描述一个你喜欢的科学领域作文【一】
《做一个学生喜欢的老师——我的为师之道》一书是特级教师于永正先生的“封笔”之作。我认真拜读了这本书，正如于永正先生自己在书的前言中所说：“本书是我对自己从教五十多年的较为全面的总结。”书中描述了于老师在教育教学中的感悟，在教学活动中的偶得，但更多是于老师与学生之间发生的故事。
每个老师都有这样的愿望，做学生喜欢的教师。经验告诉我，作为老师，想让一部分学生喜欢你很容易，但是让所有的孩子都喜欢你真的很难。那什么样的老师，才是学生喜欢的老师呢？从于老师的书，让我对学生喜欢的老师，对师生关系，也有了更深刻，更丰富，更准确的理解和把握。
1、学生喜欢的老师：如“甘草”，性温、味甘、包容、调和。
于老师说，要让孩子喜欢你，必须做一个甘草似的教师，温和而宽厚，要真心的爱学生，把学生当作自己的孩子，善待每一个学生就要放下架子，把自己当做他们的朋友。把学生放在心上。以平等、博爱的态度对待每一位学生，教师的爱如同阳光一样能够温暖人，只要老师充满爱，学生们一定会喜欢。但是做老师，一味的“温厚”就可以了吗？于老师说：“一味温和是不行，还必须要‘严’.但是一味严厉也是不行的，一定要做到严而有爱，严而有方。
2、学生喜欢的老师，童心不泯。
于老师认为教师只有拥有一颗童心，才能真正走进学生的心。在他的课堂上，于老师带孩子表演小品，让孩子们爆笑，让学生感觉他就是一位知心朋友。课后游戏，他也要求自己站到学生中间，同孩子们一起玩耍；大扫除任务，他也主动去班长那里领任务，和学生们一起打扫卫生，俨然是一个孩子，让孩子特别愿意亲近他。于老师把童心不泯总结为这么几点：一是始终保留孩子般的好奇心；二是“孩子气”；三是理解和体谅学生；四是想学生之所想，做学生之想做。
3、学生喜欢的老师，亦师亦友。
常言道：“亲其师，信其道”。作为教师我始终认为教师就应该爱自己的学生，并且要用恰当的方式让学生能感受到你对他的爱。学生感受到了爱，他自然就会同样的爱上你这位老师，也会对你所教的课程感兴趣，有了兴趣自然就会有主动学习的动力了。在书中，于老师说：“我们要理解学生，不妨放下架子，不居高临下地俯视学生，不带有色眼镜评价学生，在教学中实现“平等对话”。于老师就是这样用一件件平凡的小事，一句句朴实的话语，赢得的学生对他喜欢，从而喜欢上他的课堂。
总之，读到共鸣处，我不仅在心里为于老师鼓掌，被他朴实的才华和实在的教学艺术所折服；看到于老师幽默化解师生之间许多尴尬的瞬间，拍手叫好，我觉得不论是小学老师还是幼儿园老师，不论是语文老师还是艺术老师，他们都是相通的，只有你真心的爱学生，爱教育事业，学生才会爱你，师生关系才会和谐。
描述一个你喜欢的科学领域作文【二】
这只小兔子头上夹了一朵粉红色的蝴蝶结，还戴了一个“LOVE”的树叶发夹，她的脸上还涂了一些淡粉红色的胭脂，像二个大苹果似的，她穿了粉红的`衣服，衣服上的两颗扣子像两朵小花，香极了！这只可爱的小兔子最特别的地方是她没有嘴巴，这只小兔真奇怪呀！
记得有一次，爸爸出去了，妈妈在家里看电视，可我觉得很无聊，我就拿着这只小兔子，这只小兔子很脏，我就把这只小兔一放到洗衣机里，这只小兔子好像在说：“好疼呀！好疼呀！”这只小兔子哇哇地叫了起来。我本来直接走了，但我心想：她好可怜，就急忙把她抱了过来，亲手把她洗干净了。小兔子好像在笑着说：“谢谢你，小主人，这样我舒服多了，其实我和你一样也是很爱十净的。”
