儒家思想与青年作文

儒家思想与青年作文

首页话题更新时间:2023-12-03 21:42:01
儒家思想与青年作文

儒家思想与青年作文【一】

今天虽然是周末,市教育局举办了一次专题报告会,主要是关于德育和心理的。上午做报告的是来自人民大学附中的翟小宁副校长。

翟小宁校长是人大附中第一副校长,北京市特级教师。当然这样的介绍主要是来自报告会的现场介绍,我在网上又看到淄博第十七中学王玉强这一段介绍:

“听说,翟小宁来了家乡淄博 ,是应张店七中之邀,给暑期教师培训作报告的。学校的刘明才邀请我晚上作陪,这真是个好消息。我知道小宁1998年到了中国人大附中,当了校长助理,现在是人大附中的常务副校长,是我们淄博的骄傲啊。他在淄博时就是省特级教师、省教学能手、省高中语文十佳、全国讲课一等奖获得者、省人大代表、市学科带头人等,是我们淄博培养的名师。”

翟校长报告的主要内容包括:人大附中成绩短片,教育性教学的含义及人大附中的做法;道德三境界等等。翟校长的报告,除了在他播放人大附中宣传片的时候整个会场比较的安静外,其他的内容都没有吸引住有在座的各位高中老师。所以,用翟老师自己的话说:命题很好,但我们把这场报告做好。我们暂且不谈德育这个命题好不好,但这大名鼎鼎的从中附中校长这场报告做得是异常的被动:

一、报告内容安排的高潮与低谷位置倒置。

报告一开始可能是翟校长为了表现自己学校的优秀,所以刚开始就播出了长达20分钟的宣传片。这为这个演讲 先掀起了第一个高潮。既然人大附中如此优秀,那么为大家在期望他能在教学第一线收的,但事实上不是这样。翟教师可能由于职务的关系,他占用了很多教学资源和心理教学个案。开头新闻短篇掀起的这个小高潮使后面的翟教师走马观花的人相比,形成了很大的反差。

二、话语僵硬

我不知道翟教师是由于性格的关系,刚开始讲话的时候非常的古板,给人一种板着脸教训人,这在某种程上影响了他的演讲效果。翟老师应该知道他不应该是在传道,而是在交流,后来,他以交流的心态与大家进行互动,他的语气缓和多了,话语也流畅了。

三、没有整合内容

翟校长,出于某种原因,没有多少时间来准备这次报告,我想当时根本没有准备,所以整个演讲过程非常的缓慢与松散,这里找个课件,那里找个课件,消磨了人的耐心。

四、德育的尴尬

说实在的,德育有点大而空,如果这样的例子不结合文章具体内容,进行走马观花式的介绍,教师不可能一下子掌握,所以这样的报告,显得索然无味。

五、都是多媒体惹的.祸

多媒体在某种程度上束缚了授课教师的新思维。翟教师在自己的移动硬盘里找这找那。所以,给人一种在展示课件的感觉。

六、报告方式对内容的要求

报告会不仅要传授内容,更要启发激励在场的每位人,不擅长这些的话,相信翟老师没有琢磨过这些事件,或者是平时工作太忙,没有功夫琢磨这些事情,或者翟校长觉得濮阳是一个不地方,来这里作报告吗,本身就是给面子了。其实现在传媒这样发达,教育的设施、教育理念也大同小异,再加上在高考方面北平和各地方学校根本不在一个起跑线上,所以,地方教师在某种程度上是有些牢***的。不幸这一切,让我们温柔敦厚的翟校长碰上了。但翟校长毕竟是特级教师,他的学养和风度还是有目共睹的,我们期待翟校长能再来濮阳一次,来一次精彩的演讲。

儒家思想与青年作文【二】

在情感与认知之间架起一杆理性的天平!

—— 题记

作为万物之灵的人类,在漫长的历史长河中,以丰富的主观情感以及对客观世界的认知构筑起纷繁复杂的社会体系。情感为人与人之间心灵的交融架设自由的桥梁,它以亲情、友情、爱情……维系着整个社会;认知则为人与客观的事或物之间的理解与探知铺就了通途!情感与认知之间,本就是相对独立的,对等的。然而实际上,冲动的感情和不明智的主观认识往往驾驭着人类的 言行,替代了客观的认知,使得理性的天平倾斜了!

