狼,这个名字是圣神的;狼,这个名字代表的是不屈不挠的高贵灵魂;狼,代表的是强悍卓越和自由独立。
当我怀着崇拜的心情去读这本书时,时间老人仿佛把我带到了一望无际的草原:一伙知青把一窝眼睛还没睁开的小狼给掏出来,一个叫陈阵的知青把一只小狼带了回来,并且悉心照顾。在人和狼之间从相知到最后结下了生死之情。陈阵惊叹额仑草原狼的智慧和威武不屈的精神。但是后来形势有变——打狼的人来了,草原狼快被打光了。小狼的喉咙也因受伤大出血,陈阵为了让小狼像所有草原狼一样有尊严地死去,忍痛亲手将它打死。
无疑,小狼的故事催人泪下,让人的心滴血。我们扪心自问,是什么酿造了这样的悲剧?是人的无情和贪婪。如果不是陈阵去掏狼窝,那小狼现在可能已经有一个快乐的家庭,与家人和睦相处;如果不是那些打狼的人,额仑草原狼就不可能快灭绝,现在可能已经在草原上独领风***,成为王者;如果不是人类肆意地去破坏大草原,那大草原也不会一年一年地退化,失去了以往的生机 。人类这样的回报自然,伤害自然,自然终究有一天会让人类受到应有的惩罚。就像蒙古老人经常说:“狼是腾格里(天)派下来保护草原的,狼没了,草原就保不住;狼没了,蒙古人的灵魂也上不了天!草原的狼图腾是草原的灵魂,更是草原民族的刚毅之魂”!但人类为什么要去抹***这种生灵自由和生命呢?
动物的灵性不比并人类差,甚至比人类更高一筹。他们也有亲情和感情,也知道团圆相聚,千里相随。可是人类却利用它们的这种感情布置陷阱来猎***它们,使多少动物濒临灭绝。这让我想起在很久很久以前,有一种树獭,这种树獭相亲相爱,特别是两个树獭之间的感情更是情同手足、情深似海,就像鱼儿和水的关系一样,亲密无间!如果一只树獭受伤或者被困住的话,那么另外一只树獭不会逃之夭夭,而是寸步不离地在那受伤的树獭旁边无微不至地照顾它,一直到那只受伤的树獭完全康复,这两只树獭才会一起离开,双宿双栖。这几乎成为了每一只树獭的习惯!而人类则利用它们的习惯,用阴毒的方法来猎***他们,用他们的皮毛去卖钱。人类先用树胶将一只树獭粘住,使他无法动弹,只要过了一会儿,两只树獭好像心有灵犀似的,不用谁发出通知,另外一只树獭就会来寻找受伤的树獭,自投罗网。就这样,没过几年树獭已全部灭绝!就因为树獭有感情,它们才招来了***生之祸。难到有感情也是一种罪过吗?
自然是人类的母亲,动物是人类的朋友,请不要再伤害他们了,请不要再让他们从这个美好的世界上消失了,请不要再让小狼的悲剧上演了,好吗?
