作文中两个数字占几格【一】
有一件事让我至今难忘。那是一个阳光明媚的.星期天，我起来的较晚，妈妈为我买了一份馄饨就匆匆上班去了。馄饨的味道很是鲜美，我一口气就吃了三个，很快，我就把一碗馄饨吃得只剩下了两个，这时才忽然想起妈妈还没吃饭，我把馄饨全吃了，那妈妈怎么办呢。想到这里，我“哇”地一声哭了起来。就在这时，妈妈回来了，见我哭了问：“敏慧，你怎么哭了？”我抽泣着说：“妈妈，对不起，我吃得只剩下了两个馄饨，你把这两个吃了吧。”妈妈看着我，眼里流出了泪水。这是惊讶的泪水，妈妈惊讶的是我只给她留了两个馄饨，但女儿又因为自己留的少而哭了；这是欣喜的泪水，欣喜的是自己的女儿长大了、懂事了，知道关心孝敬母亲了。在我的印象中，妈妈是个坚强的人，从来没在我面前流过一滴泪，而这一次妈妈却因为我一个小小的举动而流下了泪。在我的心中，这只是一件不经意的小事，但我却不知道这件事对妈妈的触动有那么深、震撼有那么大。乌鸦尚有反哺之情，羊羔尚有跪乳之恩，更何况我们人类呢！
同学们，赶快行动起来吧，我希望有更多的父母早日流下这惊讶而欣喜的泪水。
作文中两个数字占几格【二】
在翻阅莫泊桑短两个朋友篇小说的过程中，翻看着目录，不知有什么题目使我感兴趣。使我联想到生活。突然，我看到了《两个朋友》，顿时，我眼前一亮。
我看到这个题目，使我想到在军训中我们与教官之间的友谊。我想在这两个朋友篇小说中，作者也一定在写这两个好朋友之间的友谊吧！大概是描述这两个好朋友怎样从相识到相知，怎样了解并成为彼此的知己吧。然而，等我细读这两个朋友篇文章之后，我才发现并不是我想的那么简单，这使我从新开始思考《朋友》这个词。
因为大家都喜爱钓鱼而成为朋友，因为彼此了解，大家都不用多说，往往一个眼神，一个动作，就明白了彼此的用意，因为热爱祖国，两人在临死前选择共同进退，不肯把通行口令告诉敌人。
我很喜欢交朋友，但是光用真心待人是不够的，还要懂得别人需要什么，从言语中去体会。
看了这两个朋友篇小说，让我回忆起从前，我有一个朋友，一开始，我们倆因为性格，家庭背景相似而成为朋友。随着时间的流逝，我才发现，我们在一起很勉强，没有共同的爱好，在一起时，经常因为一些小事而发生矛盾，闹得彼此很不愉快。不知如何有效地解决，我也很烦恼，试问自己：这样的朋友关系还能维持下去？
每次我都很想和她说：算了吧，咱们做普通朋友吧。”可是我不想这样，我们既然能成为朋友，说明有缘分，我不想就此放弃。
通过《两个朋友》我才真正了解“朋友”为什么会成为朋友？是因为朋友相当于我们的依靠，有着彼此的爱好与共同点。为什么面对敌人耍的手段，却没有出卖国家？是因为他们彼此坚信，彼此了解，彼此坦诚，大家都有着一颗同样的爱国之心！
作文中两个数字占几格【三】
《两个朋友》讲述了在巴黎的动荡年代，莫里索先生和索瓦日先生，是两个在钓鱼时结识的好朋友。在一个晴朗的早晨，他们街上偶遇并相约去以前钓鱼的小岛上。可如今那个小岛上是一片荒野，甚至还有无恶不作的普鲁士士兵存在。远处的山上，普鲁士士兵正在朝法国人民开炮。他们偷偷地来到河岸边钓鱼，他们一边钓鱼，一边在心平气和的讨论自由与战争。
