我是人见人爱,花见花开的卡通小夜灯。胖乎乎的身子,头上顶着两只尖尖的耳朵,一只手举着嫩绿的四叶草。最具特色的是我圆滚滚的白肚皮,特别惹人喜爱,大家都想在上面摸一摸。虽说我不符合现在以瘦为美的风尚,但我是日本导演宫崎骏笔下的风云人物——龙猫,一直深受孩子们的喜爱。
虽然我其貌不扬,但功能不少。先说说我左手举着的四叶草吧!其实是个绿色的小风扇。每当夏天到来,我就要隆重登场。每天放学,小主人背着书包回家,又累又热,这时我就赶紧上岗,飞快地转动起来。凉爽的风儿帮小主人赶走了炎热和疲劳,让她每天都可以在习习凉风中完成作业;或者舒舒服服地躺在床上看看书,休息休息,日子过得可悠闲了。
夏去秋来,昼短夜长,我的白肚皮有了很大的用武之地。它能发出温和的光芒,伴着小主人看书、做题、画画……看,那一张张奖状在墙上熠熠发光;那干净整洁的作业令人赏心悦目;那一幅幅图画活灵活现,令人啧啧赞叹。虽然那都是小主人的成果,但我为她骄傲。小主人也非常感谢我的陪伴,常常把我擦得光洁如新。
我虽然没有洋娃娃那么漂亮,也没有玩具汽车那么拉风,但我却给小主人带来了许多的方便,成为了她最好的朋友。希望你们也能喜欢上我!
(一)印象深刻的句子
《我是猫》所处的时代恰是日本明治维新以后。一方面,资本主义思潮兴起,人们学习西方、寻找个性、呼唤自由,自我意识和市场观念形成大潮;另一方面,东方固有的价值观、文化观和风尚习俗,包容着陈腐与优异,在抗议中沉没,在沉没中挣扎。。。。。。
猫公很富有哲理,精于辞辩,对人类特点讽刺得十分透骨。小说的语言格调既不豪放空灵、也不简练凝重、更不柔润细腻。而是刚柔兼用、雅俗共举、变化多端、声色俱艳。将日本江户文学的幽默与风趣、汉学的典实与铿锵、西方文学的酣畅与机智融为一炉。例如,小说开头就是一句:“咱家是猫,名字嘛。。。。。。还没有。”吸引读者的注意。挖苦苦沙弥的平庸的脸说:“假如春风总是吹拂这么一张平滑的脸,料想那春风也太清闲了吧!”写景:“给红松林装点过二三朱红的枫叶已经凋零,宛如失去的梦。”“这声音毫不留情地震撼着初春恬静的空气,把个风软树静的太平盛世彻底庸俗化了”。另外,它还把墙跟上的破洞,比作是“至今仍是咱家拜访邻家小花妹的交通要道。”挖苦苦沙弥的工作态度:“当教师的真够逍遥自在。咱家若生而为人,非当教师不可。如此昏睡便是工作,猫也干得来的。尽管如此,若叫主任说,似乎再也没有比教师更辛苦的了。”讽刺人类的弱点:“世人褒贬,因时因地而不同,像我的眼珠子一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小,而人间的评说却在颠倒黑白。。。”。但是,他同时却又是个俗猫、蠢猫。他自作聪明,假冒圣贤君子,误了不少事,吃了不少苦头,甚至不知酒桶会淹死猫,终于丢了性命。
(二)读后感
这部小说,有点像讽刺诗,也有点像写意画,各得其妙。总之,从他的笔触去用心感受她的作品,能够体会到语言的色彩、声韵。我国目前也正处于观念转换时期,我觉得猫公的观察,也对我们有一定的现实意义。我觉得猫工最后的命运也是在告诫我们:不要自作聪明!也许最后,我们栽在自己的手里。在小说的末尾,作者还大胆的预测了自***的人会越来越多,离婚(分居)的人会越来越多。这先见之明不得不让我感佩,看看后来的日本吧,自***率是节节攀升。现而今,不止是日本,自***和离婚已风靡全球。这部作品我虽然很喜欢,不过有些地方让我感到有些冗长,有些地方则为赘余,大可删去的。这也是这部作品的不足之处。在现在的中国,经济飞速发展的同时,拜金主义、利己主义也不断抬头,希望这部作品能成为中国人的警钟,让国人求取其中的精华吧。
猫是一种高傲又漂亮的动物远远看去,像个毛毛球,全身雪白,是个爱美的小公主。