今年寒假,在老爸的推荐下我阅读了一本入眼即化的“奇书”:【狼图腾·小狼小狼】。本书写了两个北京知青:陈阵和杨克为了探索狼世界的奥秘,因此掏了一窝狼崽,自己留了一只最壮的,其它的都去见腾格里(天了。本书写了狼的各种习性、特点,讲了狼的自由独立、强悍卓越、超强的智慧和才能、不屈不挠的高贵灵魂、坚不可摧的团队精神、狼的友情和亲情、狼和草原万物的关系······无不给人心灵强烈的震撼和感动。
在看狼图腾小狼小狼之前,我们华夏民族一直把狼视为冷血动物,我们把很坏的人说成狼心狗肺,把欺负女人的人说成大色-狼,说最贪心的人说成狼子野心,把美帝国主义说成野心狼,大人吓唬小孩就说狼来了。但蒙古人却把狼当做神一样供起来,活着的时候学狼,死了还把尸体喂狼。 这都是因为狼的生存环境和它坚毅的性格让蒙古人信奉狼。
书中原文“打狼就是打仗,斗智斗勇,36计除了美人计使不上,什么计都得使”从中我体会到狼很厉害,也很狡猾,打狼必须用心,什么都要斗,哪一样不好都要输。那为什么狼会这么厉害?这是因为狼在草原要服从严酷的生活环境,要抵抗蚊灾、暴风雨、每天吃不饱肚子以及人类对它的迫-害。它希望能够改变它的生活环境称霸草原而奋斗,因此磨炼出败不降的精神。书中主人翁陈阵和杨克赶紧跟着狼,发现了一个大狼洞,可那条母狼却把洞挡得死死的,陈阵和杨克鼓起勇气,一个火把就飞了过去,母狼也不后退,一下扑过来让陈杨2人倒吸一口冷气,还不够,继续往前扑,搞半天终于把母狼引开了,却是个假狼洞”中,表明了狼的狡猾。
“蒙古草原从来都是战场,只有那些最强壮、最聪明、最能吃能打、吃饱的时候记得住饿的时候的狼,才能顽强地活下来”这段话讲了狼生活的残酷,上面讲了狼在草原需要面对的种种困难,我们华夏民族没有面对过这些困难,因此不知道狼生活的艰辛,因此我们恨狼。而游牧民族天天面对狼,知道狼生活的艰辛,所以他们才会信奉狼图腾。狼也要控制一定的数量,不然就会来吃家畜,这就是人对狼的迫-害。其实狼跟穷人家的孩子和富人家的孩子一样,富人家的孩子天天要什么有什么,就不会去读书,长大后就没出息,穷人家的孩子什么都没有,他们希望能改变自己的生活环境,因此努力读书,长大后有出息,才能过真正富裕的生活。狼也一样,记得住饥饿滋味的狼,就天天不会松懈,想着打猎,才能顽强地活下来,而记不住饥饿滋味的狼,今天吃饱了就以为以后都能吃饱,就不去打猎,最后饿死。文中“陈阵看着死狼,却有没有伤口,陈阵好奇地将死狼好好“体检”了一遍,却没有伤口,陈阵把死狼带回了蒙古包,狗儿们都围上来迎接,解剖狼的时候,才断定是饿死的”中,表明了这个论点。
“狼可***,狼可拜,但狼不可养”中,我体会到了狼的独立精神,例如你抓了一只狼养着,给它东西吃它吃完也不会感谢你,甚至它吃的时候还要咬你几口才肯罢休。这是因为狼认为你不把我抓来,我能过得更好,因为狼是属于自由的动物,狼不能与狗、猫等家畜相提并论,因为这些家畜必须依靠人生活,离开人就要饿死、冻死、病死。而狼,不需要依靠人,它还能过得比依靠人的家畜过得更好,这就是狼属于自由的动物的象征。文中“陈阵说着拿着铁链去遛狼,谁知小狼不愿意被陈阵牵着走,拼死反抗,吓得陈阵赶紧带小狼回蒙古包,进了包,陈阵说‘遛狼还真是一个大工程呢!’”写出了狼性格的刚强。
“华夏民族除了龙图腾以外,要是还有一个狼图腾就好了”是啊,狼独立、狼勇敢、狼会为了自己的自由而奋斗,
(一怪妞捕捉笨笨鱼
