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幸福的学习作文【一】

铁榔头也温柔被队员爆料是小女人

在昨天的游戏比赛中，惠若琪与朱婷的配合完美地展现了女排队员的默契。今晚，面对着助力团的刁钻提问，郎平与惠若琪、朱婷再次展现女排大家族之间的神默契和神配合，郎平时不时地展现出赛场上的王者气场，一个“眼神***”就让惠若琪和朱婷瞬间心领神会，三人互相助攻、互相“传球”，毫不费力地把各种麻辣犀利的提问一一化解。但令郎平指导没有想到的是，化解了外部的攻击，内部竟然出了“叛徒”。相信关注女排的观众们都知道，郎平在新婚第三天就回到了国家队继续训练，郎平自己也不无遗憾地表示，“我们在一起的时间太少，就没什么浪漫的事。”但爱徒惠若琪则非常补刀地在一旁表示，“没有!他们特别浪漫!在漳州训练基地的时候，我们看到郎导跟王老师依偎在一起晒太阳，当时的感觉就是好想帮他们唱一首最浪漫的事。”

铁榔头的“严师慈母”范执教与否女排精神会永远传承

都说郎平在赛场上是让对手闻风丧胆的铁榔头，但其实郎指导私下里却是一个“刀子嘴、豆腐心”的标准“慈母”，惠若琪直言“郎指导就是我们的郎妈妈，会事事叮嘱我们，吃饭前要洗手，多吃蔬菜，就真的像妈妈一样。”虽然有感于队员们的贴心，但郎平还是嘴硬地不承认，“她们经常打完球也不洗手就直接抓着馒头吃，多脏啊，病从口入，是为了让她们不生病，不能影响训练!”不仅关心队员们的生活，郎平更在意她们的排球事业。奥运会的总结工作结束之后，朱婷就要去土耳其打联赛，而这一决定也正是郎平的极力推动之下才得以成行，“这个俱乐部我们挑了很久，找了一个非常好的教练，把朱婷放在那我们也放心，我也会抽空去看她。相信她出去一定会学到很多东西，回来以后会更成熟，能在中国队挑起更多的担子。”

今年九月份，郎平的教练合同即将到期，究竟她能否继续执教中国女排也是被各界所关注的热点问题，在节目现场，郎平坦言：“奥运会结束之后要好好休息一下，也要跟家人商量一下，现在不是一个人了，要为家庭负责，然后再做出一个理智的决定。但是我相信，不管决定是什么，中国女排都会一直非常强大的走下去，中国女排的精神也会一代接一代的传承下去。”

谈及此次夺冠，郎平表示这源于“在困难时顽强拼搏永不放弃”的女排精神，惠若琪也表示，“只要有百分之一的希望我们都会尽百分之百的努力。”就个人而言，郎平取得的五连冠永远无法超越，就中国女排而言，里约奥运仅仅是一个开始，她们的目标更是四年后的东京奥运，让我们祝福中国女排，一起为中国喝彩!

幸福的学习作文【二】

路德维希.范.贝多芬，德国古典主义最伟大的音乐家，是这样一个不幸而坚强的人：在青年时期就开始耳聋了。对于一个以音乐为生命的人，还有什么比这更不幸的呢?谁又能想象他在漫长的酷刑中的心情和痛苦?上帝真是残忍，把最美的音乐赋予了贝多芬却剥夺了他欣赏音乐的权利，他听不到自己的音乐，人们都在尽情享受他的音乐带来的欢愉的同时，他却必须独自忍受无声的折磨!而就是这个人，写出了那样大量的乐曲，而且往往是欢乐的乐曲——从天国发出的，传播到人们内心的欢乐!他扼住了命运的喉咙，他的每一部作品都是苦斗的'成果，是胜利的标志。

一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“惟其痛苦，才能欢乐!”

“他是孤独的。——他恨人，也遭人恨。他爱人，但无人爱他。人们对他既钦佩，又惧怕。最终他在人们心中引起了一种宗教般的崇敬。他凌驾于他的时代。于是，他稍稍平静了一些。他从高处看人，而人们则从低处看他。他始终是单身。他从不休息，连最卑贱的人都能享受到的温柔他也尝不到，他一生中连一分钟都不曾在另一个人的温柔怀抱里入眠。他从未得到过女人的爱。在这荒漠般的天地里，只有维多利亚科洛纳的友情，曾闪过一道纯洁而冷峻的星光。周围是一片黑夜，只有他炽热的思想流星——他的***和疯狂的梦境——飞驰而过。贝多芬从未经历过这样的黑夜。因为这黑夜就在米开朗基罗的内心。贝多芬的悲愤是社会的过错，他本人却天性快活，且渴望快乐。米开朗基罗则忧郁成性，令人害怕，使人本能地躲开他。他在自己周围造成了一片空虚。”——《米开朗基罗传》

