医学伦理的见解作文550字【一】
《生物多样性公约》规定,遗传资源的利用应当遵循国家主权、知情同意、惠益分享的原则,并明确规定,专利制度应有助于实现保护遗传资源的目标。目前,一些国家已经通过专利 法律 制度保护遗传资源。为防止遗传资源流失专利法修改剑指“基因窃取”。
随着生物技术的发展,医药研发和动植物新品种开发过程中,越来越多的人不经生物资源来源地国家的同意,擅自利用他国生物资源进行医药开发,并申请专利,获得垄断利益。我国野生大豆遗传资源流失、“北京鸭”遗传资源流失,就是典型的案例。很多国人只知道“北京烤鸭”好吃,却不知道“北京烤鸭”是以
医学伦理的见解作文550字【二】
女孩学会走路了，就围着这棵橡树跑啊跑，跑累了，就坐下来背靠在橡树身上休息。女孩的名字就刻在橡树的心口窝上，所以女孩从一出生那天，橡树的心里就有了这个叫思华的女孩，它发现自己爱上了她，然而它只是一棵橡树，一棵不能走动也不能说话的橡树，它只能默默注视着女孩，尽量让枝干伸展得更广，让自己的绿叶生得更加浓密，好为女孩创造一份美好的阴凉，似乎这样才能表达它对女孩无尽的爱意。
女孩当然不会知道有这么一棵深爱着她的橡树。不过她童年的大部分时光都是和这棵橡树度过的。每当她有什么伤心事，她都会一个人坐在树阴底下，把橡树当作一个知心朋友似的，滔滔不绝地向它诉说。橡树总是摇动着自己的绿叶，表示对女孩的回应，有时候还会滴下一两滴露珠，这时女孩就劝他:不要哭嘛，亲爱的，我还没有哭呢，你倒是先哭了……
女孩再大一些，就不太爱跟橡树说话了，她时常依偎在橡树身上，想象着外面的世界是如何的精彩，外面的世界是如何的可爱，希望有一天能够到外面的世界里去生活。橡树则在想：如果我们两个能这样相依相偎一生一世，我也就死而无憾了。
然而，终于有一天，女孩离开了温馨朴实的小家，离开了深爱着她的橡树，去了一个遥远繁华的大都市，她对橡树说，要到远方去寻找她的梦想，寻找她的爱人。
女孩走的那一天，橡树哭了，和我们这些正常人一样，它的泪滴是咸的。
橡树再也打不起精神继续生活下去了。它的枝干再也不像以前那么宽广，它的绿叶也再不像以前那么茂密了。
有一天，一只喜欢橡树的啄木鸟栖在它的树身上，关心地对它说:“橡树，你最近是怎么了？你瞧，你的枝干里面现在都长满了虫子，现在还是夏天，可你的叶子好多都变黄了，在这样下去，你会死掉的，你知不知道？”
橡树悲痛地对啄木鸟说：“我心爱的人儿去了远方，她可能再也不会回来了，你说，我活着还有什么意思呢？”
啄木鸟说：“可惜她不知道你心里在想什么，爱上一个人又不能当面亲口告诉她，这种感觉真的是很难受的，我可以理解。这样吧，我把你的一片叶子摘下来，飞到远方去送给她，没准他就会明白你的心思，回来看你呢！”
橡树听了很高兴，它精挑细选了好一阵儿，最后选出了一片心形的叶子给了啄木鸟，让它带给远方的.女孩。
啄木鸟飞了很远很远的路程，最后终于到了女孩所在的城市。它把一直衔在嘴里的树叶交给了女孩。女孩看到这片树叶，只是觉得非常美丽，并没有想到这片树叶是来自那棵日夜思念她的橡树。她把树叶当作书签夹在了她最喜欢的一本爱情小说里。
啄木鸟回来后把这一切都原原本本告诉了它喜欢的橡树。橡树听了非常开心：“太感谢你了，亲爱的啄木鸟，虽然她没能回来看我，甚至根本就没有想起我，可是我的叶子夹在了她最喜欢的书中，给她带去了一丝快乐，这本身就是很幸福的一种感觉，真得很感谢你。”
橡树接着对啄木鸟说：“我想再麻烦你一下，亲爱的朋友，我用挂在我树枝上的常春藤的浆果编制了一串项链，你能再帮我送给远方的她吗？”
啄木鸟这时已经是疲惫不堪了，可是看到橡树渴求的目光，它点了点头：“只要你今后能快乐地生活下去，你叫我做什么我都会答应的。”
