红了，赶快买了一根草莓味的雪糕，吃得正香呢，他顺手把雪糕的纸扔在了地上。
他迎面碰上了清洁工阿姨，他想我不应该把冰棍纸扔在地上，小明赶快跑回去把冰棍纸捡起来扔到垃圾桶里。
阿姨笑着摸摸明明的头，说：“你真是一个知错就改的好孩子。”
遇到什么事情做错了，就要及时改正不要一错再错。
改正说话太直的作文【二】
我读了《亡羊补牢》这则寓言，感触很深。故事说从前有个人，养了几只羊。一天早上，他去放羊，发现少了一只，原来羊圈破了个窟窿，夜里狼从窟窿钻进去，把那只羊叼走了。他很后悔，不该不接受街坊的劝告，心想现在修还来不晚。他赶快堵上那个窟窿，把羊圈修得结结实实的。从此，他的羊再也没丢过。
这则寓言讽刺那些有错不改的人，同时也告诉我们有了错话要及时改正补过，否则就会损失越大。应当虚心听到别人的批评及时改正错误，若坚持不改，后果将不堪设想，我自己也犯过同样的事。
有一天，我把妈妈喝茶的玻璃杯打碎了，我怕妈妈知道就捡起来丢下窗户。过了一会儿，有人敲门，我在猫眼一看，原来是妈妈。我把门打开，坐在那里看电视，就当没有发生这个事情一样。我心里很着急，怕在妈妈面前说漏嘴，妈妈就会生气。一天，妈妈要喝水，找不到杯子。妈妈问：“艳玲，你有没有看见。”我说：“没有，没有，我没看见。”突然，有人敲门，我开门一看，原来是楼下的阿姨。阿姨说：“你们家谁前天把玻璃块扔到楼下。”妈妈想了想说：“应该没有啊，对不起。”阿姨说：“没关系，下次不要这样，不然你们就要被人骂，知道吗？”妈妈连忙说：“知道了，知道了，下次不会这样了。”这回，我心里很难过，我把妈妈的面子全丢了。妈妈说：“这到底是什么回事？是你做的，对吗？”我说：“妈妈，不是我，不是我，我没有把玻璃丢下去，真的，你要相信我。”说完，妈妈就把我拉到房间，叫我承认错误，就会原谅我。我没有向妈妈承认错误，如果我承认了错话，将会变得没有面子，同学们也不喜欢跟我一起玩了。这一次，我损失很大，失去了别人对我的信用，我内心很难受。
过了一星期，我体验到了，我是那么自私自利，只想自己的感受，而没想到别人的\'感受。我跟妈妈一直保持沉默，谁也不愿意先开尊口。又过了四个星期，我终于先说话向妈妈承认错误。妈妈说：“孩子，你永远是妈妈的好孩子。”我扑到妈妈怀里哭了，我体验到了家的温暖，懂得了一个道理：母亲对我们的爱是无私的。这次吸取了教训，我不会再犯同样的错误。妈妈，我一定会做一个懂事的孩子。妈妈，我爱你。
我想对您说：“妈妈，您辛苦了，等我长大了，有钱，一定会孝顺您，我永远是您的乖女儿。那些犯了错误的人，一定要及时改正错误，听别人的批评，不要向我一样，知道了错误还不改正，不然后悔就晚了。
改正说话太直的作文【三】
一进门，一股清新的空气，带着微笑迎面扑来，让人惬意。那一簇簇，一片片黄绿相间的花儿，散发着馨香。一路上，沉睡了一冬的小草娃娃摇晃着尖尖的，绿油油的身子，好奇地张望着，小草中间藏着的野花，仰着小脸儿，动情地望着这个世界。
不知不觉，我走到了一棵大树下。忽然，一只小鸟在树下“唧唧唧唧”地叫着，哦，原来是一只饿坏的小鸟。这时，太阳公公发出了刺眼的光芒，仿佛在提醒我：“快救救小鸟，快救救小鸟！”我小心翼翼捧起小鸟，把它轻轻放在软绵绵的`草地上，我赶忙从书包里拿出我带的饼干和饮料，把饼干放在地下压碎，再把饮料水倒在瓶盖上，慢慢地我把饼干和饮料放在小鸟的旁边，小鸟可真有趣，吃一口饼干喝一口水，渐渐地小鸟把东西全吃完了。看着它狼吞虎咽的样子，我开心地笑了。
小鸟吃完后，我小心地把小鸟捧在手中，把手轻轻地一放，小鸟便向天空轻快地飞走了。过了一会儿，小鸟又飞回来了，在我的头顶上拍了拍翅膀，飞了一圈，最后，小鸟依依不舍地离开了我。
