汤阴羑里城拜文王研学作文400字【一】
这几天，大家都在议论共享单车。这种新事物进驻到越来越多的城市里，它在给大众提供便捷出行的同时，也衍生出一些令人皱眉的事情：一些人把共享单车拿回家，有的改装、破坏二维码，有的甚至用一把私锁把“共享车”变成“私家车”。于是在网络上，又有人高举道德旗帜，大谈特谈“国人素质”。
其实，一个社会的道德素养是分层的。社会人的道德素养的进化也不是同速共进的，而是参差不齐的。因此，于千万人之中，遇到一两朵奇葩并不是什么大事。好和坏永远是对立统一的存在关系，其矛盾关系我们永远无法消除，这就是哲学上所说的事事有矛盾、时时有矛盾。所以，要求一个社会里的每一个人都能有自律、有底线、有耻感是一种理想状态，可那只能是一种呼吁和期待。举一个例子，在我读大学的时候，德国人给我严谨的印象。可是真到了德国，会发现这个国家也会有小偷和懒汉。因此，我觉得不必拔高和放大共享单车涉及的道德问题。我们可以对其谴责，但是与此同时也要明白，定向围观一般都会产生审丑疲劳，不必将这种疲劳上升到一个国家国民素质的高度。
说到底，如何完善共享单车的管理是一个公共议题。我以为，对公共议题的讨论是必须理清次序关系。公共议题首先要议论的应该是普众性或共性的问题，即涉及绝大多数人利益的问题。现在共享单车最大的问题有两个。一个是路的问题。这条路既关系健康也关系安全。而今，共享单车行驶在机动车道上，没有专道，这样汽车尾气难免会影响骑行者的健康，久而久之就会影响骑行积极性，并且还会产生行车安全的次生问题。所以，道路规划如何满足需求是一道公共服务考题。这里值得注意的是，共享单车之所以盛行，其根本原因还是人们对健康生活的刚性追求。所以，它的供需关系的关节点不在其供应了便捷，而在其生产了健康。未来有多少人会参与这个新事物，如何设计未来城市的道路，需要有关部门做好复杂的调查研究和精准的研判。二是，它存在的乱停乱放等行为影响公共场所秩序。乱停乱放会导致安全隐患和其他公共利益的侵害问题，而它们与公众普遍相关。
至于，它涉及的一些道德问题原本就没有普众属性。可以既通过法律方式解决，也可以通过经济方式解决，更可以通过舆论谴责解决。甚至就事论事地讲，共享单车涉及道德层面的公共议题属性可能没有其商业属性大。毕竟，这是一种资本投资行为。资本是需要追逐利润的，它们会自发通过制度设计来规避惩处相关行为。
汤阴羑里城拜文王研学作文400字【二】
三千多年前，商纣王当政。他穷兵黩武大兴土木至使国力日衰，而西方周部落却在此时崛起。商纣王担心周部落危及自身统治，于是将周部落首领姬昌骗至都城囚于羑里城7年。时光飞逝，当年英雄往事幻化早已为诗篇，高楼大殿灰飞烟灭。当年这座监牢却因“文王拘而演周易” 以博大精深的文化内涵而名扬海内外，八方游客纷至沓来。