因为我天生胆子比较小，所以每天晚上我都抱着这只小兔自睡觉，这只小兔子在我害怕的时候陪我说话，使我觉得一点也不孤单，给了我无限的勇气，陪我渡过每一个夜晚。在我想生气的时候，我看着她，就想笑……
我喜欢这只小兔子，因为她给我带来了许多欢乐，她一直陪伴着我成长，有了她，我的世界很精彩！
描述一个你喜欢的科学领域作文【三】
在这本书里，唐宋文人士大夫们将私家园林与玩好的收集与珍藏融合为“狭小”的“私人领域”。作者在这本书里主要是着眼于中唐和北宋。私人领域的变形昭示出一种现象，即是那些身在园林之中的人把隐逸作为此园林存在的唯一意义，但其真实的目的则是逃离那纷扰的乱世，一个人独自享受园林的安逸，以此来平定内心的那份喧闹。
在第一章里面，作者借用了很多白居易关于城市私家园林的讽喻诗，借诗来讽刺贵族的那些奢侈浪费的生活。而在白居易的闲适诗中，表现出他退隐尘世之后，对自己拥有一座园林的骄傲与自豪，认为拥有一个属于自己的园林是实现生活方式必不可少而又充足的的条件，体现出一种悠闲自得的生活状态；第二章讨论了“前门”这个诗歌意象，并谈到建构园林的主要调控方式；第三章文章以园林中的“奇石”为线索，写围绕石头收藏而展开的审美、道德、经济和政治的纠葛，讽刺的是，对石癖抨击最猛烈的诗人也往往是最富激情的石头爱好者，从欧阳修、苏轼到司马光，无一免嫌；第四章里聚焦于一系列关于士人文化点缀品交换的趣闻轶事，从而剖析诗歌的交换描写交换的诗歌之间错综复杂的关系；第五章则集中在邵雍和司马光的诗歌中对于“乐”与“闲”的表达。
“白鹤之争”主要争论的事白居易该不该把白鹤让给裴度，白居易忍痛割爱，将白鹤赠与裴度，但这一赠与中起决定性作用的不是作为禽鸟栖息地两座园林之间的优与劣，也不是禽鸟与主人之间的关系，而是裴度、白居易和刘禹锡之间的社会政治关系另外还有“爱妾换马”的故事，亦是有类似的意思。诗歌交换和物质交换之间发生了交叉，带有一定的商品交换的意义。另外，书中描写苏轼通过各种各样的方式来获取砚石，包括作为礼品接收、购买和物物交换，并包括以他似乎信手拈来的诗歌作为交换，一面营造着洒脱不羁的艺术家形象，一面精于商品交换价值的计算，具有一定的讽刺意义。
书中还描述了邵雍在“安乐窝”园林中的“真乐”与司马光在“独乐园”里的“假闲”，虽然司马光退居洛阳十五年，安享晚年，但是他用来“独乐”的园林却充满了各种社会活动的喧闹声，车水马龙、冠盖云集，并不是真正的隐居之士过的真正的闲暇生活，因此并不能脱离政治的平静生活。在我们眼里看来，“乐”与“闲”不过是个姿态罢了。
在书中作者还提出了“中隐”的观点，与当时历史时期有关，采取“中隐”的立场是一种非常现实的自我保全之策，而洛阳则为“中隐”生活提供了更为适宜的环境。尽管洛阳不能完全免除政治上的纷扰，但是相比长安而言，平静了很多。同时，对园林进行整修也使得白居易获得了享受“中隐”生活的愉悦之情。
其实，在中国的道德哲学里，已经没有任何绝对的私人或个人空间，作者在书中所表述的私人领域属于一个独立于社会整体的个人主体。城市私家园林是私人领域的体现，亦是私人领域的场所。士大夫文人想要借私家园林来远离尘世的喧闹，是不太可能的，都会受到外界各类事物的影响，带有各种各样的利益关系。这些，都引人深思，发人深省！