我仰望着天空，天，仿佛更蓝了，云，仿佛更白了，太阳公公也仿佛在开怀大笑。
改正说话太直的作文【四】
寂静的\'夜晚，一阵寒风吹来，冻醒了在桌上正睡觉的橡皮和改正液，橡皮打了个寒颤，身一抖，醒了；改正液则打了个哈欠，慢悠悠地坐在了桌上。
生气地说：“怎么有这么冷得风，冻醒谁都好，非冻醒我不可，哼，真可恶。”改正液不紧不慢地说道：“橡皮老兄，别再埋怨了，你看我，一点儿事都没有，看来老兄脂肪不够啊，”
橡皮更恼怒了，喊：“就你肚子里那点水，还乱炫耀你以为你是谁啊。”改正液瞪大了眼睛，死死地盯着橡皮，说道：“你的生命以及血身每天都在流逝，用不了多久，你就会灰飞烟灭。”橡皮却说：“你肚里的液体也用你的生命，待这些液体用完之后，你就成了一具空壳！”改正液说：“反正你我都会死，不如看看谁能活到明天！”橡皮百思不得其解，改正液又说道：“咱们看看谁打得过谁吧！”橡皮恍然大悟。只见橡皮把自己身体的一部分做成了一条鞭子，准备着；改正液打开头上的盖子，把盖子当做武器，准备着。橡皮和改正液慢慢靠近着，他们心里都明白，今日一战，不是你死就是我亡，所以异常专注，橡皮先动了，只见他挥舞着鞭子，狠狠地向改正液抽去，改正液用盖子抵挡，一鞭下去，改正液就吐出了一口白乎乎的液体，分成两部分，粘住了橡皮的双脚，而橡皮却又是狠狠地一鞭，全然不顾自己的双脚，改正液大叫一声，便倒地不起，橡皮此时也精疲力尽，一下子栽在了地上，改正液用最后的力量把所有的白色液体涂在了橡皮身上便躺下了。
早上，见得一块满身白色的橡皮，还有一个已经用完的改正液在桌上静静地放着，或许，谁也未曾知道，它们中间有一场生死大战。
改正说话太直的作文【五】
写文章，我常困惑：其一是说什么，其二是怎么说。据胡适之先生的意思，这事似乎容易解决，因为只要“要说什么就说什么”和“话怎么说就怎么说”便好了。简言之：想说什么就写什么。叶圣陶先生主张，“心里怎么想,口里就怎么说,笔下就怎样写”，“语文一致”。两位大师从根本上点出说话和作文是一回的事。具体说来，人为什么要说话呢？因为心里有想法，有看法，要告诉别人。那人又为何而作文呢？卡夫卡说：“我有一种写的冲动。”试想一下，古今中外，多少文人墨客留下了许多名著，难道他们也都是领导甚至和某部门签约后才让写的吗？人要作文，也是因为得到什么见闻，产生什么想法，要急于告诉别人一一这就是“一种写的冲动”。弗洛伊德把它归纳为潜意识，并且锁定它是创作的动力。清代诗人黄遵宪云：“我手写我口”，也道出了说话和作文的密切关系。
说和写是一回事，都是表达说话人和写作者对某一事物的印象、感受和看法。但为什么实际操作中，我们会觉得说话容易而作文难呢？这是因为，说和写是“一回事”的同时，尚有许多不同的地方。如：两者使用的语言形式不同，说话用的是口头语言，它有声无形，很随意，说完了就消失了，作文用的是书面语言，它有形无声，写出来可以长久留存下去，甚至让成千上万的人看到。例如《三国演义》、《红楼梦》、《聊斋志异》等名著，在中国可以说家喻户晓，人尽皆知，并且它们还传遍世界各地，被搬上银幕，搬上舞台。所以，写作者更不能随意乱写，、要讲究一定的分寸，遵循一定的准则，承担一定的社会责任。正如我们自家人吃饭和请客吃饭不一样，前者可以随便弄一两个菜，可以不摆桌，随意端着饭碗边散步边吃饭，唯求吃饱就行；而后者，一定要讲究饭菜的优劣，一定体面地围桌而坐，更不能随意走着吃。这都是作为社会人要承担一定社会行为准则和道德规范的需要。正如周作人所云：“我写的文章和在讲坛里所说的同样的.负责任，决不愿误人子弟。”