2012年7月26日星期四乌云汇聚，我站在了羑里城的门外。这里没有金碧辉煌的大殿，这里没有精致小巧的亭阁，更没有百尺危楼，明代山门后只有一座不起眼的小土丘高不过数米。石台微微下陷，青苔斑斑。三千多年了，太多人从这里走过，他们留下的痕迹早已随风而逝，我也是这些人当中的一个！登上台阶，迈过门槛首先看见的是两侧神龟洛书龙马河图，相传周易八卦图就是从他们身上的图案演变而来。继续前进，来到院中。青青绿松，苍苍古柏，松柏相交。一条石径在松柏之间蜿蜒。走在石径上，不时见历代古碑。在这当中最出名的要数乾隆皇帝的题字。这位自认为千古一帝爱在古迹乱涂乱画的九五之尊现在又在何处？只有这石碑无言对月！再往前就是主殿，没有任何出众之处，与山中小庙别无二致。可一种文化气氛却让人心生肃穆。殿中高大的雕像俯视南来北往的香客，门外石鼎香烟袅袅。大殿西北角就是 “吐儿冢”， 相传周文王在羑里演易时，被殷纣王得知，为试其真伪，竟残忍地将其长子伯邑考***害做成肉汤逼其吞食。周文王明知是亲生骨肉，却强忍悲痛将其咽下，尔后再到演易台后吐出，后人在此堆起一个土冢，取名吐儿冢。冢上青草长的正旺盛，冢中怨魂可已生？大殿西侧演易台外植有一圃蓍草，此草传为伏羲画卦所用。这种伞状的植物，生有淡白的小花团，通体散发异香，只有有灵性的地方才能生长，但此处只有数十株。沿着小径继续走，一个石台出现在眼前台上有一龙型雕它就是羑里井，相传为文王在囚禁时的水井。
一道闪电划过天际，雷声轰鸣，下雨了。站在石台上，大雨倾盆，如一道雨帘隔离了这尘世。千百年来，羑里城经历了多少风雨，谁说的清呢！我只是一名过客
汤阴羑里城拜文王研学作文400字【三】
作者记叙了自己和爸爸、妈妈去羑里城游玩的经过，写出了羑里城的有趣，表达了对羑里城的喜爱之情。文章用词准确，语句通顺，内容具体。
汤阴羑里城拜文王研学作文400字【四】
进了羑里城大门，正对着我们的是周文王的花岗岩立像，两侧的水池据说是太极水景，水池四周生长着垂柳。
周文王立像后面有座石牌坊，名为演易坊。演易坊后不远处就是紫红色的门墙，大门上方镌刻着周文王演易处，大门石阶下左方是周文王羑里城石碑，右方是明代嘉靖年间的帝禹碑，上面刻着一些篆字，据说是在衡山绝顶发现的碑文所拓，重刻于此。
拾阶而上，进入大门，甬道两侧立有一些石碑，墙上还有河图洛书。
正对着甬道的是正殿，悬挂的牌匾上是’万古臣纲‘四个字，两侧的楹联是‘七年臣节敬能止，万古天心文在兹’，殿内塑有周文王的坐像。
蓍草据说是周文王在推演周易时占筮使用，蓍草园里种植的蓍草乱七八糟的倒伏满地。
里城建在一个一米多高的台地上，出了正殿往后走，看见台地下面还有一片建筑。首先看见的.是八卦碑组，前面的两组，左边是坤，右边是乾。
最后面的是八卦阵，羑里城的八卦阵按文王后天八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑方位分别布有群英阵、连环阵、诱敌阵、将军阵、卧龙阵、长蛇阵、迷魂阵、十面埋伏阵八个阵势。每阵又各有特点。如群英阵曲折多变，连环阵环环相套，长蛇阵长驱直入，迷魂阵扑朔迷离。游客从离位左拐入阵，穿过八个阵势后，再从离位出来，就算胜利。作为旅游景点的八卦阵虽不似古代作战的八卦阵那样阴森可怖，但也神秘莫测，妙趣横生。阵内“流连忘返”、“啼笑皆非”、“左右为难”、“权宜之计”等词语的应用更增加了八卦阵的神秘感，而“一如即往”、“勇往直前”、“乘胜进军”、“凯旋而归”等词语又鼓励游客不畏艰险，积极克服困难，取得最后的胜利。入口正对着我们来的路，中间有一座亭子，底座比八卦阵的墙顶部还高。我们从入口很容易的就转到了亭子上，站到亭子上，可以看到八卦阵有好几个进出口。
