机会是这样创造的作文【一】
近日学习韩愈之《马说》,感触颇深,作此篇,赠与诸位不遇伯乐之千里马。
千里马这个称号是必须和伯乐联系到一起的，因为即使有千里马，也只是辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，有了伯乐，才有所谓的千里马。文章巨公韩愈是如此认为的。我以为不然，如果确是千里马，那么一定与众不同，无论它是在奴隶人的手里还是和普通马在一个马厩，它都有日行千里的能力，它与别的马相比一定闪着金光，是不会因为身处一个不利的环境而贬低了它的价值。我们假设这匹千里马现在在奴隶人手下受屈辱，没有遇到伯乐，难道它只能骈死了吗?其实未必，既然他是千里马，就一定有着特殊的本领，这种能力是自身的，为什么要指望别人来发现呢?假如这匹千里马能够不灰心不丧气不悲观，在干活的时候拼命表现自己，多做一些事做好每件事让主人满意，让主人认为它与常马不同，那么主人一定会对它特殊待遇，关注它，赏识它。何来“食不饱力不足才美不外见”之言。
韩愈认为“世有伯乐，然后有千里马”是十分正常的。我们看看韩愈这一生。《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不通”;“足三及门，而阍人(守门人辞焉。”尽管如此，他仍然，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。他这一生郁郁不乐,所以有“伯乐不常有”之叹。韩愈有这样的思想便不足为奇。和他几乎同处一时期的孟浩然比他幸运多了，却更让我们同情。孟浩然这一身才华横溢引得皇帝欣赏，可他虽想求仕却用“不才明主弃”来表明自己的心声，让人哭笑不得，从他的“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”我们可以看到他既恋清高又想求仕而难于启齿以及心焉向往又怕无门的复杂心理。
这两个人，一个没有遇到机会，一个没有把握机会。在人才济济，竞争激烈的今天我们是否能从古人身上得到些什么?我们在同一片蓝天下，同在一个集体，共同沐浴在老师的关爱下，可一些同学总认为自己不遇伯乐，不受老师重视，而其他同学更受老师的关注和重用。这种思想的产生是多方面的，但必定有一条路能够让阳光照进他们阴暗的内心。试想，一个班级人数之多，老师不能一一了解关注，只有那些积极表现自己，敢于展现自己才能的人才会让老师赏识，而偏偏那些认为自己不受重视的同学却不愿表现自己的才能，这也就不足为奇了!
伯乐固然重要，但如果我们是千里马，我们有突出的才能，却没有遇到伯乐，我们就应该主动寻求伯乐，而不是一味地等待和怨天尤人。成功的机会如果没有降临到我们头上，我们就应该主动去寻求成功的机会，不应该像孟浩然那样“徒有羡鱼情”，而是要思考如何创造机会走向成功。机会是靠自己创造出来的!
机会是这样创造的作文【二】
有人会问，什么是机会主义?
一讲到主义，忽然间这境界就升高了好几倍，可若它们迎合了教育系统某些人，那就更不同凡响了。
机会主义是我们中国教育培养出来的特色主义，在我们不知道1+1等于几的时候，机会主义都逐渐灌输到我们头脑中，我们开始明白机会是通过竞争才能得到。后来多少优秀者为了竞争荣誉被同学们视为公敌，在应试教育制度下他们成了榜样，可是他们在多少个夜晚也隐隐孤独悲伤。
当机会主义成了所谓荣誉者随身一把利剑的时候，他们能随时抽出宝剑变成英雄，机会主义的产品逐渐成了时代的畅销品。大学这所炼钢炉正是产品的出厂地，我们某些老师则活生生的变成了一线炉夫，不管什么原料进去都会给你烧个模型出来，孔子先生提倡的有教无类教育思想被发挥地淋漓尽致。
