我本可以继续坚持学舞蹈作文【一】
是什么，悄无声息，驱散了心中的寒冷，燃起生命中的熊熊烈火？
是什么，热烈赤诚，亲吻了黑暗的死角，绽放阴霾散尽后的万道霞光？
是什么，姹紫嫣红，渲染了苍白的世界，绘制流金洒银般的绚烂画面？
日有所思，夜有所梦，辗转反侧，昼夜颠倒的日子里总在想一件事，高中生活走过一半，下一站应该在哪，我的追求是什么。
不想回首，更害怕回首，害怕想起明日黄花只不过是蹉跎了岁月，害怕未来除了幻想别无选择。
每天都在问自己，你可知道，每一只翩跹花间的蝴蝶都是由一只丑陋的蛹蜕变而来的，它为何能忍着剧痛破茧而出？你可知道，每一根参天翠竹都曾是一根柔弱的幼笋，它为何能日高盈尺？
一个人走在熟悉的路上，却找不到逃离的出口。想哭，却只能眼泪满眶，无法流出，忍受，是唯一的选择。我不敢告诉任何人现在的目标，在他们看来这一定不现实，但我坚信我的追求终究会实现，虽不知这是自信还是无知者无畏，但既然选择就不能回头，再苦，也没有办法。感觉现在的自己就像海上的浮木，靠不了岸，亦沉不到底，只能随着海水继续漂流。
我从来都不相信，如果我认真起来会比谁差，于是，追随着心中那个自己，我也习惯了披星戴月，习惯了课间继续做题，习惯了静静的独自在角落读书……相比以前那个整天只看微博，只看动态，只打游戏，乐在其中，却志比天高，不顾任何嬉笑怒骂，依旧我行我素的姑娘，应该算是蜕变。天晓得我怎么就会有如此的革命乐观主义精神，偏偏这时，失利和生病同时向我放马过来，使我躲闪不及，直接来了个当头一棒，瞬间落魄悲伤，然后顾影自怜，随之深感路漫漫其修远兮。
嘴中默念着：不愿当那个就算懂得胸怀天下却做不到卧薪尝胆，立志异常坚定却难逃现实诱惑，看得见远处的山却看不见脚下的路。有时把执迷不悟叫执着，有时把自我满足当自信的小人。
这时候我才意识到我没有出众的外表，没有超群的意识，没有坚韧不拔的意志。在与他人的优秀和成功相比较时，临渊羡鱼，不如退而结网。羡慕别人本无可厚非，但眈于幻想，终将一事无成。唯有脚踏实地，埋头实干，方可到达人生的巅峰。
现实生活中，一些人暮气沉沉，迷茫而不知所措。他们一味的怀旧、哀叹，唱着“老男孩”，大叹“老了”“累了”，多了矫情无力，少了人生本该有的朝气、锐气。
有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样？”现在我会追寻一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”
也许只有当我迈着并不轻盈的步伐内心坦然的走着的时候，心中才能逐渐平静。一路这么走来再这么走下去，深知前路漫长却已经在回首中饱尝所谓的世事。
回首发现，有多久，没有和闺蜜好好坐在一起吃一顿饭，聊一些新鲜的八卦和心底的小心思了？有多久，见到他时内心不再有小小的悸动，亦无法再为球场上帅气的他动容了？有多久，早出晚归忙于学业，已没有时间和父母好好谈谈心，他们之间除了成绩在无别的话题？
我忘了。原来这条路不只有辛苦，还有孤独。
尽管这样，我也愿意不顾一切的追求梦想，我坚信我也能成为认清生活真相之后依然热爱生活的英雄主义。让追求梦想的心继续保持，不怕寂寞和孤独的层层包裹。用那颗追求的赤子之心，向世界证明我的高度！
我本可以继续坚持学舞蹈作文【二】
《导论》从不同角度诠释了舞蹈艺术本体以及它在不同时空、系统下的定位和价值并于每章结尾都提出了较有价值的思考题供读者反思、梳理而不断探寻。
