不做一个旁观者作文【一】
世上有很多事看似是不能控制的，但事实却是能控制的，只要你想，没有什么不能做到，但前提是不要做个旁观者。
人生有两大关卡，每个人都要走过的地方，就像玩游戏一样，每一关都异常困难，却是每个人生活中不可少的。
家庭，这个世界没有人天生一个人，总有那么一些人在背后默默保护着你，他们骂你，就不一定是讨厌你，是担心你，最常见的情景，通常一大群人说教你，也许他们的话有些过分，但这不是你离开这个家的借口，一个家，你走了，就不是少了一个人那么简单，你以为你走了，就平安无事了，其实不然，你走了，带走的不只是他们的担心，却留给他们绝望，留下无尽的深渊，你就没有反省过，自问，你自己就没有错了吗，你就像一个无关亲情的旁观者，他们训你时，你却在低头，心里应该在想；你们就骂吧，我是不会改变自己的，我没错，不要总是一味认为自己是对的，你就没有看到他们为你付出的一切，又凭什么心安理得的接受他们的给予，你一个旁观者又有什么资格提出离开，告诉你，你没有，这种念头想都别想。
学校，一个充满欢乐的地方，这里是每个人通向梦想的隧道，我不管你听过多少学校里的不好，那不关我的事，在学校里总有那么一些顽固分子，是那些无耻的.人把神圣的学校污染至此，在学校里，也许你会是一个好学生，也许是一个不听劝的正直青春叛逆期的顽固学生，看到别人一张张红艳的奖状往家里带，是不是又在埋怨老师的不公，那你有没有想过，别人学习的时候，你在干嘛，你也许在睡觉，也许在闯校门，也许在学校的一个围墙边寸思如何翻过这道阻拦你与所谓欢乐汇合的墙，勤奋和懒惰之间也隔着一道墙，不高不矮，你为什么就不能用你那所谓的聪明才智来越过这道墙，一定要等待懒癌的侵袭呢，再一次被老师骂后写检讨，你是不是心带不甘呢，那你有没有想过，老师这么严厉的对待你，也是代表着老师还没有放弃你，也不要说，你教你的，我学不学是我的事，无需你牵挂，我可以明明白白的告诉你，一个人对一个人彻底失望的结果是眼不净为实，任其所为，不是啰啰嗦嗦一大堆，你为什么就不能做个争气的人呢，一定要等到病毒彻底把良知侵袭呢，别在做个旁观者，这没意义也没必要。
我只想说，不要做个旁观者，这个局选择了你，大家选择了你，你就没有必要做个旁观者。
不做一个旁观者作文【二】
今天，我看了《假文盲》这幅漫画，受到了很大的启示。
画中的内容是：四个衣冠楚楚的男子为了自己图方便，站在母子上车处，把一位抱着孩子的母亲挤在一旁，对“母子上车处”五个大字视而不见。
这些人这么做实在是太不应该了！母子上车处是为了给抱小孩的母亲上车方便一些的通道，是为了让人明白尊老爱幼这个道理。可是，他们既不是老人也不是残疾人，个个健全的很，理当尊老爱幼，让其他人先上车。他们却不知廉耻的霸占了母子上车处，把年轻妇女挤在一旁，由此可见，在他们衣冠楚楚的“皮”下，是多么丑陋的一颗心。他们心灵被利益的黑布所包裹，已经没有了良心，不再懂得尊老爱幼的道理。真是太可气了！
在生活中，这样的“假文盲”还有很多。例如：木牌上写着：请爱护小草，它也是一个生命！可还有人在草坪上踢球、玩耍，对木牌置之不理。木牌上写着：请勿乱扔垃圾！可偏偏有人随手扔垃圾，其实垃圾箱就在不远处。木牌上写着：请勿摘花。可却还有人爬树摘花……
现在，这种坏风气在大街小巷随处可见，大家已是见怪不怪了。但是，我们一定不能随着这种坏风气一起做假文盲，要做一个讲文明、懂礼貌的好孩子，为城市的文明出一份力！
不做一个旁观者作文【三】
在一个北风呼啸的日子里，一位瘦小的妇女正抱着一个号啕大哭的婴儿来到车站候车，此时，她惊喜地发现候车区立着一块牌子，牌子上写着“母子候车区”五个大字，而牌子旁有一条专门供母子先上车的.通道，她心里暗喜道：“太好了，这里为乘客想得真周到。如果我们能够先上车的话，小宝宝就不会着凉了。”就在此时，一位穿着皮大衣的男子大摇大摆地走入了通道，他将两手插进衣袋，正闭目养神着，他好像一个目不识丁的文盲，似乎看不懂牌子上的大字。接着，另一位神情冷漠，穿着棉袄，戴着帽子的男子也紧跟其后，慢条斯理、不紧不慢地走进了通道，他似乎对头上的牌子不屑一顾，连瞅都不瞅一眼。紧跟着，又来了第三个、第四个……他们也好像文盲似的，不知羞耻地站到了牌子底下。那位“可怜”的妇女满脸疑惑，莫名其妙地望着这四位壮汉，她简直不敢相信自己的眼睛，她还以为自己看错了，揉了揉眼睛，可那五个大字却还清晰地印在牌子上。