怪妞出生在一个深山幽谷的乡村里,她面容丑陋、性格孤僻却天生好玩。
每当春暖花开的季节,那儿青山环绕,绿水满池;莺歌燕舞,雀跃欢唱。此时正值笨笨鱼(一种鱼,头大嘴大,颜色成浅金黄色,全身布满斑点,动作很笨拙,喜欢咐着在青石板上下班。繁殖的季节,3岁多的怪妞最喜欢去村头的小溪边跟笨笨鱼玩儿了。
一条条笨笨鱼,挺着一个个白白胖胖的圆圆的大肚皮,咐着在青石板上,样子呆头呆脑。怪妞知道这些笨笨鱼都已经怀宝宝了,这是邻居阿姨告诉她的。怪妞蹲在溪边观察了好一阵,她特想抓一条玩玩。于是双脚跪在石头上,然后悄悄地弯下身子,将两只纤细的小手扣成漏斗状,小心翼翼伸进水里,再将漏斗边沿紧贴石头,然后慢慢向上提起。一条待产的鱼妈妈就这样轻而易举地被怪妞逮着了。
怪妞欣喜若狂,她迫不及待地将它放进从家里带来的盛满清水的罐头瓶里。清澈透底的瓶子,鱼妈妈的每一种上浮下沉的姿态,甚至连它细微的翕合的呼吸,怪妞都看得清清楚楚。
(二怪妞为笨笨鱼准备午餐
时间快到中午了,怪妞琢磨起笨笨鱼的午餐来。她从碗柜里取出新做的馒头屑,掰成小片投入水中,一块块馒头屑在水面上畅游。笨笨鱼闻到了馒头的香味,它散开胸鳍,幽雅地浮上水面,张大嘴巴,将馒头屑吸入嘴里,津津有味地吃着。吃过午餐,笨笨鱼准备潜入水中休息。怪妞决定去为笨笨鱼弄些午餐点心——蚯蚓。
于是她扛起小锄头,一边哼着歌,一边朝后花园走去。后花园种满意了各种菜畦和花草。怪妞放下小锄头,她将耳朵贴近地面听听,嘴里不隹嘟噜着:“蚯蚓婆婆,你在哪儿呀?能叨叨话吗?”中午的菜园,幽寂肃然。“你不回答,我也要找到你。”怪妞拖着稚嫩的声音说。她举起小锄头向光秃秃的路上砍去,板结的土壤纹丝不动。怪妞累得气喘吁吁,她学着大人的样,将锄头磕在地上,然后坐在锄杆上休息。这时奶奶正好来园子里寻找怪妞吃饭,怪妞立刻站了起来,拉着奶奶的手撒娇地说:“奶奶,帮帮我掏掏蚯蚓好不好?”奶奶:“先吃饭再说。”您先掏掏,我会吃很多饭的,会很乖的。“怪妞向奶奶保证求饶。这招真凑效!
最近,屋我经朋友介绍,读了一本叫《小狼小狼》的书,封面是一只狼在月光下嚎叫,旁边还有一点点触目惊心的血色,让人看得有一种毛骨悚然的感觉,翻开封面,里面并没有大刀阔斧地说这本书的怎么,怎么怎么的好,而是在第一页上印上2排宋体字:姜戎著,下面就是目录。
我对这本书喜欢的原因并不是他封面的独特,而是里面的内容深深地打动了我,书的主人公是陈阵是一名自愿到蒙古草原去体验的北漂大学生,因为听了比格利老人讲了他掏狼崽的经历,也萌生了掏狼崽的想法,再一个大雾弥漫你的清晨,他和他的一位伙伴,还有比格利老人一起去掏狼崽,起初并不怎么顺利,母狼狡猾得像一只兔子,带着小狼崽东躲西藏。经过几番周折,最终还是让陈阵如愿以偿,从以后,养起了狼,并起名为‘小狼’。
狼在一般人眼中,都是凶残无比的,可在这本书中,把狼的优点讲的淋漓尽致,在狼的世界里也有头狼,自古以来都是弱肉强食的道理,蒙古草原也一样。从这本书中,我看到了草原狼的团结合合作的精神,蒙古草原人生的时候,祭奠狼,死的时候,喂狼。
狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?
不挠的特质,让我们的心灵由此变的更坚强,未来的人生更精彩。
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