战国时期,鲁庄公十年的春天,齐国攻打鲁国,鲁庄公准备迎战。
鲁国有一位谋士叫曹刿,他请求见鲁庄公,要参加对齐国的战争。曹刿的同乡说:“享受俸禄的高官们会谋划这件事,你又何必参与其中?”曹刿说:“这些高官目光短浅,不能深谋远虑。”因此他来到王宫要求觐见。
曹刿见到了鲁庄公,问道:“请问大王凭什么条件去抵抗齐军?”
鲁庄公说:“平时有什么好吃好穿的,我都不敢独占,总是分给大家一起享用。”
曹刿说:“这种小恩小惠不可能遍及每个人,百姓不会因此服从您。”
鲁庄公说:“祭祀时用的牛羊祭品,我都详细地禀报给神灵,没有半点不诚实。”
曹刿笑笑说:“小的.信用不能让神信任,神不会为此降福于您。”
鲁庄公想了想,说:“对待百姓们的大小案件,虽然我无法一一明察,但总是尽量按事实和情理来处理。”
曹刿这才点头说:“这是您忠于职守的表现,凭这一点可以和齐国作战。如果开战,请让我跟随您一起去吧!”
于是,鲁庄公和曹刿同乘一辆战车。在长勺,双方军队摆开阵列。鲁庄公要击鼓进军,曹刿说:“还不行。”等到齐军击了三次鼓后,曹刿才说:“可以击鼓进军了。”这时鲁国的士兵如猛虎下山,英勇无敌,齐军被打得大败。
鲁庄公要下令乘胜追击齐军,曹刿说:“还不行。”曹刿下了车,认真察看地上齐军战车辗过的痕迹,然后又登上车,扶着车前的横木仔细远望齐军的队形,最后说:“可以了。”于是鲁军乘胜追击齐军,赢得了战争的胜利。
战争结束后,鲁庄公向曹刿请教得胜的原因。曹刿回答说:“作战主要靠的是勇气。第一次击鼓能振作士兵的勇气;第二次击鼓,士兵的勇气就减弱了;待到第三次击鼓时,士兵的勇气就消耗尽了。齐军三次击鼓后,勇气已尽,而我军的勇气正旺盛,所以我们能战胜他们。刚才大王下令追击时,我恐怕有埋伏,于是便仔细观察。我看齐军战车车轮的痕迹混乱,又望见他们的军旗东倒西歪,所以才让您下令追击他们。”
【说明】 在这则寓言中,齐强鲁弱,但曹刿通过认真调查,仔细分析,针对每种情况作出相应的对策,终于使小国战胜了大国。
杨朱是战国时期著名的思想家。有一次,他到宋国去,半路上在一家客栈住宿。
客栈老板有两个老婆,一个长得丑,一个长得美。长得丑的那个受到客栈老板的宠爱,而长得美的那个却受到冷落。
杨朱感到很奇怪,就问客栈老板,为什么他喜欢丑的那个老婆,而不喜欢美的那个。客栈老板回答说:“长得美的那个自以为很美,但我却不觉得她美。长得丑那个自以为很丑,但我却不觉得她丑。”
杨朱听了对弟子们说:“品行高尚却不自以为有高尚品行的人,无论到哪里都会受到人们的敬重和爱戴。”
【说明】 这则寓言告诉人们,骄傲自满、自以为是的人让人厌恶,品行高尚、态度谦逊的人会受到人们的尊敬和爱戴。
江山易改,本性难移:冯妇搏虎
晋国有个叫冯妇的人,勇敢而威猛,善于打老虎。后来他成为了一个不***生的善人,不再打老虎了。
有一天,他来到野外,看见一群人正在追赶一只老虎。老虎背靠在山势险要的地方,没有人敢去接近它。
大家望见了冯妇,都跑上前去迎接他。于是冯妇挽起袖子,伸出胳臂,跳下车来,准备与老虎搏斗。
