广州的传统美食作文300字【一】
暑假里要去广州的时候，很多人都跟我们说：广州啊，太热了，别去了。但是我去了广州，却觉得广州真凉！
坐在地铁里，地铁里冷气充足，每个人都觉得舒服。公交车上，空调也是必不可少的，就算人再多，也感不到热，因为空调也是必备的。公园里，树木很多，郁郁葱葱，走在树荫下，多凉快啊！
我喜欢凉爽的大广州！
广州的传统美食作文300字【二】
今天是农历的二月初二，中国的传统节日——龙抬头，也是我最喜欢的节日之一。据说这天一般处在惊蛰前后，大地回春，万物复苏，农耕在即，一切都是新的开始。人们认为这天正是苍龙“登天”之日，俗称“龙抬头”。民间认为在这一天剃头，会使人鸿运当头、福星高照。儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人头地，故民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。
一大早妈妈就带我去理发店理发了，虽然前来理发的人很多，但为了能“龙抬头”，我还是耐心地排队等候。功夫不负有心人，在漫长地等待后，终于轮到我理发了。
听说今天下午将在金钟山文昌宫戏台举行民俗文化活动，有歌舞、武术表演等。从理发店出来，我就跟着妈妈迫不及待地向金钟山飞奔而去。
妈妈告诉我：“二月二，在我们会泽是很隆重的节日，这也是一年一度的耍山节，这一天非常热闹，四面八方的人都会赶来金钟山拜祭文昌帝君，久而久之，就形成了今天会泽特有的耍山节。”
来到山脚下，这里早已人山人海，热闹非凡，通往山顶的石阶拥挤不堪，我们只好选择走小路爬上去。在路上，妈妈给我讲了金钟山的神话故事，传说从前有九条蛟龙祸害会泽人民，它们无恶不作，使得会泽人民民不聊生，后来文昌帝君听说了这件事，就在二月二“龙抬头”这一天，文昌爷爷用煮稀豆粉的大锅扣住了九条在会泽金钟坝子作恶多端的蛟龙，后来这口大锅就变成了现在的金钟山。蛟龙被文昌帝君铲除以后，为了感谢他为民伏龙除害之善举，在清雍正末年或乾隆初期，会泽人民捐银献款，在山顶上建盖了文昌宫。每年农历二月初二，成了会泽人民游山的传统佳节。每年的这天都会有成千上万的百姓涌上金钟山，祭拜文昌帝君，祈求他保佑一年风调雨顺，幸福安康。
正当我听得入迷时，金钟山顶到了，“文昌参天地、民俗贯古今”文艺活动已经开始了，数千名当地群众及游客正在古戏台前津津有味地欣赏着文艺节目，今天的民俗文化活动内容丰富多彩，群星荟萃，包括祭拜文昌和敲响二月二的钟声及优秀传统文化展演等，其中我最喜欢我们东风小学同学带来的舞蹈《最美铜乡》和金钟山武术班带来的武当功夫《武魂》以及我们的老师们带来的《精忠报国岳氏家风》等节目。
和风弄韵歌声起，妙曲融诗笑语频。欣赏着一个个精彩的节目，我度过了愉快的金钟山“耍山节”。
广州的传统美食作文300字【三】
暑假了，我和伯伯、堂姐、及邻居家的哥哥来到广州，去我爸爸工作的地方——惠州。我怀着无比激动的心情
下了火车。这时，映入我眼帘的是广州火车站那醒目的八个大字：“振兴中华，统一祖国”，还有落绎不绝的人群。接着我们上了公交车。
一上车，令我惊奇的是我看见了两个外国人，全身皮肤都是黑黝黝的，蓝色的眼睛，高高的个子。然后我就兴奋地告诉我身后的哥哥：“你看，有外国人。”哥哥看了一下，还没看清楚外国人在哪儿。我就大声说：“就在车里，然后哥哥就朝我指的方向看见了那两个外国人。这时，在一旁的伯伯听见了，告诉我说：“不要大声喧叫，这是出于礼貌，在广州这个城市，看见有外国人是一件极为普通的事情，不用感到惊讶。”这时我们才安静下来。
公交车开动了，我们大约坐了一小时的车程。我们就来到了广州地铁站。我还是头一次坐地铁，所以感到特别兴奋。伯伯告诉我们怎样乘坐地铁。来到像电脑一样的屏幕面前，用手触摸电脑屏幕，点击到站的地名，屏幕上就显示到站的票额，然后再点击购票张数。这样再把硬币塞进机器嘴里，最后就出来一枚绿色的硬币。这枚绿色的硬币就是地铁票。你们可不要小瞧了这枚硬币了。它的用处可大了，这关系到进站、出站的问题。