“不同视域的舞蹈”以古今中外学者对舞蹈本质的定义为引导解读了时间性与空间性对于舞蹈的重要意义。引言之后分别从人类生命的情调、情感的抒发、舞蹈的动态性以及社交礼仪几方面对舞蹈艺术进行剖析。从中可以看出舞蹈的时空性决定了舞蹈是一种“流动的雕塑”舞蹈姿态虽易辨别其形象属性而“动态”在舞蹈艺术中占有重要地位已被全世界舞者广泛认同。吴晓邦先生在《新舞蹈艺术概论》中提出：“凡借着人体有组织、有规律的运动来抒发情感的都可称之为舞蹈。”因此“动态”是舞蹈艺术的前提有了“动态”后才能提及舞蹈艺术的综合性。
“舞蹈本质的追索”提出舞蹈学研究的首要任务是弄清它本质属性及本质属性的特征。本章首先否定了“美”为舞蹈的本质特征认为“美的指向含混不清不能作为二级种类的特征与其他艺术构成矛盾关系”。此后文章沿着舞蹈艺术发展历程借各时代艺术家的理论分析了芭蕾舞和现代舞的表现特征将其抽象为“再现”、“表现”及“形式”三个概念道出舞者们在求索舞蹈本质时由最初的模仿性、联想式舞蹈——表现性、抽象式舞蹈——纯粹的、形式化舞蹈的发展历程。当“进入本体的切入口”时吕教授指出“能否进入艺术深层的本质研究关键在于能否发现舞蹈自身的规律”。在此他提出了舞蹈科学家鲁道夫·冯·拉班为代表创建的“人体动律学”列出了“人体动律学”中的重要内容如：“运动四大因素：重力(轻与重、时间(快与慢、空间(直接与延伸、流畅度(限制与自由”等。通过了列举德国现代舞奠基人玛丽·魏格曼和中国现代舞先驱吴晓邦使我们认识到该理论对全世界舞蹈艺术的深远影响。
“舞蹈作为一个子系统”力图从科学的角度将舞蹈定位于宏观的社会意识形态中使它与同等的因子相互对立、相互依存;从舞蹈艺术的微观角度来看将舞蹈置于一个合适的空间地位并明了该系统的目的性、层次性以及它的动态规律。当理解“系统中的舞蹈”时文章提出舞蹈理论系统与社会系统应当是一致而实际中因为王朝跌宕、王室的重视与否等确使舞蹈系统在表面上与社会系统显得不太一致。在“舞蹈中的系统”中书中列出了已经出现的不同视角的艺术分类：艺术的存在方式、艺术展现特征、艺术作品的.物化形式、艺术的美学原则。在对舞蹈艺术进行划分时吕教授告诉我们：“舞蹈的系统分类并不是一件一劳永逸的事。首先时对现有舞蹈中雷的理论认可是实践的直接总括其次划分要取什么角度这是由研究目的所决定的。”
“舞蹈邻界的模糊地带”介绍了舞蹈艺术与音乐、杂技、戏剧、美术等相关艺术之间的关系。其中“音乐是否是舞蹈的灵魂”这个为舞蹈业内人士时常讨论的话题在此也纳入了作者关注的视野。书中认为“灵魂”一词最初出现时只是句比喻性词语而并非一个定理。真正的“灵魂”只有通过动作与生命互换的形式时灵魂便得以显现。这就是说舞蹈的真正灵魂时人体动作具有生命意识时也就是它在表现人的情感、思想与与生命情调时舞蹈的灵魂才附体。在谈到舞蹈与音乐的关系时吕教授从两个层面进行了解释：
1、音乐作为一种时间的因素进入了舞蹈本体它已是舞蹈的一部分而非体外物;
2、即两种姐妹艺术的合作。在谈到舞蹈与杂技之间的界限问题时作者通过宗白华先生的《美学散步》找到了舞蹈与杂技的模糊界限即“时、空、力”这个舞蹈的三大要素在杂技中同样存在。而“难、奇、谑”与“情感、美感”成为舞蹈与杂技的本质区别。