那年，我在大学时就发现了一个奇怪现象，我们班个别同学总爱为系里领导洗车，他们每天乐此不疲，貌似他们的专业就是洗车专业。有些时候他们怕被别的同学抢先一步，课没有结束就走了，然后提着水桶拿着水枪就开始了半天伟大的工作，俨然成了中国的雷锋战士。
这些雷锋战士的辛苦，我看在眼里疑问在心里，为什么?难道我们当代学生真继承了革命先辈的伟大优良传统，对此部分一直存在争议。
直到后来，这些无私的战士在拿到奖学金时，我顿时恍然大悟。那天我们伟大的`班主任对他们一系列表扬的时候，我坐在热闹的会场犹如被素质教育扇了一个耳光，瞬时感觉脸上一片火辣。
可我告诉自己不要嫉妒别人，这是他们应得的奖励，毕竟他们奉行了中国式，机会主义。
我是一个愚钝的人，以至于今天也没有悟到机会主义其中的真谛，活生生地成了教育产品中，留之无用去之可惜的半成品。
机会是这样创造的作文【三】
“叮铃铃”下课铃响了，大课间操就要到来了，我兴致勃勃的走出教室门。走向那片绿悠悠的操场我们开始了课间该做的活动，但主要的还是跳长绳，虽然这期间没什么特别的，但是在我身上发生了意见我想不到的事情。我最好的朋友不小心把我的脚踝踩伤了，我走不了了，但是在同学眼中，我可能是装出来的，但事实并非如此。
我进了医院，拍了X光，但可能这点小伤算不了什么，但我妈还是放心不下，做就做了吧！省的'以后睡觉都不安生。确诊后，我的脚是扭伤，我三天都不能动，但是不能拉下课程我还是上学去了。
我在学校的门口见到了踩伤我的朋友，我说：“你看我多坚强，医生让休息三天，我都来上学。”但是她的回答，竟是这样的我的脚让足球架砸到了都没有去医院。作为朋友见了面就像吃了枪药似的。看到我也没有以前的热情了。也不笑了，而是一副冷冰冰的恶俗的嘴脸。
今后的每一天，她都没有扶我走过路，跟我说过一句话，也没有问我怎么样。或者说你脚还没好。这就是朋友对我的报答。
她没有有意的微笑，没有温暖的关怀，没有一句温馨的问候。话说朋友是在最困难的时候的一双手来把你从困境中拉出来。看是你没有，反而你把我的手狠狠地抛了出去，最后还冷笑一声说：“哼哼，我没你这么矫情的朋友！”
到了关键时候，陪伴在我的身边竟然是“没有人”，看来我的朋友也叫做“没有人”～吧！可见我的人缘不咋好啊～～～
真应了妈妈说的那句话，你的朋友没有一个真心对你的！
朋友我看清你了！
机会是这样创造的作文【四】
学会主动，才能拥有掌握自身命运的权利，而被动者只有怨天忧人，苦苦哀求的份。要成为强者，首先必须学会主动出击。
主动与被动即使是做同一件事情，也会产生截然不同的结果。举个简单的例子来说，你的爷爷现在需要买一样东西，他提出要求，让你去为他买回来。你答应了。这样的话别人会说你是一个听话的孩子。然而如果你在你的爷爷未提出要求之前，就主动的发现了这个问题，而且为你的爷爷买回了他所正需的东西。那样的话不仅你的爷爷会非常的开心。即使你的邻居也会夸你是一个孝顺的孩子。做的事情是一样的，而得到的结果却是后者优于前者，原因就在于后者是主动，而前者则是被动。
学会主动，往往可以在事业上取得成就。而那些一心想要成功，却整日妄想会有人来到自己家门前，来请他出山的人得到却只有哀声叹气。
儒家思想之所以可以成为中华民族二千年封建王朝的正统思想，而且一直至今还让人深受其影响。这其中的原因之一就是因为儒家先师个个都是主动的宣传思想，而非坐等别人来向他求教。
先说孔子，为了宣传他的治国理念，政治思想，周游列国，不辞辛劳。如果说他只是苟安一隅，不思进取，坐等诸国之人来向他求教，我想至圣先知的称号也当让于他人了罢!孟子也是如此，依旧是遍访诸国，即使是遇到很大的打击也依旧是毫不气馁的为儒家思想的发扬光大而贡献自己的微薄之力。至于董仲舒，在以道家思想为主流的汉朝。依旧是勤学苦思，终于在发展了孔孟儒学之后，形成了适应封建制度的新儒家思想。于是寻找机会，主动出击。中国也便有了“罢黜百家，独尊儒术”这么一说。