追捕老虎的人看到冯妇出手相助,都很高兴,可是士人君子却在耻笑他。
【说明】 这则寓言中,冯妇本来已经不***生,成为善人,但当他看到有老虎时,仍忍不住撸起袖子想帮忙打虎,这是对冯妇的“江山易改,本性难移”的讽刺。
十辈穷的祖祖辈辈都处于十分贫困的境地,那真是:上无遮阳之瓦,下无立足之地。穷到他这一辈,已穷了十辈,因此人们称他为“十辈穷”。
有一天,十辈穷突发奇想:我为什么这么穷,而且祖祖辈辈都这样穷呢?上天太不公平了,我要到西天去问佛祖,请佛祖给个说法。他准备好行李就匆匆出发了。刚出家门,就遇上同村的员外,员外问:“十辈穷,你为何如此匆忙,要到哪里去?”十辈穷如实讲出了自己的想法。员外说:“你见到佛祖,帮我问一件事,我有个女儿现已18岁了,仍不说话,不知何故。”十辈穷答应了员外的请求。不一会儿,又遇上土地菩萨,土地菩萨也请十辈穷帮忙问一件事:“我在这里保佑一方平安,为何就是无人烧香敬拜?”十辈穷照样答应了。
十辈穷继续前进。渴了,就喝几口山泉;饿了,就吃几口干粮;累了,就在树下躺一会儿。树上的.乌鸦见十辈穷如此模样,关切地和他搭话聊天,十辈穷讲出了自己的心思,乌鸦听后十分支持十辈穷的行动,并请十辈穷帮自己问一个问题:“我在这里下了一窝蛋,为什么就是孵不出小乌鸦?”十辈穷也答应了乌鸦的请求。
十辈穷又走了很久很久。一天来到一条河边,望着茫茫无际的河面,无一人影,也没有渡河工具,他想:这下过不去了,自己的想法难以实现了。正在一筹莫展之时,从河对面游过来一只乌龟。乌龟看出了十辈穷的心思,对十辈穷讲:“你如果答应我一个请求,我就驮你过河。”十辈穷说:“莫说一个请求,就是十个,只要你驮我过河,我都答应。”乌龟说:“我在这里驮人过河,修行了上万年,为何成不了仙,请帮忙问一问佛祖。”十辈穷记住了乌龟的请求。
十辈穷过河后又走了很久很久,历经春夏秋冬,饱受风霜雨雪,任何艰难险阻都没动摇过他的信心和决心。一天,十辈穷拖着疲惫的身体,继续往前赶,突然一个白胡子老汉从天而降,挡住了十辈穷的去路,说:“我就是佛祖,你有什么事就问吧。”十辈穷见到佛祖,喜出望外,心绪难平,一时不知从哪里问起。因为要问的事情太多了,他想,如果员外的事不问,回去一定遭到员外的欺负;如果土地菩萨的事不问,他将不会保佑自己;如果乌鸦的事不问,乌鸦也不会放过自己;如果乌龟的事不问,他将无法回到自己的家乡。经过激烈的思想斗争,自私心终于被战胜。十辈穷把他们的事一一询问,并把佛祖的回答逐一记在心里。正要问自己的事情时,佛祖突然消失了。
十辈穷灰心丧气往回走,来到河边,十辈穷告诉乌龟:佛祖说你的头上有一颗夜明珠(传说一种能复制金银财宝、油米钱粮的稀罕之物),取掉后就能成仙了。乌龟说,那就请你帮我取掉吧!
十辈穷来到大树底下,告诉乌鸦:把窝里的灵芝草剪掉后就可以孵出小乌鸦了。乌鸦说,那就请你帮我剪掉吧!
十辈穷来到土地菩萨前,告诉土地菩萨,佛祖讲了,你左边一缸金,右边一缸银,挖走后就有人来烧香了。土地菩萨说,那就请你帮我挖走吧!