上了地铁，一看，原来地铁车厢跟一般的火车车厢是差不多的，一节车厢连着另一节车厢。不同的是，从车头到车尾，车厢内全是畅通的，没有东西隔开，车厢不仅宽敞、明亮、整洁，而且每个车厢内都装有空调。大约过了一分钟的时间，车厢内传来播音员的声音。她用三种语言来广播：第一种是国语，第二种是广东话，第三种是英语。而且每到一站，播音员都要用以上三种语言来播颂。
真幸庆这次来广州，可真让我收获不少啊，让我学到了在家里学不到的知识。也让我认识了这座美丽的城市——广州！
广州的传统美食作文300字【四】
当众人被“我有一壶酒，足以慰风尘”撩拨起续诗的兴致时，有人却嗤之以鼻：“参加接龙的很多人对诗的用韵一窍不通，折射出大众对真正传统文化的外行。在任何时代，真正的诗人都是寂寞的，诗歌都是小众的”，使不少网友“诗情酒兴渐阑珊”。
这一观点体现出当今一些人在传统文化的传承中存在的一大弊病：总是端着架子，否认群众基础，摆出一副盛气凌人的高姿态，充分显示其狭隘性。而这，也恰恰是他们相对落寞的原因之一。传统文化的发扬，当有“大足以容众”之胸怀，有“海纳百川”之气度，而不能在自我设限中孤芳自赏。
那些文采斐然、炳炳烺烺的诗歌流传至今，固然是古代文人墨客的智慧结晶，但我们不能因为只看到绚烂夺目的金字塔尖，就忽略历史中已被风化埋葬的金字塔底的大量作品。从某种角度看，那些在历史长河中淘洗沉淀无痕的平庸之作，何尝不体现了诗歌所拥有的广泛群众基础？事实上，当吟诗作赋成为普通人的生活方式，而不是文人特定的炫耀手段，文化创作才能具有活力，涌现佳作。
从《诗经》中的不少作品采自民间，到白居易写诗但求“老妪能解”，再到“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，诗词的兴盛从来不是小众的，而是在让普通百姓怡情养性中根植了其勃发的生命，正所谓“可以兴，可以观，可以群，可以怨”。那些传世的佳作，恰恰是文人贤士从普通百姓中汲取养料，佐以自己的才华而挥就的。诗歌有阳春白雪，也有下里巴人，诗歌从来不排斥普通百姓对它的唱和吟咏与逸兴遣怀。
作为“戏曲之母”，昆曲经历时代的变迁而一度奄奄一息。戏曲工作者们意识到，昆曲从家喻户晓走向没落，不是因为昆曲名家的离世，而是因为昆曲在大众市场中找不到一席之地而渐失群众基础。于是他们开始引入歌剧、交响乐等流行元素，打造青春版《牡丹亭》，吸引更多受众，而不再曲高和寡。当昆曲再次走进人们视野时，也走进了新的时代舞台，台下仍是一群不懂得“良辰美景”“似水流年”的痴情戏迷，台上是大师在演绎传统的精髓。这时我们懂得，没有一个文化可以将自己封闭起来，没有一个文化有资本筛选受众群体，多一分包容，多一分谦逊，才能换来更长寿的生命和更精彩的未来。
以精英品位为借口故步自封，最终只会日薄西山，上演一群圣贤大师在文化的墓碑旁落寞吊唁的悲剧。唯有敞开胸襟，接受不同文化水平的智慧，才能得到继承与发展，促成文化繁荣进步。时代需要包容，传统文化亦需包容。无论何时何地，传统文化止于独行，而盛于大众。
广州的传统美食作文300字【五】
广州的天空是灰色的。
如果你长期住在广州，也许就不会喜欢以四十五度角仰望天空了吧，那种天空的灰色是空洞而压抑的，使人联想起敦煌壁画中飞天呆滞的眼神。我一点都不喜欢广州，那是个喧嚣的城市。每次走在熙攘的街道上，看着周围飞驰而过的车水马龙，与各种各样表情麻木的人擦肩而过，觉得这真的不是个温情的城市，觉得自己一点都不属于这里。我几乎残酷的热爱着我国的北方尤其是西北，像拉萨，西安，乌鲁木齐，我觉得到了那儿才会有归属感。我也真的很想去上海看看，去看看你生活着的城市，去看看中国最寂寞的雪景，去看看那些高大的法国梧桐以及夜晚妖艳的霓虹灯，去看看大街上那些妆容精致神态平静的美丽女子，很想很想。