不一会钓上的鱼儿便装满了一个网兜。正在兴奋之际，不幸的事还是发生了，四个普鲁士士兵发现了他们，并把他们押到军官前，普鲁士军官却认为他们是两个间谍，假借钓鱼之名来窃取情报，军官让他们说出通行的口令就可以饶他们不死，两个朋友在生命的最后五分钟里，对着朋友说：永别了，索瓦日先生。永别了，莫里索先生。互相握了握手便在普鲁士士兵的枪口下离开了人世，而那钓上来的鱼，又被普鲁士士兵做为一顿丰富的晚餐。
这篇小说每每令我心中久久不能平静，这是两个真正的朋友，这是两个患难与共的朋友，两个生死共存的朋友。在危难关头，他们并肩站在了一起，虽然他们根本不知道通行的口令，更不可能是什么间谍，仅仅是两个普通的法国公民，但他们同样值得我尊敬。有人说，他们太普通了，只是两个好朋友罢了，但在我的心中，索瓦日先生和莫里索先生不仅是好朋友，更是两个不为人知的英雄，在普鲁士士兵残暴的压迫面前，他们选择沉默，并不是因为是吓得说不出话，而是他们已经知道无论他们说什么，普鲁士士兵都不会再相信，他们的命运不会再有生还的可能，死亡是必然的结局。
他们选择沉默是因为他们不想再凭空编造谎言，也不想把罪过都推脱到朋友身上，用朋友的死亡换来自己的生命，更不愿意说出是因为认识法国上校才来钓鱼，最后伤及无辜。他们选择沉默是因为虽然是莫里索先生提出来钓鱼，最后要失去生命，但索瓦日先生一点也不怪他，更不想让他自责地死亡。他们是两个爱国英雄，在敌人的威逼利诱前不会忘掉自己的国家，他们是两个真正的'朋友，生死与共的朋友是不会相互推卸责任，互相埋怨。永别前，只有那句令我心酸的话。“永别了索瓦日先生。永别了莫里索先生”。
然而莫泊桑的写作技巧更是令我赞叹，两位主人公，两条生命沉重的死亡与鱼和烟斗的消遣之轻快构成一组鲜明的对比，这种对比既是内容上的，也是结构上的。正是在这种双重性的氛围中，作者完成了对主旨最有力的发声。在其中，我更可以看到，莫泊桑在小说的开头就悄悄埋下的伏笔————即索瓦日先生和莫里索先生的死亡。
作文中两个数字占几格【四】
我读了《两个朋友》以后，我觉得这两个朋友篇文章很有趣，使我明白了什么是真正的朋友。下面我就和大家来分享这两个朋友篇文章。
这两个朋友篇文章的大意是，有两个朋友在玩的时候碰到了一只熊，他们拼命的逃跑和呼救。瘦子抱着一棵树爬了上去，胖子爬不上去，叫瘦子拉他一把，瘦子却没理他，自己还向更高的地方爬去。胖子想起熊是不吃死人的，就闭上眼睛，屏住呼吸，一动不动，象真死了一样。大熊闻了闻胖子就走了。等熊走远以后，胖子对瘦子说：“不顾别人死活的人，不能算朋友！”说完胖子就走了。
读了这两个朋友篇文章以后，我知道不能共患难的朋友不算是真正的朋友。今后我要真心实意对待自己的朋友，在她们遇到困难的时候及时帮助她们，多替朋友着想，成为她们真正的朋友。
作文中两个数字占几格【五】
首先，要正确理解记叙文实用性和文学性的统一。记叙文不属于文学的范畴，它属于实用文的一种，这就决定了记叙文必须有一个明确的中心，也即人们通过对文章的阅读能有所认识，有所感受。但这种认识和感受不是作者用议论或说明直接告诉读者的，而是读者从文章记叙的人或事件中领悟出来的。这就是记叙文不同于其它实用文的一个特点――文学性。记叙文的文学性就要求文章具有形象性，作者的笔下应该塑造出一个个生动的、真实的艺术形象，不论写景状物，还是写人记事都有使读者有身临其境之感。