猫属于猫科动物分家猫野猫是全世界家庭中较为广泛的宠物加盟的祖先。据推测是起源于古埃及的沙漠猫,波斯的波斯猫,已经被人类兴化了3500年了猫长得非常有特点,投缘矮小延绵不断钱只有五个指头后,只却只有四只只端。据瑞丽而弯曲的抓猫的爪子能伸缩是夜行性的动物,走起夜路悄无声息。
猫的眼睛非常特别会随着时间的变化而变化,早晨像枣核,中午,就成了细线,夜里却变成了两只绿灯跑圆,溜溜的,闪闪发光。
猫非常讲究,总是漂亮的出现在我们的眼前,他乖巧,驯良,很讨人喜欢。他长着一个小巧玲珑的小面孔,上面有一双蓝宝石般的大,眼睛,三角形似的耳朵,嘴边的胡子一翘一翘,可爱极了。
猫也是腐乳动物,他是胎生的。小猫靠吃母亲的奶长大。猫虽然是食肉动物,可是他长得却一点也不凶猛。家猫可以在人类的休息场所生活和休息,但野猫却不行,因为野猫没有被训话,所以很喜欢咬人。
告诉你们一个小秘密,猫还特别爱。干净。每次吃完食物后,他都会仔仔细细地把自己剪得干干净净。如果她不小心被水淋湿了,他会连忙伸出爪子,把自己的毛梳理的干干净净才肯罢手。
我喜欢猫,所以我家有小公主成为了我最好的小伙伴,他对于我来说很重要,我从不打他,欺负他,每次搂着他的时候,他都会眯咪的撒娇。
猫通人性,你只要真心对他好,他就会放下他冷漠的身段,用温暖的毛来温暖你,否则,如果有人想伤害他,他也会扬起锋利的爪子,毫不留情地把你抓得四处乱窜。
很久以前,有一家富人,他养了一只猫和一只狗。
一天,富人发现他们家的珠宝被盗了,他在家里自言自语的说:“我家的宝贝被谁盗走了呢?”富人急得像热锅上的蚂蚁一样,怎么也想不出一点道理出来。狗和猫走到主人面前说:“主人你别急,我们去找。”他们就到村子找啊找,他们看见一家穷人盖好大的房子,猫和狗想他们饭都没得吃,还有钱盖大房子?难道是这家人偷了我们家主人的珠宝?猫和狗就进了这个院子,在花园里抓住一只小老鼠,老鼠就“吱吱”地叫,这时老鼠的妈妈来了,老鼠妈妈知道了猫和狗的来意,你放了我的孩子吧!我告诉你们这家人有一个木盒子,里面有一个大珍珠。它就去咬那个盒子,然后把盒子咬开,要小老鼠进去把珍珠含出来,给了猫和狗,猫和狗就赶快回家,但是回家的路上有一条小河挡住了他们的去路,狗会游泳,狗就背猫过河,猫把珍珠含在嘴里,小朋友看见了就喊大家都来看哪,狗背猫!狗背猫!猫一笑,珍珠掉到河里了,狗就下去找,找啊找,终于找到了,狗累死了,坐在河边上,跟猫说:你快回去吧,主人着急着呢!回到家主人问他怎么你一个人回来了,狗呢?猫说狗去玩了,主人听了很生气,从此以后主人就给猫吃鱼,给狗骨头吃。
猫和狗就成了一对冤家,狗看见猫就咬。猫吃鱼,狗啃骨头的事实就流传到现在。
《兔和猫》读后感
假期读了鲁迅先生的选集,颇有感触,也终于知道了为什么他会有那么大的人格魅力,曾经拯救了中国人的灵魂。选集一共分为九部分。其中有两部分为感受鲁迅,有六部分是阅读鲁迅,最后一部分是研究与言说鲁迅。
首先介绍一下这位伟人。
鲁迅,浙江绍兴人,原名周树人,字豫山、豫亭,后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫,头发像刷子一样直竖着,浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。***评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家,是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。