我一直好疑惑，在最平静的海面上，是否有传说中的人鱼唱晚?天与海的交际处，是否有条路通往传说中的永无岛?云朵上是否住满了亡灵，抑或是开满了樱花?你还会在这个手稿遗失的年代坐在院中让文字以鲜血的形式涌出手指，落在那些洁白的A4纸上?
也许有些事情是没有答案的，当我已经习惯于在黑暗中找寻答案，希望可以找到光明的时候，会猛然发现其实答案和出路根本就不曾存在过 。或许，已经错过的东西，我们就应该忘记了。你曾经对我微微说过朋友是用来取暖的.，可是当我们都被冰冻麻木的时候该怎么办?内心的伤口会随着时间洪流的冲刷而愈合，破碎的情感会随着身边的温暖而重新完整，坚强的孩子不应该留意天空的颜色，仓皇而过的飞鸟会带走难过的记忆。其实，我真的很希望你可以过一段离开文字的生活。虽然那样我会因为读不到你的文字而难过，但你会更开心些，那样就好。你会开心的看到天空中飞鸟的影子落在行人的瞳仁里，路边草地上开满了白色的蓝色的粉色的花，飘飘扬扬的柳絮掺在了春天柔和的风里，头顶上的苍穹会包容一切。我希望好希望你可以拥有自己单纯而美好的幸福。我看你写的每一本书，看着你的忧伤看着你的无奈而无能为力，我相信还有很多和我一样喜欢你关心你的人，所以请你开心点开心点再开心点。
当我在西藏的时候总会想起同样向往西藏的你。我们都爱着这风中飞扬的风马旗，怒放的格桑花，老人手中古老的转经筒，香郁的酥油茶，神秘而美丽的央金玛，纳木错湖犹如翡翠般的绿，布达拉宫上方撕破天空的朝阳和喷洒金辉的落日。那时我总会想起梨落冰蓝色的头发，岚裳翩跹的舞姿以及随着蝶澈华美的琴声飞舞着的蝴蝶，片风快乐的操纵着风的精灵，樱花残忍的凋零。
小四，不开心的时候就不要笑。想到你隐忍的笑容和眉间的忧伤，想到你会在晚上一个人坐在地板上寂寞的喝水，我就狠狠的难过起来。我无法成为你身边一起取暖的朋友，但你说过，只要我们以相同的姿势阅读，我们就可以互相安慰。
北京的琉璃瓦上总会凝聚着暖色的朝阳，不知道这些温暖是否可以融化你心中冰冷?当你无助的时候，请抬头看看天上的斗转星移。它们可以操纵你的命运。但如果天空中的星斗注定了我们没有幸福，那我们就不要努力了。
请你记得，当你写字写累了的时候，不要再坐在地板上发呆了，那样不好。请你好好的睡一觉抛开所有的烦恼与惆怅，带着最甜美的笑容进入梦里。睡到你忘记了所有的难过所有的忧伤真正快乐的时候才可以醒过来，那时你会发现大地复苏，春暖花开。
广州的传统美食作文300字【六】
广州是花城，是羊城，也是一个美丽的城市。
一栋栋楼房相对出的马路上，各种各样的汽车，在行驶。有的像一只甲壳虫，有的像一只沉睡的青蛙。汽车行驶时，十分有秩序，红灯停，绿灯行。过马路的行人，像一群群蚂蚁争先恐后的过马路，虽说如此，但还是要尊守交通秩序的。向两旁张望，一排排树像一个个门卫，傲然挺立。这就是真正的广州。
这就是真正的广州：一栋栋楼。一条条大江。一条条马路……我们是这个城市的自由公爵，在这种美丽。空气清新，充满生机的城市里生活，无疑是一种享受。
充满欢声笑语的城市街道上，人们在悠然自得的散步，小狗则跟着主人在繁华的道路中漫步。小鸟在这个美好的环境中锦上添花，为这个清晨谱唱出这第一首歌。这就是真正的广州。
到了深夜，只听见几声蝉叫，周围一片漆黑，这样宁静，这样美妙。原本喧闹的城市，转眼间变得如此安静，又是一片景色。所有人都在一天的繁忙中得到释放，沉睡了，睡的那么甜这就是真正的广州。
广州的传统美食作文300字【七】
中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢？
