我在语文中感受诗意作文【一】
我在感叹黄河壶口的壮观中成长！
壮哉！壮哉！黄河的壮观让我陶醉，让我感叹。河岸边茂盛的红杉与天相接成一片，与夕阳相互映照，显出了格外的美丽画面，波涛拍击着两岸的岩石发出排山倒海之响，飞溅而出的泥沙扑打在岸上，散发出五千年中华文明的古韵气息。我远望天空中的鸿雁，人字排开向黄河做着冬天的告别，冰封的黄河令人憧憬，美丽的画面美好的想象，让我不禁感叹。感叹你的壮观，我在感叹中成长！
我在感叹桂林山水的秀丽中成长！
壮哉！壮哉！桂林山水的秀丽让我陶醉，让我感叹。远望象鼻山静静地坐落漓江之中，两岸青山伴随着薄雾让我的心中充满向往，犹如姑娘用纱巾遮掩了粉红的双颊。竹排游荡在湖中，四周一片寂静，只能听到山雀在山间幽鸣，水中的鱼儿嬉戏在水间，桂林山水的秀丽让我不禁感叹，。感叹你的秀丽，我在感叹中成长！
我在感叹西北大漠的雄浑中成长！
壮哉！壮哉！西北大漠的\'雄浑让我陶醉，让我感叹。狂沙无情地吹在了我的脸上，留下一道道的伤痕，野草早已被吹断了根，留下光秃秃的枝丫。远处丝绸之路上的商人出现在我的眼帘，骆驼队伍驮着琳琅满目的商品缓慢有节奏地行进……四处荒凉的景致让我的心中久久无法平静。感叹你的雄浑，我在感叹中成长！
一次次的游历，一次次地感叹，祖国山川河流让我一次次地陶醉，这么多美丽的画卷，也只有大自然才能将他绘出，让我每次都置身其中，久久不愿离去。我在感叹美景中成长！
我在语文中感受诗意作文【二】
时间似流沙，一点一滴地流走，日子久了，我对书的兴趣也越加越深。啊！这些亲爱的书！我迫不及待地翻开，像一叶自由的扁舟，立刻就在这片海洋里徜徉。这是一个多么极其美妙的世界，我又体会到了马致远“断肠人在天涯”的凄凉，寻找到了文天祥“人生自古谁无死”的豪情，理解到了辛弃疾“可怜白发生”的无奈······
这里，鸟语花香，草长莺飞。小说好似一棵茁壮成长的大树，诗歌又好比在春风下起舞的嫩草，散文散发出迷人芳香的鲜花。这里，充满了美丽，充满了生气，充满了人生的奇迹。这里，飞出诱惑，泌出芳香，吐出黎明。好一个文学的天堂！
我喜欢在烟雨蒙蒙的周末，一个人静静地坐在窗前，品一杯茗茶，翻一卷书，优雅的心情和感觉渐渐滋生。还记得，那本《时代广场的蟋蟀》令我感慨万分，一只蟋蟀，一只老鼠，一只猫，它们三人的友情足以温暖这个冰冷的世界。一只名叫柴斯特的蟋蟀用它嘹亮而韵味无穷的鸣叫回报了朋友们的真挚友情，同样也回报了爱它的主人——男孩马力欧，帮助马力欧一家脱离险境······
生活里没了书籍，就好像没了阳光；智慧力没了书籍，就好像鸟儿没了翅膀。我爱书，因为它让我变得好快乐！！！
我在语文中感受诗意作文【三】
花了周末一天的时间，把王崧舟的《诗意语文课谱》读完，本书是作者从2001年到2010年十年之内的课堂实录合集，也是作者不断提出并实践“诗意语文”理念的过程记录。对于任何一个语文教师来说，看这些课堂实录无疑是最快、最直观、最有效地学习语文教学的方式、策略、理念，也是观察“诗意语文”的提法是否合理、理念是否虚无的最佳途径。但是，我更感兴趣的是作者在书本前写的一篇前言，我以为这篇前言应该是“诗意语文”的理论依据、教本要义或思想旗帜，基本把该门派的主张和宗旨开张名义地表达了出来。且不说作者的提法有无商榷的地方，单就语文的几个维度的思考就值得任何一个语文人好好的考量与反思。