记叙文的这两个性决不是孤立的，而是相辅相成的，融合在一起的，即记叙文是用具体生动的形象来展现中心，实现其教育功能和认识功能的。中心以形象为依托，形象以中心为归宿。形象塑造的越真切、感人，对读者的教育、感化作用也越强；反之，文章就没有感染力。如在"迎新世纪"征文中，笔者为了表现农民在科技指导下，在新世纪中的美好前景这一主题，塑造了"父亲"这一形象，以"父亲"的笑容为线索，从父亲辛劳一年无所得而沉默不语到在表哥指导下建成大棚而发出希望的笑这一事件的记叙来表现中心，全文并没有提到科技的作用，但从文章最后父亲那开怀的一笑中，读者不难领悟科技于农民的作用和带给农民的巨大希望。从上面例子，我们不难看出记叙文用形象来说理的特点，理解这一点，也是记叙文入门的捷径。
其次，要正确理解真实性与艺术性的统一。记叙文要求真实，但什么是真实呢？是否生活的原形就是真实，或者亲身经历的就是真实？答案是否定的。因为生活本身是繁杂无序的，如果作文是生活的搬抄，那作文就会是没有主次，没有条理的“天书”，而对于中学生而言，亲身经历的`事太少，不可能写什么文章都取材于亲身经历。我认为记叙文里的真实应该是艺术的真实，通俗一点讲就是让读者看了觉得有真实感的真实。这种真实它源于生活，以生活为基础，又高于生活，从生活中提炼出来。这个提炼的过程就是艺术化过程，它决定了记叙文的艺术性。因此，我们在写记叙文时，要对材料进行加工处理，有时只要细节真实，整体情节虚构也无妨。如写《国庆倍思亲》这篇文章，笔者没有亲身经历，整体情节只能靠虚构，但笔者塑造了母亲刻意打扮自己，打扫房间及买父亲喜欢吃的菜等几个细节，表现了母亲在久别的父亲将要回来之前的激动、兴奋心理。正因为有了细节的真实，所以整篇文章的情节虽然虚构，但仍给人以一种真实感。当然对同学们来说，细节的真实也是一个难题，这需要同学们多观察、体验生活，并学会具体生动的描写。
作文中两个数字占几格【六】
有两个鞋匠，一个住在城东，一个住在城西。两人的生意本来是一样的。
一天，城西的鞋匠引进了一种新技术，挣了一笔钱，高兴极了，跑到城东找到那个鞋匠，对他说：“兄弟，我赚了一大笔，咱哥俩去外面旅游怎么样，费用我报销！”城东的鞋匠却说：“我不去了，我这几天生意萧条，我得想个法子把生意弄得旺起来。”“真扫兴，哼，你不去我去，真是的！”
于是这个鞋匠就独自一人跑到海滨一带去度假了。这一去就是半年多，这个鞋匠是吃好了，也玩儿好了，把自己打扮的跟贵族、王子似的，钱也就剩一点儿了。“我那个傻兄弟也不知怎样了，是的，我这就回去看看他！”他心里想着，就回去了。
他来到城东，眼前的一切顿时使他傻了眼——原来的“城东鞋店”已经变成了一座高大的制鞋厂，里面既制作各种鞋，也卖鞋油及其他各种小型服务。他不敢相信他的眼睛，却又无法否认眼前的'事实。
这时，原来那个城东的鞋匠走出来，把他拉到屋里，说：“兄弟，你度假回来了？玩得很高兴？但你把工作荒废了。记住，一个人要想成功，不付出是不行的，更不能骄傲自大。短暂的成功不代表以后，你必须时刻有一颗上进心。”他羞愧的点了点头，城东的鞋匠说以后一起做，他高兴的点了点头。
后来，那个城西的鞋匠也把事业扩大了，两人互相帮助，成为了形影不离的好朋友。