唉！八卦阵真是太简单了，就算你出不去还可以钻狗洞，【据说狗洞是只有逃兵才钻，如果你想当逃兵，那就钻吧！如果你不想当逃兵，那你就靠自己的聪明才智出去吧！加油吧！】
汤阴羑里城拜文王研学作文400字【五】
摩拜方面似乎并不能认可李泽堃的担忧。与ofo一样，对即将到来的这个冬天，摩拜也没有表现出过多担心。
摩拜单车北京总经理邢林博士自信地对界面新闻记者说，摩拜单车靠产品就足以应付冬天里出现的任何恶劣天气。“摩拜是2015年1月份注册的，但直到12月份车辆才问世。近一年时间的研究，就是为了让摩拜单车扛得住未知的考验”。
邢林介绍称，摩拜单车的电池不是为了驱动，只是为了智能锁和GPS，因此并不太受低温天气的影响。“冬天里的摩拜单车其实和秋天夏天里的摩拜单车，闲置续航时间是一样的”。
就在两周前，摩拜单车刚刚在中国最北端漠河北极村完成的一项测试。零下28—50℃的环境里，摩拜单车智能锁、GPS定位、轴传动、各部件一切正常。另一个能佐证摩拜单车硬件实力的案例是，此前曾被扔进黄浦江的3辆摩拜单车，在被打捞上来后，仍能通过手机应用正常解锁使用。
事实上，这同样不是摩拜经历的第一个冬天。“2015年12月，摩拜单车在上海试运营，已经经历了一个冬天。”邢林表示，即使北京已经进入冬天，但由于摩拜新用户数在持续增长，原有用户保持活跃，整体订单数依然呈加速度往上增长的趋势。“10月31日，北京大幅度降温的那一天，订单相比起10月10日，依然是增长的状态”。
邢林并没有具体透露摩拜的用户数、订单数增长情况。在采访过程，“依然是增长”，“订单数是很好的”是多次提及的.描述语，但是否出现增长放缓的情况，由于没有可对比的公开数据，只能依据常识判断，摩拜应该和ofo一样，会在特殊的低温恶劣天气里，订单增速减缓。北京刚刚进入11月，寒冬到来，困难只会越来越多。
即便拥有信心，但李泽堃和邢林都承认，冬天肯定对共享单车产生影响，他们都在时刻观察这一现象，制定相应的对策。
依托着校园业务，但ofo不愿意死守校园业务，在未来竞争主战场——城市业务，ofo在战略上做了一些部署应对冬天。具体来讲，11月下旬，ofo城市业务将会进入新的两座城市，广州和深圳。
李泽堃表示，ofo已经覆盖了全国21座城市的300多所高校，理论上来说，ofo进入城市业务非常简单，打开这21座城市的校园门，将车配送到城市街道上去即可。但考虑到扩张节奏，以及即将来临的冬天，ofo选择了受冬天影响更弱的两座南方城市——广州、深圳作为新的扩张点。
另一方面，ofo并不愿意就任由北京这座城市自由发展。它想出的一个对策是在开放的城市环境里，重构相对封闭的校园场景。
李泽堃认为，校园业务的最大特点是，其他交通方式不如自行车好使，城市里其实也有出现许多这样的场景——一公里左右的非常短途，公交线路不覆盖，时间紧，可能上班迟到或爽约，等出租车也依然来不及等等。
“在这些场景下，自行车的不可替代性就会变得很强，可能就会有用户愿意去骑单车。他的确会冷，但如果不冷他付出的代价可能更大。”李泽堃表示，ofo将会重点去挖掘并覆盖这些城市里的场景。
但即便如此，李泽堃也认为，这件事有一个基本的准则，即不违背人性。“冬天冷，骑车的人减少，这是常识，也是没办法的，如果强制地将用户推向ofo的车，是违反人性的”。