首先，作者回顾了“诗意语文”提出的三个阶段：“朦胧的激情”“去激情化”“激情的协奏”，作者紧紧地扣住一个“情”字来建构“诗意语文”的核心与灵魂。接着作者解释说，“此情非彼情，它有着审美的品格、语文的特质、理性的\'积淀、生命的关切。此情亦彼情，它一定在情境中被激发，一定关乎个体的内在体验，一定是整体的生命律动，一定折射出相应的态度和价值皈依。”如果说这一段话显得高深、玄妙的话，接下来作者的解释会清晰一些，针对这一“情”字内涵，作者从语文课程的价值层面进行了分解。
即，从语文课程本体价值层面上讲，“诗意语文”倾向于母语的诗性品质，更接近人的瞬间体验而非理性思维，所以以“情”为灵魂的语文就能更好地实现语文教育的民族化。也就是说，作者深深地抓住了“诗言志”“诗缘情”的文学传统，从“母语的诗性品质”上找到了语文的依靠和归属。从此种意义上说，在文学教育上这一块，作者的用力是有历史依据和理论高度的。
从语文课程的内容价值层面上讲，“诗意语文”倾向于对文本的审美解读。联系本体价值层面的分析不难理解，审美的解读也是从文学教育这一角度发展而来的，审美的解读不同于科学的解读、理性的解读、功利的解读，而是以观照和体认文本的情感境界为旨趣，最终走向自我的理解。在关注“情”，体验“情”，发展“情”的过程中，作者提出“审美解读，不仅关注文本的审美内容，同样也关注它的审美形式”。其实，陆机《文赋》里所的“诗缘情而绮靡”，既指诗歌因情感激动而作，又指强调诗歌整体上的美好，这正是作者的“珠玉在前”。
从语文课程的过程价值层面上讲，“诗意语文”倾向于教学的陶冶功效。不难想象，对于“情”的教学，其过程的把握与体认，只能是梁启超在《小说与群治的关系》里所提出的“熏，浸，刺，透”式的陶冶，这样才能达到作者所说的“理解言语生命、回归言语生活、融入言语情感、激活言语体验、丰富言语想象、培植言语人格”的理想境界。这还是从语文的文学教育角度得出来的过程评价，虽然牵涉到生命、生活、言语、想象、体验与人格，不过整体上还是以“情”作为语文课程过程的核心与对象。
从语文课程的主体价值层面上讲，“诗意语文”倾向于学生的游戏天性。作者提出这样观点，是基于儿童的天性——“自由状态”“忘我状态”“想象状态”“解脱状态”，并认为这些“状态”，即所说的“诗意的状态”。
四个层面，扣住一个“情”本体，从一而终，体现了“诗意语文”的理论主张与理论建构。不管对作者把语文课程归结为文学课程是否有争议，仅这一理论勇气与理论能力的展示，也就值得鼓掌，或许这就是黑格尔所说的“片面的真理”吧，如果全面了，估计意义也不大了。
其次，作者在实践策略层面提出“诗意语文”的教学方式。提出从“文本细读”“整合”“陌生化”“诗性言说”“举象”“造境”“入情”“会意”“因声求气”“寻根”等十个策略技巧进行归纳枚举。这一部分的内容，从理论上意义不大，都是从文学理论里借鉴来的术语，而且还有不少是西方文论里的术语。不难看出，其实，作者在这一节内容上也并没有完全扣住前面作者一而再再而三地所紧握的“情”字，来提出设计的策略与方法，这不能不说是作者的理论遗憾与不足。
最后，作者从“诗意语文”与“诗意人生”高度来展示出语文的某种彼岸意义。“止于至善”“自由对话”“精神相契”“体验幸福”“成就自我”等高度词汇最终把语文走向了“人生”意义，这好像是各派语文理论最后的“宿命”，都不得不走向的“唯一目的”。然后就是一翻美好的展望与幻想，所以作者在这篇文章的结尾处提出了“我有一个梦——让语文教育成为生命的诗意存在”这一带有呐喊与呓语特点的理论抒情。我不知道这样的提法是否“诗意”，但觉着离一门学科的表述还有一段距离。