啄木鸟又衔起了这串对它来说十分沉重的浆果项链向着远方飞去，当它把这串项链交给女孩的时候，已经是精疲力尽了。可是它还是拼着最后一口气飞回到了橡树的身边，告诉橡树女孩看了那串浆果项链很开心，她总有一天会回来的，然后静静地趴在了橡树的枝干上，它知道自己快要死去了，可是它并不悲伤，它知道自己是因为爱上了橡树才会心甘情愿为它去做这些苦差事的，尽管橡树并不知道，尽管橡树不知道有只爱它的啄木鸟，但是这一切并不重要，它不会后悔的，它觉得为了能给自己所爱的人带去欢乐，即便是献出自己的生命也是没有丝毫遗憾的。
医学伦理的见解作文550字【三】
以生物技术为主导的科技革命使生物 经济 成为了各个国家在高新技术领域着重投资并展开激烈争夺的领域。迄今为止还没有哪项 科学 技术像基因技术这样对人类社会既存的伦理观念与准则提出了如此广泛、严峻的.冲击和挑战,从转基因动植物、胚胎干细胞、克隆人到基因诊断、基因 治疗 、基因修饰,纷纷要求社会伦理道德给予正确的价值评判,继而要求具有强制性约束力的法律相应做出调整,专利法作为直接调整保护科技成果及其利用的法律规范不可避免地也要回应这些冲击和挑战。
对专利申请进行伦理道德考量的过滤机制是通过专利法中的公序良俗规则得以实现。WWW.133229.CoM我国《专利法》第五条规定:“对违反国家法律、社会道德或者妨害公共利益的发明创造,不授予专利”。欧洲专利法公约和日本专利法也有类似公序良俗的规则。美国专利法无明确的法律规定,但判例法的 发展 使得法律实践操作中将公序良俗解释为实用性的要求。
医学伦理的见解作文550字【四】
笛卡尔的想法不错，具体工作却做得不太好。斯宾诺莎则完美实现了这个想法。
斯宾诺莎最有影响的著作叫《伦理学》，在他去世后才发表。这本书的全称是《按几何顺序证明的伦理学》。
看明白了吗，用几何去论证伦理学（伦理学也是哲学研究的一部分），这不完全就是笛卡尔设计的路数嘛。等翻开这书，你肯定就崩溃了。
第一步，要找到公设对吧。
笛卡尔把一切都怀疑了，我们就必须找到一个绝对存在的、不可能被怀疑的东西作为公设。
既然这个东西绝对存在，那么它肯定不能依赖别的物体存在
斯宾诺莎把这种东西称作“实体”。
实体的特征是，这东西自己就是自己存在的原因，不依赖外物存在。这意味着，外物也不可能摧毁实体。否则的话，实体的存在就要依赖于“外物不去摧毁实体”，等于还是依赖于外物了，对吧。
既然实体自己是自己存在的原因，外物也不能摧毁它，那么实体肯定是永远存在的。用类似的方法，我们也可以证明出，实体是无限的，是唯一的，是不可分的，是善的。
如果实体是无限的，是唯一的，那么这就等于在说，世间万物，我们每一个人都是实体的一部分。因为只是一部分，所以是不完美的一部分。
这么一个永恒的、无限的、唯一的、不可分的\'东西，你想到了什么？就是上帝嘛。
如果上帝不是实体，上帝又无所不能，上帝不就可以改变实体了吗？又和实体的定义不符了。
所以，斯宾诺莎承认上帝，但他心目中的上帝不是基督教或者犹太教中人格化的上帝，而是无所不在的实体。
简单地说，世间万物皆为上帝，我自己也为上帝的一部分，那么我与上帝同在，自然充满无限的力量。其他人即便与我作对，他们也是上帝的一部分，他们的行为也都是上帝的意志（这点和基督教是相同的）。所以无论外人如何对我，我都应该坦然接受。
复杂地说，实体永远存在，我属于实体，那么我也可以永远存在。即便肉体消失了，我也是实体的一部分。而且我和世间万物都是一体的。从这个设想中，我们可以感受到无限的力量和安全感，也就什么都不怕了。
再者，实体是善的，作为实体一部分的事物，即便单独看是邪恶的，它本身也是为了善的目的而存在，也是善的一部分。因此无论多么丑恶的现象，我们都应该宽容接受。
斯宾诺莎的学说大致如此。
顺便一说，这种人和万物一体的观点在中国哲学里很常见。中国很多学派都追求“天人合一”。比如庄子讲“天地与我并生，而万物与我为一”。北宋儒学家张载更认为宇宙万物都是一体的，所以我们侍奉父母，友爱别人，就相当于爱整个宇宙了。
佛教也有类似的观点。大乘佛教认为我们感官所见到的万物之间的区别，都是一种虚假的幻象。世间万物的本质是一样的，都叫“空”。这也可以近似地理解成万物之间没有区别，是一体的。