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼***着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中，毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式！精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的！遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。其二、不存不用，消失净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的。全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律！糟粕的东西知而不为是最好的办法！难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么？不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么！糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗！
综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地！理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉！理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众！
广州的传统美食作文300字【八】
碰撞，总会有新的生成物出现。即使是最微小的氢原子，碰撞聚变，带来了清洁的核能，可同样也成了危险的氢弹。
传统与现代的碰撞时亘古不变的议题。在家庭教育中，中国传统的棍棒教育与国际主流的鼓励式教育不可避免地碰撞交织，孕育了新的种类。正如《虎妈猫爸》中所演绎的那样，父母双方一方保留中国传统的教育方式，另一方唱白脸，扮演“慈父”、“慈母”的角色。这种中和或许对于中国而言是一种平衡方式，童年不缺乐趣，长大亦无悔意，是碰撞才获得的精彩。
德国的所有大型超市在有一天几乎全场清空，只有少量货架上还残留着些瓶瓶罐罐，并在每个区都写上了带有情绪的标语。这便是德国的“国货节”。如在某连锁超市中，乳制品区清晰地写着“来自新西兰”，在生鲜区中赫然标明“孕育于北海渔场”，啤酒区商品便十分丰富了，注释是“不要忘了慕尼黑”。据负责人所述“国货节”举办的目的便是宣传经济全球化下，商品流通与碰撞，我们身边用习惯的了不一定是国货。以告知顾客，包容碰撞后的世界市场，货架因碰撞而丰满;世界因碰撞而精彩。
可碰撞却也不全然如此，化学反应因催化剂的干预而改变产物;碰撞交流因人的干涉而改变了结果，甚至，让人变得痛苦。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，他命博士编撰的儒家注经，融合了道家中的“天道有常，道法自然”，也掺杂了墨家、法家思想，曲解了其中部分含义以达到愚民的目的，到了明代，又添加了“宋明理学”中朱子那些“忠”、“孝”观点。士人的文章越来越没了真情实感，士人感到痛苦，害怕妄议时弊不仅丢了性命，甚至祸及家人，只好寄情于对辞藻的追求或是写些称颂之言，中国的文学没落了，文坛寂寥，文学也感到痛苦。
马克·波罗的游记确实宣传了中国盛况，东学西渐，孔子进入了伏尔泰的书房，老子的文章为哲学家拜读，文化的碰撞与交流确实带来了世界文化史的繁荣，却也使野心家的贪欲激增，他们渴望征服。这带来了战争，苦难，家破人亡，流离失所。是碰撞难免引起的副反应结果。
碰撞就像有机化学，你渴望得到主反应的生成物，譬如文化的交流与碰撞，譬如经济领域的碰撞融合，然不可避免带来了副反应，是你所害怕发生的，譬如战争，譬如征服，譬如苦难。唯有如此，世界才有了精彩，也正因如此，它使人痛苦。我们所能做的，只有成为推动它碰撞融合的催化剂。