寓言中的富人在面对失窃的事实时,对同样作出劝诫的儿子与邻家的老人,抱持着完全不同的两种态度。原因何在感情上亲疏之别左右了他对客观事实的评价!

诚然,正是由于有了人类之间曼妙的情感,全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样,人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气,如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的,是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界,就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准,诸如法律、法规等等 而这些则又需要认知与进一步的探索。否则,理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。

历史上的教训,足以使我们对此有更为清醒的认识!太平天国的洪秀全,领导农民起义,开创了反帝反封建的创举,却由于统治者洪秀全的独断专行,任人唯亲,大肆提拔同宗族的亲信,封王封侯,排挤同属统治阶层中非其宗族的开国元勋、元老,诸如石达开、杨秀清、韦昌辉……导致苦心经营的大好山河断送人手,石达开愤然率天国精锐出走天京,韦昌辉滥***无辜酿成震惊中外的"天京事变"?…¨是当时农民阶级中深厚的封建宗族思想,占据了洪秀全的心智,以所谓的"亲情"葬送了太平天国以及千百年来农民斗争的血泪结晶!

历史的硝烟,并不曾掩去人们心申的理性。建国后,***同志毅然拒绝调用湘潭老家的亲友赴京任职的请求,甚至将自己的亲生儿子送上抗美援朝的前线,提拔任用党内外有识之士,为共和国奠定了良好的基石。***同志不愧为任人唯贤的典范!

用理性的思维来衡量感情与认知,在主观与客观之间寻求一个和谐的统一,不失为正确处理人际关系、人事关系的绝佳手段!

俗语说得好:帮理不帮亲!先人为我们积淀了深厚的历史,今人又将以理性的天平衡量情感与认知,打造更为美好的明天。

儒家思想与青年作文【三】

近来读《中庸》,书中的一些观点我很赞同,如“凡事预则立,不预则废”,“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之……人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩,登高必自卑”,看看原文,再看看现代专家的译文,感觉我们古人真不简单。原来我的印象中,古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间,通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章,经过世事的浸润,阅览人事的沧桑,再细细品味古文经典,感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋,多么的不合时宜。系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》,对古文经典有了粗浅的认识,仿佛脱胎换骨似的,对古文经典有了全新的认识,即使在科技如此发达的今天,他们文章中的观点仍不过时,因为古人、今人及将来的人,心性是一样的,对事物的看法,做人做事的原则都有相通之处,不管时事如何变迁,作为生命主体的人都是一样的,无论什么时代都有共性。

为什么四书能传承不息?读完《中庸》过后,我算有了一点领悟,因为它们是中华文明的传承,更因为它们本身就具有旺盛的生命力,历风风雨雨,经岁月的沉淀,而历久弥新,不会过时,就看你用什么眼光去读了。

儒家思想与青年作文【四】

这是一篇让我对女儿的情感有质的超越的,一直女儿都是我羽翼下的宝宝,即便是到了现今成年的时候。读到女儿的这篇作文时,突然有了种心灵上的撞击,这是女儿,却更是作为人的相知相通的另一个灵魂!

如果绝对地认为人从一出生就开始了死亡,那就忽略了人的生命中最重要的一部分——生活。生活对于人,不只是一个走向死亡的过程。若是对于一棵小花,即使在它短暂的一生中绽放过、撒播过自己的种子,它与别的小花也无什么分别。然而人却可以决定自己与其他任何人都不同。这不同不止于外貌和经历。人们真正不同的,是思想。即使是自幼外貌和经历都极相似的同胞兄弟,也不可能拥有完全相同的思想。是思想让人的生活不同于等待死亡。