读了他的半本选集后,才发现鲁迅先生的话都很通俗易懂,但其中却蕴含着深刻的哲理。而自己这么囫囵吞枣的读了半本书,能够真正给自己带来帮助的却寥寥无几。如果说,能够让我记忆深刻的文章,恐怕只有《兔和猫》这篇了。
这篇小说主要说的就是住在鲁迅先生家后进院子里的三太太,在夏间买了一对兔子,随后这两只兔子便产下了子女,但是其中的两个幼崽却被一只黑猫给咬死了。
《兔和猫》这篇小说带有寓言的色彩,作者以小动物兔和猫为对象,抒发了自己的爱憎之情。作者同情新生弱小的兔子,憎恶大黑猫的凶恶,并由此寓视社会现象,从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残,和作者对其的憎恶之情。
五四时期,鲁迅接受了进化论的发展观,认为将来必胜于过去,青年必胜于老人,希望是在于未来。他站在受压迫的人民大众的立场上,站在被侵略被欺侮的弱小民族一边,同情弱小,反抗强敌。《兔和猫》就是在这种思想背景下写出的作品。鲁迅由可爱的小白兔死在大黑猫的爪下,联想到那膏于鹰吻的鸽子、在奔跑的马车下轧死的小狗、在蝇虎口中死于非命的苍蝇以及一切在生物史上不着痕迹,人不知鬼不觉地断送生命的弱小者,这些都触动着作者的感情,引起了作者深广的忧愤。这篇文章写的虽是动物,但含义深远,就像童话决不仅仅是为了表现动、植物界虚幻式的生活一样,它们往往是现实社会生活的投影。在《兔和猫》里,鲁迅展示的仍然是强者与弱者、吃人者和被吃者的尖锐矛盾。
鲁迅先生在文中写道:“假使造物也可以责备,那么,我以为他实在将生命造得太滥,毁得太滥了。”钱理群先生对小说中的这一段文字可谓刻骨铭心,他说:“每次读到这段文字,总要受到一种灵魂的冲击,以至于流泪。”我又何尝不是呢?看了鲁迅的这个作品,就像是看到了当时旧社会残酷的一面,封建的一面。
文中的事情天天都会发生,但又有谁真正的去在意过呢?对于弱小者,我们应做的是帮助他们,使其强大,而不是落井下石,害人性命。因为未来的中国要靠我们这一代的青少年联手去创造,要想使中华在世界占有稳定的一席之地,前辈的经验教训就是我们最好的方针。
寒假期间,我读了名人传这本书,让我油然而生出一些感慨。
这本书包括了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰三篇传记,描写的是一个音乐家,一个雕塑家和一个小说家的一生,它们虽然各自所处的领域不同,但是他们为寻求的真理是一样的,创造出真、善、美的本质,为艺术、文学献出了毕生的精力,他们坚信只要能够只要坚持不懈,不因被苦于劫难而消沉,奔向人生的崇高境界。
最让我影响最深的是贝多芬的故事,他看起来比较矮小,生来就是一副运动员的骨骼。他脸看上去宽宽的、总是带着土红色,额头隆起,头发异常乌黑。最让人注意的是他那双眼睛,总有股奇异的威慑力。他是一个不习惯欢笑的人,忧郁是他通常的表情,他从一出生就命运运作抗争,就像他所说过的“噢,人啊,你应当自强不息!”他爱好和平,为此,他创作了许多强烈的进行曲和战斗的交响曲,1804年他创作了英雄交响乐,起了一个非常耐人寻味的名字“英雄交响曲 ——纪念一个伟人遗迹”当我们与假、丑、恶斗争到疲惫不堪时,贝多芬会给我们勇气和信心。
贝多芬——一个不幸的人,一个由贫困残疾和痛苦的伟人,他为世界创造了快乐。
看了作者简介,夏目漱石的一生,可谓是命途多舛的一生。他出生没多久就被抱养,九岁重归自家。一生才华横溢,三十七八岁初出道,可谓是大器晚成。四十九岁病逝,生命不长,创作经历更短,前后不过十年。他是一个怪癖的人,创作一直处于紧张状态。他本人患有严重的神经衰弱症,他的妻子镜子精神又不正常,夫妻关系很紧张。《我是猫》这部小说,有很浓的讽刺意味,批判现实主义。这让我想到了中国的以为类似的作家——鲁迅。
(一)鲁迅和夏目共同点