诗意，对语文来说，是需要的，但觉着还不够。
我在语文中感受诗意作文【四】
人生不仅只有苟且，还有诗和远方。诗意是一种高尚的生活方式，诗意的生活是我们共同的向往。
诗意的生活也许是在一个夜深人静的晚上，借着一缕微弱的灯光，捧上一本自己喜爱的书，闻着淡淡的墨香，一页一页地翻过。品味《红楼梦》中宝黛之间的爱恨离合，咀嚼《牡丹亭》“情不知所起，一往而深”的滋味，体会苏东坡的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”的痛彻，或是被李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪情壮志，或是被戚继光的“遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华”的拳拳爱国之心深深感染。总之，在一个四寂无人的夜晚，捧上一本书，与富有诗意的古人进行一场跨越时空的心灵对话，感受着他们跌宕起伏而又不乏诗意的奇妙人生。这是多么富有诗意的事情啊!
诗意的生活也许是闲暇之余，在桌上平铺一张宣纸，挽袖起手研磨，将水与墨完美的融合一体，让墨在柔软的宣纸上一步步晕染开来。由深到浅，由浓到淡，层层叠叠。在此刻，仿佛自己就是醉酒写兰亭的王右军，笔下的方块字，就是一个个富有诗意的、美轮美奂的艺术品。在纵横驰骋的挥毫中，静心凝神，这时仿佛找到了心灵的归宿，寻找到了属于自己的诗意人生
诗意的生活也许是在某一天，背上一个旅行包，来一场说走就走的旅行。没有太多的牵挂，没有太多羁绊，像金庸笔下的侠客一样，孤身一人去仗剑走天涯。我要去洛阳观赏牡丹花开，为这雍容华贵，美艳绝尘的牡丹花去驻足留连。我要去长白山，一睹这千里冰封的北国风光。我也要漫步江南，去欣赏水乡柔景，细水垂柳，轻轻的在风中摇曳。我要一个人静静的坐在运河边，和着柔风，闻着花香，看着船来船往，品上一口清茶，忘却世俗烦恼，坐到地老天荒……。
沉重乏味的生活让我们窒息，这时更需要诗意对心灵的点染，希望诗意能够植根于每个人心中，让心灵开出美丽的花朵。
我在语文中感受诗意作文【五】
磬钟敲响，香烟缕缕，淡雅的诗意飘忽于幽静的寺庙，茗香阵阵，琴声悠扬，脱俗的诗意栖息于喧嚣的一隅。诗意，貌似高雅而无可寻，实则近在眼前，驻足皆是。
茶室清雅，室中人却焦躁，何则?心躁也。拥有诗意的态度，方可诗意地生活，至于环境、外物，不过是外物罢了。问，物之于心，孰重也?诗意存于物还是存于心?答曰：存于心者也。
有人认为，着僧衣，住寺院，喝冷水，当苦行僧就可以诗意地生活，但在我看来，物质的“诗意”，只是通向“诗意地生活”一状态的途径，归根结到底，诗意是发自于心的。《水浒外传》中少林和尚广恩、广惠，屠***好汉，用武艺扰民伤财。于物，二者戒荤食素，于心，二者却骄狂暴恶。屠***好汉后，僧人嘴念“阿弥陀佛，我佛在上”，内心险恶却强装淡雅，低俗小人也。相反，陶渊明却身处闹市，仍诗意地生活。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”即为先生于喧嚣中留住清心的态度。诗意，并不一定需要外物的极度脱俗，让人在诗意中生活的是一颗静雅之心，一份坚守的态度。诗意地生活，远乎?非也。