“舞蹈艺术门类与形态”从种类上将舞蹈划分为民间舞、芭蕾舞、古典舞、现代舞、亚舞蹈与新品种。对于人们对“中国古典舞”这一名称含混不清作者认为产生于40年代末50年代初的中国古典舞自然会打上那个时代的烙印如与西方芭蕾舞训练体系的关系及与保留下来的中国戏曲、武术、杂技、民间舞等。但中国古典舞继承古代的首先仍是典范性。典范性、模式化精神及带有极大传统美学继承性的严禁性。其次而“禅”的精神已深入到中国的哲学与艺术境界并促使中国各种传统艺术的互相借鉴如：舞蹈与书法、舞蹈与绘画等。最后“身韵”的产生是“中国古典舞”摆脱了戏曲的羁绊。作者在本章结尾处谈及舞蹈的综合性时指出舞蹈艺术的边缘性综合是独立性艺术的需求。因为首先舞蹈艺术的本体容(动作思维量并不为全部人所理解它具备以我为主体的综合必要性和综合可能性。其次随着人类审美逐渐走向高级阶段生活动多样性使人们的审美变得丰富多彩而舞蹈本体的抽象一位使它离人类生活越来越远。
我本可以继续坚持学舞蹈作文【三】
不管你处于什么人生阶段，不管现在摆在你面前的问题多么困难，不管前方的路多么迷茫，多么曲折。请你也要记住你内心最天真的想法，最初始的想法，它可能是你的一个理想，也可能是你的一个热切期盼，不管你离它的距离有多遥远，不管中间有多少千山万水，艰难险阻，你都不要放弃，努力开足马力前进。因为不放弃的路，是人生的唯一出路。
目标是窗子，从里面望见了未来，是灵魂的眼睛，记得《士兵突击》里的那个傻大根许三多，没进部队，在他爹眼里是个没用的龟儿子，进了部队后，他是战友眼里的“败家子”。他不知道自己该做什么，他始终是连里的倒数第一。直到班长用埋怨的语气告诉他：“我为了你已经和全连的人闹翻了！许三多，不要再被你爸叫成龟儿子！”而他也终于醒悟，自己再怎么样，也不能拖累班长，他是自己的恩人。所以，他当了班长，拼命训练，用333个绕杆回环宣告了他的\'强势崛起，他变了，骡子终于变成马了，从此，他永远知道自己该干什么，目标是什么。想进老A，进了。想成兵王，成了。梦就像是卫星一样，一步步将他导入正轨，导向成熟，导向成功。有一首曲子唱道：“在那不遥远的地方，埋着你的梦想，散发着微小的光芒，那是属于你的土壤，等着你去开掘宝藏。”
在逐梦的过程中，遭遇别人的不解和嘲笑是再正常不过的事情。然而，成功与失败的区别，就在于你是会因这些打击的话语就此放弃，接受失败，还是姿态昂扬地继续追寻自己的梦想。
他从小就喜欢踢足球，但他小时候经常受人打击，教练、队友对他发出嘲笑的嘘声，认为他不行。不仅如此，他又被诊断出发育荷尔蒙缺乏，而这会阻碍他的骨骼生长。但他积极向上，乐观，他暗暗发誓：自己也要在逆境中努力，进最好的球队，登上世界足球的巅峰，成为世界足球先生！他做到了，一位身高仅1。69米的阿根廷少年将一个巨人的背影留给了全世界。他的名字叫里奥。梅西，巴塞罗那的前锋队员，阿根廷国脚，世界足球先生。集中注意力，不在意别人的打击和嘲笑，专注于自己的目标，坚持到底，终究会走出困境。梦想会一步步照进现实，将嘲笑当做照耀梦想的阳光吧！
但是，也不是每个人都是许三多，也不是每个人都是梅西。有多少人在梦的路上选择了放弃，选择了平凡，他们选择了绝望，失去了动力，企业家的放弃失去了更多的财富，运动员的放弃得到的是失败的苦果，高三学子的放弃得到的是一脸无助，茫然与失望。我们不能这样！