十辈穷怀揣夜明珠、灵芝草,提着金银,回到家乡。刚走到村口,员外的女儿在阁楼上大声喊道:“十辈穷回来了,十辈穷回来了!”员外听到喊声从房里出来,问十辈穷,我的事问了吗?十辈穷讲,问了,佛祖说你的女儿见了她的男人就说话了。员外想,我女儿刚才见的不就是你吗?于是决定把女儿嫁给十辈穷。
从此,十辈穷娶了员外的女儿,用金银购置了田地、家产,过上了幸福美满的生活。
据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原 遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离***》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称 诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之 后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的\'爱国主义乐章。
传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔 夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫 的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来因为畏惧饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。
自强是人世间美好的品德,自强最基本的表现就是面对。而所要面对的只有两个:一个是挫折,另一个便是成功。因此,我要战胜挫折,正确面对成功,做一个真真正正自强的人。
人生不会是一帆风顺的,人总难免会碰钉子。这所谓的钉子就是挫折,只有我们勇敢地战胜困难,才能自强。
在2008年的5月12日,四川发生了8.0级大地震。许多小孩在这场巨大的灾难中失去亲人,但是他们没有放弃。因为他们相信世界是美妙的,人生是丰富多彩的。只有活着才能感受生活的乐趣,只有不被挫折—才是一个自强的人。不仅仅是自然灾害的破坏。在今年的7月5日,乌鲁木齐人民遭受了一次巨大的劫运。一些不法分子蛮横甚至疯狂地在大街上暴打路过的人和焚烧车)。一条街被搞得血迹斑斑,人心惶惶,连警察也不放过。这场人为因素使不少人心中蒙上阴影。如果这些人能够摆脱心灵的创伤,那么他就是自强的人。如果不能,他只能在这阴影下生存。因为能够战胜挫折,所以就是自强的。
不只有战胜挫折才是自强,能够正确面对成功也是自强的人。
“胜人者有力,自胜者强。“当我们获得了成功,但是不能因此而骄傲自满,瞧不起他人。外国的拿破仑是个顶坚的军事家,成则威震欧洲。走向成功令他成为了天之骄子。天之骄子的名声使他处在明处,成为众矢之的,打江山对他来说实在太顺了,而坐江山并不是很成功,由于自已因打下江山而骄傲或没有正确面对成功,使自己没有牢固或稳固好自己的努力,终而被囚禁于孤岛中。如果当年没有正确面对成功,那么还会有今天如此繁荣的中国吗?如果爱迪生在晚年时不自以为是不愿听别人的意见,那么他的发明就不此现在所有的了;如果那些革命战士打了一场胜仗而失去斗志而轻敌,那么中国早已灭亡;如果我因为考进奥赛班而自高自大,那么我就不可能会考得更好……如果每一个人都能正确面对成功,那么所有的人都会是一个自强的人。因为能够正确对待成功,所以使我们有进一步的胜利。
自强是一个人战胜挫折,克服困难,正确面对成功,对待胜利的必备品质,是我们健康成长,努力学习,将来成就事业的强大动力。自强是我们民族几千年来熔铸的民族精神,正因为这种精神使我们历经沧桑而不衰,备经磨难面更强。豪迈地立足于世界民族之林。
[理论论据]
开诚心,布大度。
康有为《上清帝第一书》
人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。
清.金缨《格言联壁》
量大好做事,树大好遮阴。
中国谚语
人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。
弘一大师《格言别录》
人非尧舜,谁能尽善。
唐.李白《与韩荆州书》
关公放了曹丞相,丈夫要有容人量。
中国谚语
与人为善就是善于宽谅。
[美] 弗罗斯特《新罕布什尔》
忘却就是宽恕。
[英] 菲茨杰拉尔德《崩溃》
忍耐记心间,烦恼不沾边。
中国谚语
能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。
中国谚语
毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。
清.金缨《格言联壁》
圣人贵宽,而世人贱众。
汉.陆贾《新语.术事》
东海广且深,由卑下百川;五岳虽高大,不逆垢与尘。
三国.曹植《当欲游南山行》
不肯宽恕的人是最坏的人。
[美] 富勒《至理》
不能容忍他人的没有教养,他自己也算不得有教养。
[美] 富兰克林《格言历书》
开源不亿仞,则无怀山之流;崇峻不凌霄,则无弥天之云。
晋.葛洪《抱朴子.外篇.广警》
谁能原谅人,谁就能拯救人。
[俄] 邦达列夫《人生舞台》
心容纳怜悯、喜悦、苦痛、心容量无边,疆域无垠。
[白俄罗斯] 勃罗夫卡《心》
凡论人,当于有过中求无过,不当于无过中求有过。
清.梁章钜《退庵随笔.交际》
得忍且忍,得耐且耐,不忍不耐,小事变大。
《增广贤文》
忍一句,息一怒,忍一事,少一事。
中国谚语
事不三思终有悔,人能百忍自无忧。
明.冯梦龙《醒世恒言》
人本该是是有良心的,就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。
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