说话表达清楚明白皆可，但作文除此，更求表达的艺术效果。立意高远、耐人寻味、章法巧妙、词藻优美、形象生动、言简意骇等等术语都是用来规范作文的。清代桐城派作家姚鼐提出的“义理?考据?词章”，也是针对作文而提的。作文比说话难就在这里，此外，尚有一种说法，是说说比写易的最根本原因，是二者练习的时间大不一样。我们没上学之前，就懂得说话，能够表达一定的意思，但究竟还不能作文。上了学，就算每学期练写作十篇，总共也就几十篇近百篇，和每日多次张嘴说话比，动笔练习的机会的确太少了。这说明，写比说难不是写的本身造成的，而是我们学习的机会太少了。因此，我们提倡精读大量名著，养成作和写的习惯，日常勤练笔，好文章是可以写得出来的。从小学生到高中生，增至大学生，经过多年的练笔，许多人不也都写出像样的文章吗？这也不正说明作文是不难学会的吗？
说与写相比，有时写还真是有其容易的一面。譬如同学聚会，每个人都要即兴演讲，你没有准备，心里慌，只说了几个字便作罢，或讲得无头无尾，没条没理，一定达不到说话的效果。怎么办呢？难道你会挽留大家，说你可以再来一遍？君子一言，岂驷马能追？讲出的话，是泼出的水，是很难原样收回的。倘若先前写好了一篇稿子，情况就不同了，写的好处就在这里。想想，完成一篇文章，我们可以列提纲，一段又一段地充实内容，可以查阅资料，一遍又一遍地修改，直至自己满意了，再拿去请教别人；有不足之处，仍可以商量和修改。
作文这东西，越往里学越尝到甜头，也越觉得它博大精深，也越难于攻关。比如打跳棋，你为自己辟道路，可对手又处处设卡设陷阱，每走一步都不容易。突然能一棋跳到顶，甚至拿了赢局，那是多令人高兴的事。试想，若没有对手干扰，或他索性说：“算你行，我不动了，你跳吧”，那还有何意思呢？这和我们跟别人吵架时说“算你厉害了，你有理了，我输了不就行了吗”有何异呢？作文也是这个道理，困难不小，又学无止境，关键要知难而进，尽管赢不了它，但跟她“吵”到底还是有益的。
改正说话太直的作文【六】
谈到这个问题是因为有的人把嘴巴的功能的次序颠倒了，嘴巴的第一功能本来应该是吃饭功能，然后才是说话功能，至于这两个功能的先后顺序我想是毫无疑问的，能有不吃饭而成天喋喋不休的人吗？没有；能有不吃饭就能侃侃而谈而且激情昂扬的人吗？没有；可见，吃饭是嘴巴的第一功能应该毫无疑问的了。然而，颠倒过来以后的嘴巴功能变成了什么，傻子都会明白，第一是说话，第二才是吃饭。颠倒过来的次序似乎有精神主义者的高尚之誉，不像我的观点容易落得个物质主义的庸俗之辈。然而我们都是容易上当的人，因为我们人类最大一个缺点就是虚荣心，这个虚荣心害人不浅。本来自己要活着，就先要吃饭，本来是个简单的问题，却因为有了虚荣心的支配容易把简单的问题搞得复杂化，于是就有了大多数的共识：那就是说话在先，吃饭在后。对于这个问题，因此我们老祖先就留下很多：“祸从口出”，“静坐莫论他人非”，在老舍先生的茶馆里就张贴着一幅“莫谈国事”的标语。可见，说话问题着实在先，因为你的嘴巴说得好不好，直接影响到了吃饭问题。
鲁迅先生在一篇文章里写到这样的一个故事，其实也谈的是说话问题，故事讲得是一个富人家里添了孩子，满月之际，亲朋好友都拿着礼物前去祝贺，其间，大家都说了吉祥祝福的话，无非是这个孩子将来一定“大富大贵”“长命百岁”，然而很不幸的是有一个不会说话的朋友却说了一句：“这个孩子将来是要死的。”结果就遭到了众人的谴责，主人也把他轰了出去。故事完了，鲁迅先生总结说：说孩子要死的倒是真话，因为还从来没有见过不死的人，倘若有，那地球上早都站满了人。而说孩子“大富大贵”“长命百岁”的虽然好听，但是就不一定说的是真话。因为一个人在这个世界上很少有那样的好运。然而事实上说话的结果呢？说真话倒被赶出家门，没得吃上主人备上的宴席；而说假话的呢？却成为主人的座上客。这个故事倒是非常经典，也能够充分为人们说明嘴巴的功能：不能不是说话在先，吃饭在后，因为倘若不会说话，连得饭都吃不上。可见老祖先的经典言论是很有道理的。