战国的苏秦，张仪更是主动出击，取得事业辉煌的典范。
现代社会也依旧如此，主动才能成功，而被动只有失败的份。我们不可能像三国的诸葛亮一样，坐在茅庐之中，等着玄德公亲自来请。这并不是说这个社会缺少像玄德一样的识才之人，而是现代社会有了太多的诸葛孔明了，也就是说现代社会人才竞争严重。在这个人才辈出的时代，我们更加要以自信的态度去主动迎击人生的每一个挑战。也只有如此，才能掌握先机，成为自己命运的主人。
拥有自信，学会主动迎击人生每一个挑战的人，才是真正的强者，才是掌握二十一世纪中国命运的华夏优秀儿女。弱者只会被动，而强者永远主动。因此我们必须学会主动，也只有这样我们才拥有主宰自己命运的权利。
机会是这样创造的作文【五】
从前，有一个青年去一个公司找工作。公司的经理缺一个司机，经理问他会不会开车，他并不会开车，却自信的回答说：“会。”“那3天后你开车来上班。”经理对他说。他对驾驶一窍不通。可是为了获取那份工作，他回家后借钱买了一部车和一些有关驾驶的资料。在短短的3天里，这位青年学会了开车。第3天，他歪歪扭扭地开着车到公司报到。因而，他得到了这份工作。
假如当初这位青年说不会开车，他还能得到那份工作吗?他之所以得到了那份工作，就是因为他为自己创造了机遇，并付出自己的努力，将机遇紧紧的握在手中。
由此可见，机遇不会自天而降，它需要你去创造;如果机遇来到你身边，你却不知道如何抓住它，那同样无用的。所以，创造机遇与抓住机遇是同等重要的。
不仅工作需要我们创造和抓住机遇，学习也一样需要我们创造和抓住机遇，这样更能促进我们学习的进步和学习能力的培养。
就拿初中来说吧，在初二和初三时一直在搞各科竞赛，这时就是你替自己创造机遇的时候。有些同学在竞赛辅导刚开始就已打了退堂鼓，认为自己竞赛知识不行。但你想想，无论是什么知识，还是什么事不都要经过“从不会→会”这一过程吗?竞赛知识，你一想到这，就认为它很难，首先就对“竞赛”这一字眼产生了惧怕感。我相信无论什么，只要你付出努力，就一定能有所收获。你完全努力拼搏一番，可以为自己获取参加竞赛的资格而坚持到底。到最后，即使你参加竞赛没拿奖，你在竞赛方面的能力也会有很大的提高，对你以后乃至进入高中后的学习也会有很大的帮助。当然，这个机遇需要你替自己创造，它不会轻易的就落到你的手中。
其实创造机遇与抓住机遇是紧密相连的。它们是交融的，在你不断努力去创造机遇的过程中，机遇已一点一点的逐渐被你抓住。而当机遇已被你创造了时，机遇就已紧紧的被你握在的手中。
所以，要想做一个成绩优秀的学生，要想将来成为一个杰出的工作者并有一番鸿业，就必须不断地为自己创造机遇，并抓住机遇。
不要再傻傻等待机遇降临到你头上，因为不会创造机遇的人，是不会知道什么是机遇，更不会懂得如何抓住机遇，他只会让机遇与自己擦肩而过。
机会是这样创造的作文【六】
首先，我们不应该去等待机遇，而应该去制造机遇。狄更斯说过：“机会不会上门去找人，只有人去找机会。”此外，我们还应当抓住机遇。罗曼罗兰曾讲过：“生命很快就过去了，一个机遇不会重复出现两次。必须当机立断，不然就永远别要。”这一切都告诉了我们，要想抓住机遇，必须要有充足的准备，否则的话就只能是痴人说梦。