所以，任何时刻都不要失去你的目标，一鼓作气，坚持到底，不要做失败者！遵循内心最亮的那束光，前进的道路上选择坚强，让梦想华丽绽放，到时你会发现，整个世界都在闪闪发亮。
我本可以继续坚持学舞蹈作文【四】
1965年11月，我加入了中国共产党，成了一名中国共产党党员。入党后，我从一名普通战士成长为解放军的基层干部，直到兵种机关工作，后因工作需要调军事经济学院工作，在解放军这所大学校里，我听党的话，服从组织安排，圆满的完成了组织上交给的各项任务，多次受到组织上的各种奖励，到院校工作期间，因完成任务出色，还荣立了三等功一次。回顾这些，我感到这是党培养的结果，也是我听党的话，努力学习，勤奋工作的结果。2000年退出现役进入离退休干部队伍行列，上述这些已成为历史。退休后我想我们这些军休干部，近十年内年龄还不算太大，如何在我国人口老龄化社会中继续发挥共产党员的先锋带头作用，做一些为社会增添正能量而又力所能及的老年社会工作？紧跟时代步伐，争当合格党员，成为了全体休***共同心声。
一、退休不褪色，永远保本色
我们在入党誓词中宣誓，为共产主义奋斗终身，共产主义还没实现，我等还得为之努力。人退休了，思想不能退休，要思进取，始终要听党的话，紧跟时代步伐，在党言党，政治上与以习主席为首的党中央保持一致，强化政治意识，保持政治本色，关心党和国家大事，努力学习党中央关于改革、发展、稳定的新理念、新思想、新战略，细心领会做到跟得上不掉队。坚定理想信念，遵守党的政治纪律和政治规矩，勇敢担当作为，在军休工作、学习、生活中起模范带头作用。
二、崇德修身，严格律己
在军休生活中，始终以共产党员标准衡量自己，吃苦在前、享受在后，把为社会增添正能量、树立军休干部德高望重形象作为毕生奋斗方向，以严肃老师为榜样，在纪律面前保持戒惧心，遵纪守法，在名利面前，保持淡泊心，不伸手、不张口、团结友善。学习吕正操、孙毅、吴西、陈波等百岁将军的至理：
“最美夕阳无限好，人生难得老来忙；自寻乐趣，不找麻烦，找点事做忙比闲好，坚持锻炼，能动抗老，吃苦是福，吃亏是福，腰包无钱，睡觉香甜；不带乌纱帽，精神更活跃；境遇修为我不如人，不如我者众，学问莫言我胜于人，胜于我者还多；在无为中创造有为，在闲适中孕育情趣；人得有点精气神，我可以没有左臂，也可以没有双腿，但不能没有精神，没有追求。”这些活过百岁的老将军的警世良言和长寿秘诀是我们崇德修身、严格律己的学习良方。
三、坚持学习，不断实践
老年是人生最重要的阶段，也是可以有作为、有进步、有快乐的重要人生阶段，因此要不断学习。学习是无止尽的，军休干部学习以关心党和国家大事为先，通过看新闻联播，报刊书籍了解天下事，做个明白人。以天下之忧而忧，天下之乐而乐。在老年生活中，力所能及的参加一些兴趣班学习，既学习了知识，技能，又能在相互寒暄中增进友谊，使生活丰富多彩；参加一些公益活动，助人为乐、做点好事、做点实事、做一点善事，为受灾地区和需要救助的人群，尽一点绵薄之力。练习写作，将自己成长历程所见所闻记录下来发表出去，为社会增添正能量，也是一项贡献。发挥军休干部的优良品行，在家庭教育和社会教育中起潜移默化、言传身教的作用。保持老骥伏枥、老当益壮的健康心态和进取精神，在生活中营造出自己的春天，就必然有春天般的生命。
合格党员是通过一件件有正能量的事综合体现的。争当合格党员就应该从自己做起，从现在做起，从小事做起。每个军休干部都行动起来，强国、强军圆梦就指日可待，党的最终目标就能实现。