在李泽堃的语境里，强制把用户推向ofo或许指的是，在冬天这样不适合骑车的时节，使用一些运营推广手段去吸引用户。
他表示，作为一个服务提供者，ofo最多能做的就是发现用户的需求，并满足需求解决问题。“在用户需要用车的场景下，提供车辆，不断运营、维护和平衡供需。当用户不在乎低温的情况下，想要骑车的时候，我们有车提供给他，这就完成了使命和任务”。
在这一点上，邢林和李泽堃观点保持一致。邢林始终坚持认为，摩拜做好产品，就够了。“剩下的，不会鼓励用户在冬天骑车，也不用担心冬天就一个用户也不骑车了”。
汤阴羑里城拜文王研学作文400字【六】
而在著名作者沈石溪的笔下，紫岚的梦想则是完成丈夫黑桑的遗愿，把自己的狼崽培育成超狼，当上狼王。
梦想是伟大的。它甚至可以让紫岚义无反顾地舍弃自己的生命，让自己的狼崽们登上狼王宝座。为了自己的梦想而奋斗，是一种崇高的境界。梦想是动力，让人们能踏上那些不同的事业道路。紫岚也是一样。为了黑桑的`遗愿，开始渐渐舍弃了许多，舍弃了自己的青春容貌，舍弃了自己的爱情，也舍弃了自己的肉体。实现梦想真的是一场漫长的马拉松竞赛，紫岚为了狼崽们几乎已经倾注了全部的心血，走到了生命的尽头却也没有亲眼看见自己的狼子狼孙登上狼王宝座。不过，肖洛霍夫也曾说过人是为了自己的希望才活着的。希望等同于梦想，可以说，如果没有梦想，就是去了一个人的精神支柱。如果要辩一个值得或不值得，我觉得都不是。
可我很不赞同紫岚培育超狼的方法，在狼崽们这样幼小的时候，就用一次次对黑仔的溺爱创伤了他们的心灵。最后却使双毛快要当上狼王时，因为自卑心而使双毛死去。这说到底，也是与紫岚的教育方法有关的。如果她只要不刻意地去扭转狼的天性，稍加调教，也许当上狼王的胜算更大。紫岚为了黑桑的梦想而努力拼搏，是勇敢的；但一心想让狼崽们当上狼王的培育方法，是欠妥的。
不管怎样，是梦想创造了这个美丽的故事，使我们设身处地地感受到了母性的世界。人生需要动力，动力需要梦想，梦想需要奉献。所以，请我们为了梦想而奋斗吧！
汤阴羑里城拜文王研学作文400字【七】
小孩子们一想到拜完天公后所有的零食便可收入囊中，心中更是欢喜了几分，对正月初八到来的期待也更加浓郁了几分。 天公生辰如期而至。零点刚到，一瞬间，整个村子只听见鞭炮噼里啪啦作响。绚烂的烟花一飞冲天，耳边嗡嗡作响，唯见天空中那多彩的花儿。 奶奶赶紧招呼大人们烧香拜天公。我如今年纪还小，自然是碰不得这些事。便在一旁观望着。奶奶嘴里念念有词，拿着金纸对着天公拜了又拜。其余的大人们皆在心中默念自己的愿望，企盼天公能显灵实现。 鞭炮声不绝于耳。大人们将一堆东西烧起来，庭院里顿时燃起熊熊烈火。
一家人按辈分轮流上前跪拜天公，我是最小的，理应最后一个拜。奶奶招呼我说：到你啦!快过来拜天公!我轻声应允了一声，匆匆走过去，跪在毯子上，对着天公虔诚地拜了几拜，而后许愿到：天公啊，我的`愿望自始至终不过这几个罢了。每年皆是这个愿望，希望你能实现。我希望我的家人健健康康，长命百岁，我希望我能学业有成，不辜负大人们的期望，我希望我能和爱我的和我爱的人永远在一起!我心中反复默念几遍，又重重的拜了几下天公，才起身。
拜完大人们便准备到庭院里放鞭炮放烟花。烟花带着我们的心愿直冲云霄，我想天公一定可以听到我们虔诚的祷告，我啊，是多么的热爱这一家人。