看了这幅耐人寻味的漫画后，我恨不得想把这几个“假文盲”从漫画中揪出来，狠狠地教训一顿。他们自私自利，只图自己方便，缺少公共道德并且不讲文明。他们这种冷漠的态度与低劣的道德品质让人感到十分气愤与不满。而在当今的社会中，像这种恬不知耻的人几乎寥寥无几了，大多数人们都意识到了这种行为的可耻，不会再将个人的利益放在首位了。现在，我们几乎在何处都能看到 一些有爱心的人。前几天，我在公共汽车上就看到了一个五岁多的孩子为一个老人让座。相信每一个人看到了这些文明的举止，温馨的场面时，都会有一股暖流涌上心头吧！
让我们用行动和爱心去教育那些“假文盲”吧！让我们用行动和爱心去帮助那些弱势者吧！让我们用行动与爱心把这个社会装扮得更加文明、更加美好吧！
不做一个旁观者作文【四】
父亲欲对一对孪生兄弟作“性格改造”，因为其中一个过分乐观，而另一个则过分悲观。一天，他买了许多色泽鲜艳的\'新玩具给悲观孩子，又把乐观孩子送进了一间堆满马粪的车房里。
第二天清晨，父亲看到悲观孩子正泣不成声，便问：“为什么不玩那些玩具呢？”
“玩了就会坏的。”孩子仍在哭泣。
父亲叹了口气，走进车房，却发现那乐观孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么。
“告诉你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父亲宣称，“我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢！”
温馨提示：
乐观者与悲观者之间，其差别是很有趣的：乐观者看到的是油炸圈饼，悲观者看到的是一个窟窿。
不做一个旁观者作文【五】
今天，我看到了由著名画家华君武先生绘画的一副漫画《假文盲》，让我感到震惊无比。
在一个北风呼啸的日子里，一位瘦小的妇女正抱着一个号啕大哭的婴儿来到车站候车，此时，她惊喜地发现候车区立着一块牌子，牌子上写着“母子候车区”五个大字，而牌子旁有一条专门供母子先上车的通道，她心里暗喜道：“太好了，这里为乘客想得真周到。如果我们能够先上车的话，小宝宝就不会着凉了。”就在此时，一位穿着皮大衣的男子大摇大摆地走入了通道，他将两手插进衣袋，正闭目养神着，他好像一个目不识丁的文盲，似乎看不懂牌子上的大字。接着，另一位神情冷漠，穿着棉袄，戴着帽子的男子也紧跟其后，慢条斯理、不紧不慢地走进了通道，他似乎对头上的\'牌子不屑一顾，连瞅都不瞅一眼。紧跟着，又来了第三个、第四个……他们也好像文盲似的，不知羞耻地站到了牌子底下。那位“可怜”的妇女满脸疑惑，莫名其妙地望着这四位壮汉，她简直不敢相信自己的眼睛，她还以为自己看错了，揉了揉眼睛，可那五个大字却还清晰地印在牌子上。
看了这幅耐人寻味的漫画后，我恨不得想把这几个“假文盲”从漫画中揪出来，狠狠地教训一顿。他们自私自利，只图自己方便，缺少公共道德并且不讲文明。他们这种冷漠的态度与低劣的道德品质让人感到十分气愤与不满。而在当今的社会中，像这种恬不知耻的人几乎寥寥无几了，大多数人们都意识到了这种行为的可耻，不会再将个人的利益放在首位了。现在，我们几乎在何处都能看到 一些有爱心的人。前几天，我在公共汽车上就看到了一个五岁多的孩子为一个老人让座。相信每一个人看到了这些文明的举止，温馨的场面时，都会有一股暖流涌上心头吧！
让我们用行动和爱心去教育那些“假文盲”吧！让我们用行动和爱心去帮助那些弱势者吧！让我们用行动与爱心把这个社会装扮得更加文明、更加美好吧！
不做一个旁观者作文【六】
用旁观的眼神看别人，是意识的清醒。天地俯仰之间，芸芸众生中，每个人都是独立的个体。撩开世俗的面纱，真真切切出真实的生命。“外举不避仇，内举不避亲”，一代贤臣的忠言镌刻成人格的高贵；“帝用魏征不念旧事”，唐太宗的“以人为镜”熔铸造出一代帝王的智慧。用旁观的`眼神，让心神追随着他人的脚步而愈加明晰。读出了他人的优点，也读出了自我的真诚，子鲍叔牙与管仲的“心交”已穿过历史碎片凝聚成人心追慕的镌永；皇太极大胆任用范文臣已成令人击节赞赏的一页辉煌，用旁观的眼神，就成了智者眉宇间的一丝深刻，志士胸襟中的一份旷达！