著名音乐家贝多芬未成名时，曾拜访过著名音乐家莫扎特，希望他帮忙引荐一下自己，但莫扎特不轻易给别人写引荐信，于是贝多芬打算通过自己的音乐才华使莫扎特帮助自己。当时莫扎特正与别人聊天，他顺手递给贝多芬一首曲子，要他弹奏一下。此时的贝多芬坐在钢琴前面，心里想：“我的琴声难道真的吸引不了莫扎特？我一定要把他的注意力给吸引过来。”于是他开始在原有的乐谱上发挥，激扬的琴声果然把莫扎特吸引过来了。他递给莫扎特一张乐谱，说：“这是我近日创作的一首主题，你根据这个主题弹一首即兴曲。”贝多芬粗粗看了一下，就开始弹了起来。“太好了！太好了！”莫扎特非常高兴。贝多芬乘机向他提出写引荐信的事，莫扎特自然满口答应。
贝多芬把握了与莫扎特会面的这次机遇，所以他成功地得到了莫扎特的赏识以及指点，而孟浩然却没有把握与唐玄宗会面这一机遇，所以他只能以布衣终老。
中唐著名诗人孟浩然，是一个不愿隐居但却以隐居终老的'人。他虽然才华横溢，但却以布衣终老，这与他不能把握机遇有很大关系。一次，大诗人王维邀请他到内署，忽听人报唐玄宗驾到。王维非常高兴，可孟浩然却吓得躲到了柜子后。唐玄宗来后，王维告诉了他关于孟浩然的事情。唐玄宗非常高兴，命令孟浩然朗诵其作，可孟浩然却偏偏选择了一首带有不满情绪的诗词，到了“不才明主弃”一句，唐玄宗很不高兴地说：“这是你自己不想做官，我何曾抛弃过你，为什么要这样诬蔑我呢？”于是孟浩然被放还，一生未受重用。
倘若孟浩然把握了这次机遇，没有朗诵错误的诗词，那么，也许他就会被唐玄宗重用，也许他的理想和愿望就可以实现，而不是以隐居终老了。由此可见，把握机遇是一件多么重要的事啊！
刘邦抓住了项羽撤兵这一机遇，所以他成功了；项羽没有抓住乌江上的那只小船，所以他失败了。所以，朋友，当你面对生活中的那些转瞬即逝的机遇时，不要犹豫，抓住他吧，要知道，有的时候，这些机遇可以改变你的一生！
机会是这样创造的作文【七】
人，这世界的智者，要实现梦想，创造辉煌，就应该具有主动精神。
人并非机器，无需他人按动电钮才能运动。我们有血有肉有思想，应该主动地启动自己，在主动中健康成长。创造才会有奇迹，真正的智者往往都是主动创造机会，不懂得创造的生活，就如一杯白开水，索然无味;等待机遇的人是愚者，创造机遇的人是智者。智者与愚者就像一棵树上的两片叶子，智者往往主动向着阳光，拉近与阳光的距离，而愚者总是等待阳光照在自己身上。
据说拿破仑在打了一次胜仗之后，有人问他：如果有机会，你是不是还要打一场漂亮的仗?拿破仑说：“什么是机会，机会是人自己创造的。”
还记得那个自我推荐的毛遂吗?既然不受幸运女神的垂青，那就自我推销，主动给自.己创造一个显露才华的机会，平原君手下门客众多，他主动要求跟随出使楚国，又一次次凭自己的智勇展露锋芒，受人敬仰。试问，如果他不主动去创造机会，那么千百年后，谁又会知道毛遂为何人?
陈冲在15岁那年，电影《井冈山》开拍，导演要寻找一个小女孩演一个角色，这个角色在电影上只有一个镜头，也只有一句台词，就是饱含热泪地报告：“罗叔叔，井冈山丢了!”。她毫不犹豫地向导演推荐自己，为了一个短短的镜头，为了一句台词，她在台上台下练习了上千遍。当导演看到她演出的镜头，被她深深地感动了，便推荐她到上海电影学院学习。后来陈冲一步步地步入艺术殿堂，成长为第一个进军好莱坞的中国电影演员。
主动是黑夜给了我黑色的眼睛，要我用它寻找光明;主动是山重水复疑无路，转弯后的柳暗花明又一村。
主动是积极向上，是进取，是面临挫折与苦难时的坚强。
也许生活中你还在等待着伯乐，那么我想告诉你，那需要无尽的时间。而且还可能会留下一辈子遗憾，既然如此主动去寻找伯乐不是会更好吗?
著名的发明家爱迪生说过：“好动与不满足是进步的第一必须品。”
主动进取，绝不被动等待。我坚信，或许主动进取未必能成功，但享受在主动进取的过程中的乐趣才是人生成功的开启，主动追求人生舞台上惊心动魄的那一幕，享受人生的另一番情趣。