在我看来，诗意蕴藏在拼搏的汗水中。海子曾说，“有梦想，谁都了不起，即使要风吹雨淋的奔波，也要保持对生活的热爱，对诗意的追求。”运动员在极度疲倦时，心中想着不放弃，毅然再次站起，坚毅的背后，是激昂的诗意;就算摔倒一万次，在第一万零一次也要站起来，勇敢的背后，是生命生生不息的诗意;在崩溃边缘，退一步，以微笑面对坎坷的道路，积极的背后，是重生的诗意。
在实现梦想的路上，诗意与我们相伴，无数人在诗意地生活。可悲的是，许多人认为：拼搏路上只有困苦，只有荆棘，其实放慢步伐，拼搏之后回味艰辛中的诗意，何曾不美?怀着善于发现诗意的心，即使在最困难之时，我们也能欣赏到生命的一方美丽净土。不忘初心方得始终，初心易得始终难守，诗意地生活，其蕴之美皆若此矣。
漫步于古老驿道，细品千年的沧桑风雨;放眼于茫茫宇宙，畅想未来之诗情画意。驻足当下，品味身边点滴诗蕴，放下满心沉重负荷，欣赏身边真情实感，感悟人生悲欢离合，此乃诗意地生活。
我在语文中感受诗意作文【六】
生活如诗，年少的我们正在诗意的日子里度过一个个春夏秋冬，度过那恣意张扬的青春时光。
四季轮转，生活里诗意盎然。
春
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。春天是最明艳的季节，它伴着轻快的乐音款款出场。经历了一冬的蕴藏，更显朝气蓬勃。我们意气风发。在最好的时光里，像茁壮成长的树木，伴着煦煦的春风，翻开一本本知识典藏。学习的日子没有一处不是春意盎然，没有一处不是勃勃生机，没有一处不是墨香四溢。在春光里奋发向上的少年，是诗。
夏
“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”。还未抓住春天的尾巴，夏季已带着似火的骄阳大步而来。日长夜短，虽酷暑难耐，也不改初心，在汗水中坚定的前行的我们不仅有远方的目标，更有身边的风景。这风景不单是物，更是人。并肩前行的朋友，默默关怀的父母，悉心教诲的老师，和着耀眼的阳光，在生活里留下一幅绝美的画面。这画面映衬着热烈的骄阳，是诗。
秋
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。秋天，似乎总是忧伤的，但“少年不知愁滋味”，我们从不悲伤，从不怅惘。立在纷纷落叶中，大声咏唱着秋日的赞歌。青春里不止读书，还有独自一人的远足。走，去那红得耀眼的枫树下，寻找秋天的宝藏;走，去那水枯潭浅的小池旁，坐观西天绚丽的.云霞。这秋色中的跋涉与对大自然的热爱，是诗。
冬
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。人们总是在纷飞的雪花中盼望着春天，可少年人不会，纵是雪冷霜寒，怎奈赤子心诚?冬天自有它的一番诗骨。冰雪中傲然绽开的梅;风吹不倒，雪压不弯的松;迎着寒风，执着前行的少年，都是冬天别具一格的风景。
“北海虽赊，扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚”。这是一年的终篇，亦是春光的伊始。冬去春来，自有花香满园。我们的远行，又从冬的终点开始，走向下一个春天。这严寒的雪地上留下的一串串前进的脚印，是诗。
“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”
“少年易老学难成，光阴一寸不可轻。”
转眼，十多个春夏秋冬已经成为历史。你是否像我一样珍惜了每一个转瞬即逝的日子，你是否不负韶华而使生活过得有意义?
奋斗的青春最美，充实的生活最有诗意!