人是一棵苇草,但却是一棵会思想的苇草。思想让人记得自己曾经生活过。但什么是思想呢?它不是饿了想着一会儿去哪里吃饭,不是整天想着应付没完没了的工作,不是做事斤斤计较得失利弊,它应当是暗夜中对灵魂的诘问,是苍茫天地间对自然的疑惑,或者,只是在这一刻想到,以后的时光里,会不会有一瞬间回望过去时,记得曾经有一刻,过去的自己在向未来的自己投去迷惘的目光。

这些思想绝不是无意义的。人只有不断诘问自己,诘问天地,诘问时间,才会不断发展,不断成长。诘问自己的人发现了人类心灵和身体的奥秘,诘问天地的.人为心中至高无上的天写下传世的《天问》,诘问时间的人把整个宇宙都看透。所以这些思想者才成为了真正的“人”,不同于有着人的身躯却一直庸庸碌碌得像蝼蚁似的生物们。他们的生命,才称得上是真正的生活。是他们无边无际的思想,使他们的生活对于人类有了意义。

诗人荷尔德林曾经写下这样的语句:“尚无古老而缄默的山岩即命运横亘于前,心灵的波涛将不会如此壮丽地飞溅起来而化为思想。”思想不会超出命运即生活的范畴。人终究是先活着而后有思想。难道有什么高智慧的生命在它感觉到自己的存在之前就迸发出绚丽的思想吗?不,思想不可能凭空产生。它终究要有所依托——那就是生活。思想源于生活,而后又与生活冲击,交融,飞溅得壮丽,达到生活所不能达到的高度,被人仰视,让自己叹服。这就是为什么艺术家们总爱把自己工作生活的地方弄得别出心裁——思想和灵感只有在触到与其相应的生活时才会闪现出来。若是艺术家们忘了生活,钻进精神世界满世界地找灵感,那恐怕既失去了生活又失去了思想了。

人之所以为人,是因为人在生活中会产生思想。只有有了思想,生活才算是真正的生活;而思想也不会脱离生活独自存在,生活是思想的源泉。人生活着,思想着,逐渐发展成完整的“人”。

儒家思想与青年作文【五】

世俗是一一张望不透的网,水晶般的双脾难免被滚滚红尘蒙蔽,让悲剧上演。

今天的朋友也许就是明天的敌人;微笑的神情背后也许隐藏着奸诡的用,b;最亲密的人也许会将你送人海底,含恨永远.

伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然,而是理性的思维-

三国旧事依旧明朗,昔日之覆辙岂能重蹈,是谁让一代果雄董卓含恨离世?是他那信任的义子吕布,是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖?是他最宠爱的小儿阿瞒。是谁捧着张飞的头奔向敌营?是他亲自挑选的副将,往事躇蛇,不堪回首,在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄、所扼***;在理性的尺度上,他们显得是那么的渺小、那么的无知。

从哲学角度上,有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显,三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。其实在历史上,文化的积淀一直追溯着道德的魁力。只有站在道德的足印上,你才会明透是非逻辑的韵味与事实的感动。依记"堕泪碑"的谈,晋将羊枯与吴将陆抗在兵刃相见的战场边,留下了一幕幕送汤送药、彼此相敞露真诚的感动,终念奥林匹克精神的光芒,在法西斯纵横的时光中。是给了美国黑人运动员夺魁的信心?是他那最强大的德国运动员的一个真诚眼神,一次无私的鼓励,论感情亲密上,他们都是人生的陌路,在彼此各自的百列面前矮了--大截。但岁月的孤独将证明,所有一切都是真,都是事实-他门都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。

俗话说:"防人之心不可无。"即使是心腹,也应防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的头颅捧在敌人吕马童的手中,不要再让李闯王的生命结束在心腹将的刀下,《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中,希腊神话大英赫拉克勒斯的生命澳没在他娇妻的毒药下。

也许亲密的感情真的是一种美丽,但在对事物认知的角度上我们要舍得放丽远行,是理性让铁的烙印留在仁人志士身上,是理性让世道不拥有那份公平。

事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主,让理性去主持场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演,不要再让"祸起萧墙"的岁再现。因为人终究是现实中的动物,而非梦中的风等,一切都应尊重事实。

查看全文
大家还看了
也许喜欢
更多栏目

© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.