用旁观的眼神看事物，是理念的超越。患得患失后，深谙自己的心跳。是“宠辱不惊，看厅前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的潇洒，是“泰山崩于前而不动”的坚强。用旁观的眼神，才能揣度出事物的美丑并不因自己怕情思而偏移；才能顿悟：自己的心态才是最准确的一面镜子。从“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”中收获一份乐观，从“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”中品读一份自信；用旁观的眼神，就成了哲人心中的一缕情思，成了后人仰望的一种超凡的高度！
抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是最动情的悲歌。感动于“不知近水花先发，疑是经冬雪末消”的玄妙，陶醉于“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的飘愁，沉浸于“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的哀怨，顿然领悟：用旁观的眼神，是于心进行深刻对话后偶得的一种风骨，一种锤炼后的进发与升华！
用旁观的眼神，才有了顾况毫无私心，发出的“居，即易也”的真诚赞赏，让初露才华的白居易消除了后顾之忧；用旁观的眼神，才有了徐悲鸿力携傅抱石，大力支持他出国深造，成就了一代名家的事业；旁观的眼神，才有了毕加索与张大千化倾心交谈，奏一曲东西方绘画相融相成的绝唱！
抚读沧桑，惜风流人物总被雨打风吹去；遍阅今朝，一种心之坦荡，一种真诚而明智就成了后人亘古不变的追求。不是玄宗置江山于不顾，视杨国忠为忠臣；不是晋武帝亲信幼子，让晋惠帝成为一个笑柄。用旁观的眼神，将看出一份真切，一份超然。
逝去的是历史，留下的是风景。在感情亲疏和对事物认知之间，在于心将作出无悔无愧的抉扶之瞬，用旁观的眼神，于人心，于他人，于历史，都将是一种厚重，承载出恪守的准则，熔铸出不变的操守之清响！
不做一个旁观者作文【七】
“柠檬精”顾名思义，是指容易嫉妒他人，从而言行上很“酸”的一类人。在我看来，嫉妒有合理与不合理之分：合理的嫉妒固然能促人进步，但不合理的嫉妒则是一把刀，不仅刺在别人身上，也插在自己的心上。
周瑜忌恨诸葛亮的才能，屡次加害不成，说出了“既生瑜，何生亮”的“酸话”，最终反而害了自己；庞涓因嫉妒孙膑的才能，用阴谋谋害了他：庞涓毁了孙膑的容颜，并削去其膝盖骨，致其残疾，后来遭到报复死于非命；戴维曾嫉妒法拉第，拒绝承认其电磁感应方面的成果，甚至说这是法拉第的剽窃，迫于压力和制约，法拉第不得不暂时放弃正在做的.相关实验，这使得电磁感应的研究成果推后了十年，成为科学史上一件遗憾的事。
嫉妒是一种病态，嫉妒的人见不得他人比自己好。嫉妒冲昏了人的头脑，让人不能做出正确的判断，有时能让人食不知味、寝不能席，极尽阴险手段去打击陷害他人。事实上，就算这样的人能够凭借手段打败了一个人，但是还有更多有才能的人，那么，这个人就绝对不可能去嫉妒每一个人，与其他人都采取敌对态度。如果时时刻刻想尽办法的谋害每一个有才***人，这样的人生未免过于劳累与可悲。与其嫉妒别人，其实不如提升自己来得踏实。
有一句古话：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，有许多人也因为害怕树大招风、枪打出头鸟而畏头畏脑，不敢充分展现自己的才能，害怕因为个人的出众，而遭到众人的攻击。的确，这成为现在很多人的处事原则。这就是嫉妒带来的害处。嫉妒害人也害己。
当然，我们不能否认周瑜、庞涓和戴维的本身能力也很强，如此出色的人都陷入嫉妒的深渊，更何况我们普通人呢？嫉妒也源于人的本性，是非常人可以泯灭的，这就要求我们学会转化。英国波普曾说：“对心胸卑鄙的人来说，他是嫉妒的奴隶；对有学问、有气质的人而言，嫉妒却化为竞争心。”在我们羡慕的情绪没来得及延深为嫉妒时，可以将它转化为进取之心，转化成一种动力，克服自卑与不安。以他人的贤德和才能为榜样，取得更优越的成就，积攒够厚重的仁德，这也不失为一种美德。我们应该学着成为“嫉妒”这种不良情绪的主人，控制自己的情绪，不做“柠檬精”。
为人心胸海纳百川，既容人之过，又容人之能，既容人之恶，又容人之德，乃是别人之幸，也是自己之福。
