作文我的理想一百字以上【一】
我的爸爸什么都好，就是脾气不好。比如，你犯了什么小错误他是会原谅你的；可一旦犯了大错误，第一次他也会原谅你的；如再犯的话，让他生起气来，这下就遭殃了，不光要写保证书，还要挨打，而且打起来什么人劝都是没有用的.。
我的爸爸对我的学习抓得十分紧。我读幼儿园时，他就给我了做了很多汉字卡，每天认一个字，等我开始读小学时，我就认识了很多字。同时，学习中我不懂的地方他就教我。以前，我不会写作文，每次写的时候也十分害怕。爸爸就手把手教我，给我讲解作文的开篇布局，还让我看一些作文书，一个暑假过去了，我的作文水平提高了很多。我的爸爸也给我推荐了小荷作文网，让我把作文放在上面，这样就可以和全国各地的同学们一起探讨，同时还可树立写作的信心和爱好。
我的爸爸是一名英语老师，他工作很忙，但他要求我每天背一个英语单词，说这样记下去，等到了初中就有一千多个单词了，学英语就一定不害怕了。这方法还真的不错，现在我记了很多单词，也会说一些句子了。如这是我的书，这this，是is，我的my，书book;英语就是this is my book.
在生活中，我爸爸最讨厌拿别人的东西和说谎的人。从幼儿园开始，他就教育我有两件事不能做：不准拿别人的东西，不准说谎。对我的学习和日常事情，爸爸是该表扬就表扬，该批评就批评。一旦他许下诺言，只要我做到了表现好了，爸爸就一定会实现他的诺言，给我买我喜欢的东西，我家里的玩具，滑板车，自行车都是我的努力挣来的。
这就是我的爸爸---一个脾气不好但十分称职的爸爸。
作文我的理想一百字以上【二】
我有一间自己的小房间。房间里有漂亮的小床，干净的小桌子和小狗台灯。
我希望我的房间是一间糖果屋。这样，我每天可以吃好多好吃的东西。
我特别希望我的房间能听懂人的话，我说什么它就变出什么。比如说：我想去太空，它就变成火箭带我到太空。我想要有一间这样奇特的房间。
作文我的理想一百字以上【三】
一拿起《理想国》这本书的时候，真的有些不知所措，但只要仔细品味就会发现个中的道理。
《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。
在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自我份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没有正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许这种“各守本分，各司其职”，与此刻所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种专制专职的色彩。但是术业
有专攻，一个人的生命是有限的，不可能穷尽所有的知识，所以只能对自我感兴趣的，重点研究的领域有所成就。比如让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做发明，这就滑天下之大稽了。
柏拉图是如何确立“政治家就应为哲学王”的思想的呢?根据史料，柏拉图就应是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，才得以萌发政治家就应是“哲学王”想理。在他为实现理想政体而游历的12年中，游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰，则为他的“哲学王”理想，带给了现实的雏形。阿启泰本人，既是一个杰出的政治家、军事统帅，受到当地人民的拥护和爱戴，又是一位杰出的思想家。他是许多知识部门的先驱，个性在数学和力学方面做出了相当的贡献。在阿启泰的领导下，塔仑它木推行着温和的民主政体，政治上比较稳定，经济上比较发达，文化上比较进步。塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识，都给柏拉图留下了深刻的印象。
能够说，柏拉图与阿启泰的交往和友谊，进一步强化了他的“哲学王”的信念，坚定了柏拉图对理想政体执着追求的信心。政治家只有是哲学家，他才能真正意识到什么是真正的正义，如何让国家治理的更加协调有序，如何让人民更好的安居乐业。由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识专政。哲学王所肩负的职责也得到了初步确定，即建立城邦、制定法律和督导教育。一次辩论课上，杨士进谈到政治家为哲学王不可取，我认为是可取，
但是在现实的实际上却根本上做不到。政治家为哲学家即“哲学王”，是一种遥不可及的梦想，只是一种唯美的理想。一个国度能有几个真正好处上的纯粹的哲学家，即使真的有这样的人存在，那又有几个又有真正的政治才能足以匡世救国。话又说回来，哲学家又是比较心性高傲，不能容世之浊物的，在政治的环境中能不能先生存下来，然后再加以改造又是一个问题。再者，即使真的有这样的人存在，真的就能够选举产生得了吗?此刻的民主状况尚且不能让我们满意，何况又是推举出一个哲学王出来，老百姓会买帐吗?他们能够理解吗?理想总是美妙的，但是一到实际上就有可能大打折扣。但是一个人一个国家又不可能没有真正追求的理想，否则小至一个人大至一个国家会失去奋进的方向。因此，一个国家只有怀揣这种梦想上路，才有可能不停滞不前，失去奋斗的航向了!
柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。真是一场思想的洗礼啊!