然而倘若为了吃饭而说话，说一些假话，奉承话，讨好话，谄媚话，动听话，这于听话的人而言，也就不见得有多受用，甚至还要因为这样的话而被“捧***”。《乌鸦和狐狸》的故事大概连几岁的小孩都知道，狐狸说的话好听不好听，自然很好听；乌鸦的歌声美不美，自然不美；但是受骗的乌鸦还是喜欢听这样的话，结果他一张嘴巴，嘴里的.肉就掉到狐狸的嘴巴里了。这个故事讽喻的道理很浅显，讲假话的狐狸骗到了美味，喜欢听假话的乌鸦反而受到了愚弄。原来为了吃饭而说的话不见的都是“真话”，这于听着的乌鸦而言是有大教训的。如果乌鸦仅仅是只有一口肉，受到欺骗后也许就能马上明白狐狸的险恶用心，以后不再上当听狐狸的假话；然而倘若乌鸦有很多肉，就不一定在乎，说不定自己一高兴，还会专门到家里再衔来一口肉赏赐说假话的狐狸。可见，说假话终究是为了吃饭，而为了吃饭说的话就不一定是真话了。
然而我们终有不为吃饭而说假话的仁人志士，这些人为了自己国家的强大，为了自己民族的复兴，敢于趟真言，揭时弊，以笔为剑，直刺丑恶的咽喉。他们的文章或为匕首，或为投枪，或为手术刀，横扫一切妖魔鬼怪，他们无疑是我们民族的脊梁。
他们，和那些说假话混饭吃或者只要不说话就能有饭吃的人像比较而言，真是不可同日而语，虽然他们因为说真话不仅丢掉了饭碗，甚且有的丢掉了性命，但是他们为人民而言，为国家而言的精神却永远被人民深深地记住，他们成为这块土地上的丰碑，成为民族的良心。
倘得社会的进步，就不能不说真话；倘得民族的振兴，就不能不听真话。还是回到开始的议题，嘴巴的功能就是一是吃饭，二是说话；而不是一是说话，二是吃饭。如果坚持一是说话，二是吃饭的认识，难免要惹上说话是为了吃饭的嫌疑的。倘若有的饭吃，有的话说，说了真话还受到欢迎，那么这个社会就是最好的社会了。
改正说话太直的作文【七】
生气地说：“怎么有这么冷得风，冻醒谁都好，非冻醒我不可，哼，真可恶。”改正液不紧不慢地说道：“橡皮老兄，别再埋怨了，你看我，一点儿事都没有，看来老兄脂肪不够啊，”
橡皮更恼怒了，喊：“就你肚子里那点水，还乱炫耀你以为你是谁啊。”改正液瞪大了眼睛，死死地盯着橡皮，说道：“你的生命以及血身每天都在流逝，用不了多久，你就会灰飞烟灭。”橡皮却说：“你肚里的`液体也用你的生命，待这些液体用完之后，你就成了一具空壳！”改正液说：“反正你我都会死，不如看看谁能活到明天！”橡皮百思不得其解，改正液又说道：“咱们看看谁打得过谁吧！”橡皮恍然大悟。只见橡皮把自己身体的一部分做成了一条鞭子，准备着；改正液打开头上的盖子，把盖子当做武器，准备着。橡皮和改正液慢慢靠近着，他们心里都明白，今日一战，不是你死就是我亡，所以异常专注，橡皮先动了，只见他挥舞着鞭子，狠狠地向改正液抽去，改正液用盖子抵挡，一鞭下去，改正液就吐出了一口白乎乎的液体，分成两部分，粘住了橡皮的双脚，而橡皮却又是狠狠地一鞭，全然不顾自己的双脚，改正液大叫一声，便倒地不起，橡皮此时也精疲力尽，一下子栽在了地上，改正液用最后的力量把所有的白色液体涂在了橡皮身上便躺下了。
早上，见得一块满身白色的橡皮，还有一个已经用完的改正液在桌上静静地放着，或许，谁也未曾知道，它们中间有一场生死大战。