鲁迅和夏目漱石都是二十世纪文学巨匠,他们的小说都直面人生,体现对社会人生的审慎思考,在讽刺内容上有不少相同、相似之处:都讽刺了权势,讽刺了道德败坏、虚伪下作的读书人。
鲁迅是二十世纪中国文学史上的一座高峰,死后被尊为“民族魂”,夏目漱石在日本被称为“国民作家”。他们的作品都以思想性见长,紧握时代脉搏,深入挖掘人性,他们都在各自民族的近代化过程中扮演着“守夜人”的角色。这两位东方知识分子共同的人格追求和批判、反思意识,揭示了他们对各自国家社会现实的深切关注和深刻认识,以及对各自国家的国民性的无情揭露和强烈批判。
从社会历史文化背景来看,鲁迅与夏目漱石两位作家都生活在本国由自我封闭的封建制国家向现代国家转变的历史时期。由于五四运动自下而上的形式带来的.不全面性注定了这场
运动失败的结局,从而构成了以当事人身份参与其中的鲁迅的心理阴影。而明治维新自上而下的形式造成全方位的颠覆的同时,也带来轻率和片面,这给以后来者身份审视维新成果的夏目漱石带来了一种思想困境。在这个转折期里,经济、文化、政治、思想整个社会的方方面面都发生了翻天覆地的变化,西方文明与东方文明进行了直接的面对面的碰撞,这一方面带来了文化交流的新奇和兴奋,另一方面也会带来文化先锋的紧张和痛苦。
(二)鲁迅和夏目不同点
1.鲁迅与夏目漱石文学思想比较之一:对待文化的态度
鲁迅对传统文化深恶痛绝,尽情讽刺,而夏目漱石的思想核心却是东方文化思想。
(1)人性问题上,鲁迅讽刺的主要是“阿Q式”的人性弱点,夏目漱石既讽刺东洋的扼***人性的伦理价值观,张扬西方的个性解放,也讽刺西方个人主义的自私的一面。
(2)在对待女性的态度上,夏目漱石是以传统为基点,对女性充满蔑视;而鲁迅力主男女平等,对女性的不幸遭遇抱以深深的同情。
2.鲁迅与夏目漱石文学思想比较之二:反叛精神
鲁迅的思想是想借西洋先进之外来挽救国家的危亡,然而这种思想却湮灭在一片排满声中,辛亥革命后,面对更为复杂的形势和更强大的敌人,鲁迅清醒地认识到一切之根源在于中国千百年来形成的根深蒂固的封建礼教上,于是集中批判的锐器对吃人的礼教予以猛烈的抨击。
夏目的任个人排众数,主要来自初入社会即对现实的不满,他在汉诗中曾有这样的诗句:快刀斩断两头蛇,不顾人间笑语哗,黄土千秋埋得失,苍天万古照贤邪。可见作为一个正直的知识分子,他对周围的邪恶群体无法忍受,也备感寂寞,从而形成孤高的心理,这也是夏目对日本近代社会的一种担忧,他的小说《我是猫》《哥儿》等无不充满批判意识,提倡以个性解放为中心的观念,正是这种不随时俗,勇于反抗的精神,使鲁迅对夏目有一种格外的亲近感。
3.鲁迅与夏目漱石文学思想比较之三:余裕
夏目漱石被称为余裕派,他提出了有余裕的文学的主张,这主要是作家观察生活和反映生活的一种方法,在特定的历史条件下,有特定的含义,一方面夏目是针对当时流行的自然主义文学歪曲生活的描写,主张与生活要保持一定的距离,以更真实的态度来表现人生,另一方面作家对现实生活的不满密不可分,夏目认为日本在现代化过程中一直存在严重的问题,可以一己微力何以作用整个社会,夏目感到极端失望,甚至有些厌弃社会,因此才提出独善其身的余裕思想。
鲁迅似乎在革命斗争生活中很少继承余裕的社会距离感一面,反而是与社会保持紧密的联系,但这不意味着鲁迅没有余裕的思想,他针对当时的出版物大多不留副页,不留上下空白等问题,指出这会给人一种压迫感,仿佛人生不留余地,同时讲到外国的书中夹杂一些笑话之类的东西,使文章增添活力,还不易使人疲倦,可见鲁迅在某种程度上也受了余裕思想的影响并很看中这一趣味。
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