贝多芬的痛苦来自病痛的折磨，米开朗基罗的痛苦来自他充满矛盾的灵魂：他既无残疾，也不贫穷。他出身高贵，是佛罗伦萨的名门望族，他从小受到良好的教育，有很高的文化素养和艺术功底，。但他的祖国多灾多难，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毁于战乱。他非常富有，每完成一部作品，他都会获得一大笔酬劳，但他却过着像穷光蛋一样的生活，只吃面包，喝点葡萄酒，每天只睡几个小时;他惊人的长寿，一生渴望爱情，写出大量火热纯洁的十四行诗，但他却终身未婚，孤单到老;他的家族从未给他任何温暖，总是一次又一次从他身上榨取金钱，利用他的名誉到处炫耀，而他根深蒂固的家族观念和光宗耀祖思想却使他出手大方;他骄傲固执，目空一切，他在艺术上坚持自己的独立见解，甚至不惜和教皇闹翻，但他又软弱可笑，总是在关键时刻选择妥协投降，做出种种与他名誉不符的可笑举动;他的艺术天分惊人，雄心勃勃，创作出《大卫像》、《奴隶》、《摩西》等惊世杰作，但他又不得不为教皇奔波卖命，这个任务还没完成，又有新的任务在催促着他，因此他计划中最伟大的作品都半途而废。他一生都在超负荷的工作，同时还要为那些没完成作品忍受内心的谴责;到了老年，他已经成为文艺复兴时期最后一位艺术大师，人们对他像对上帝一样敬重，无人敢于挑战他的权威，但他却越来越虔诚，在上帝面前惴惴不安。

尽管米开朗基罗有这样那样的缺点，尽管他一直没能实现自己最伟大的计划，可谁也不能否认他的艺术代表了文艺复兴时期伟大的人文精神，从大卫身上我们看到了人的理想，人的尊严，人的意志;从摩西和奴隶身上看到了人与命运的抗争……米开朗基罗塑造的是神灵，但他表现的却是现实中

“他的面貌有了固定的特征，永远铭刻在人类的记忆之中。宽广的前额上两道微弯的皱纹，白色的双眉异常浓密，一部忠厚长者的胡须，使人想起第戎的摩西像。苍老的面庞变得平静、温和，留着病痛、忧伤和慈祥的痕迹。从二十岁时的粗野豪放、塞瓦斯托波尔从军时的呆板严肃，到现在的他改变有多大啊!但明亮的眼睛仍然锐利深沉，显得坦白直率、胸无城府却又明察秋毫。”——《托尔斯泰传》

列夫.托尔斯泰的情况则完全不同，他是贵族出身，地位优越，衣食无忧;他身体健康，婚姻美满，有深爱的妻子儿女;他有很高的文学天赋，他的每一部作品都好评如潮，他是巍然耸立的文学高峰，他不仅为读者展示了俄罗斯近代历史的广阔画面，还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂，他塑造了一个个生动鲜活的人物形象，每一个都让人们点点头说：“是的，俄罗斯人就是这样的。”总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到镇静，为农民的生活贫困，精神麻木而痛苦，因自己物质富有，生活优裕而内疚，为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦恼……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能过上幸福安详的生活。为了实现他的理想，他首先改变自己的生活条件，让自己和农民生活劳动在一起，他在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户，他推行“爱的宗教”，提倡“不以暴-力抗恶”，甚至提出“敌人要打你的左脸，要把右脸也伸出去”，到了晚年，他的想法更加变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地死于出走途中人的苦恼和感情!

幸福的学习作文【三】

1、实现由“座学”向“活动式学习”的转换。

佐藤学认为，从前的学习只是立足于教科书、黑板、笔记本的“座学”，学习者不与任何事物沟通、不与任何人对话，只听教师的讲授、牢记书本知识，表现为典型的“座学”方式。为了克服这种学习方式的障碍和弊端，必须在课堂中实施“活动式学习”，即借助工具、素材和他人而展开的自主探究式学习活动。

2、实现由个人独白式学习向同他人对话的“合作式学习”的转换。

佐藤学认为，受个人主义价值取向的制约，从前的学习把与人沟通、求得他人帮助视为依赖别人而加以否定。个体的学习普遍采取完全封闭的、彼此隔绝的所谓“自学自习”的方式。为了克服这种学习方式的障碍和弊端，必须抛弃对独立学习的片面的理解与错误认识，将学习看作是以人际交往为基础的、在个体的碰撞之中进行的合作性实践活动，在课堂中实施彼此贡献见解、合作探究、联合攻关与互相启发的合作式学习。

3、实现由“占有式学习”向“反思式学习”的转换。

为了克服这种学习方式的障碍和弊端，必须使学习从“积蓄”知识与技能活动转换为“表达”、“共享”、“创造”知识和技能的活动，在课堂中实施旨在培养学习者问题解决、自主创造意义与建构世界的思维与能力的“反思式学习”。