梅老师教作文【一】
墙角数枝梅，凌寒独自开。
不知不久，秋带走了他的寂寥悲伤，在呼啸的北风中走了；一场大雪在秋后将冬带来，也带来了那缕幽芳——梅花。
拆开“梅”字一看，左边的“木”仿佛是告诉我，她开于树上，她像树般坚贞；右边的“每”又似乎向我诉说，她每每绽于寒冬，失掉了她，冬日，就失色了。
风欺雪压仍不屈，唯有冬日梅花绽。
有一场雪过后，梅花已在冬的世界里开遍，在一个雪后之晴的下午，我坐在梅树边的小椅上细细地赏梅。我看见，虽然枝头仍有残雪，周围也尽布着雪，但梅花仍旧傲然立着。一阵寒风吹来，一片秋日还没落下的枯叶，飞舞，旋转，飘落在我的脚边，我也被这一阵风吹得打了寒颤。可我身边的梅花呢，却依然在寒风中微笑，那一笑，却依稀映射出人还不如梅花坚强，不惧寒冬呢！
梅花只有不开，一开便会给你热烈的色彩，梅花只有不开，一开便会让你在香中沉醉。
在梅花边欣赏着冬日唯一的芳姿，看看她火红、金黄的色彩，就会使我宛如徜徉在暖色调的世界里，为这热烈的颜色而不断迷醉。在梅花便细细一嗅，闻闻她那犹似桂花般沁人却又更高洁的`幽芳雅香，就会使我在诗海中遨游，不由自主的吟诵起那些赞美梅的诗句：“梅花香自苦寒来”、“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”、“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”······
这更使我品出其中的意味深长，品味出梅花那超脱世俗的品质：愈是寒冷，愈是风欺雪压，梅花就开得愈精神，愈秀气！这不也是我们泱泱中华的品格么？想我中华在遭受耻辱后的那一次次奋起，正印证了中华民族如梅般的品格。
梅——冷艳而坚贞；梅——孤独而高洁。
我爱梅花，她教会无数人坚贞高洁。当你在赏梅品梅时，你会发现她无数美丽的······
梅老师教作文【二】
议论文是论述问题的，当然要有一定的思路，即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道，议论文是论证问题的，你在提出议论文论点后，就要摆事实，讲道理，让你提出的论点令人信服地确立起来。因此，中心论点和各分论点之间就应当是因果联系，即中心论点是“果”，分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。
作为一个高中生的议论文作文，最起码要做到在中心论点和各分论点之间，论点和论据之间要有一定的因果联系。
学生提出中心论点后，只要围绕中心论点问一个“为什么”，就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守，才能使人的思想品德升华，才能成就一番事业”。稍加分析，就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性，于是，分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着，使绝望变成希望”，“坚守是一种信念，使普通变得高尚”，“坚守是一种职责，使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话，只需在这三个分论点之前加上“因为”，在“坚守很重要”之前加上“所以”，再连起来念一下即可。
同样，分论点和议论文的论据之间，也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责，使平凡变得伟大”这个分论点后面，就可这样展开论述：“边防战士的坚守，使国家安定祥和；人民教师的坚守，使桃李满天下；白衣天使的坚守，使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述：“行动可以受制于客观现实，思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由，才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹“故国不堪回首月明中”的落魄后主李煜；才有了向往“面朝大海，春暖花开”的天才诗人海子。总之，因为这份思想的自由，社会才会在其牵引之下不断地进步，才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”
梅老师教作文【三】
议论文，分析事实，论证道理，当然要遵循一定的思维规律；这种思维规律反映在文章的外部形态上，就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢？
一是根据议论问题的一般思维模式，应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”（或曰“引论”、“本论”、“结论”）三大块构成。“提出问题”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点，“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证，“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论，或者提出前瞻性希望等。这一点，众所周知，兹不赘述。
二是分析问题即本论部分，要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个：是什么，为什么，怎么样，何果。一般情况下，一篇中学生议论文作文，其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开，其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说，有并列式、递进式和对照式三种。
所谓并列式，就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点，逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写，那么几个分论点之间的关系大多是并列关系。例如：议论文范文1
递进式同并列式结构相比，除了论点之间的意义联系不同以外，其段落的结构模式与并列式相同，就不再说了。
所谓对照式，就是从论题的正反两个方面入手，进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁，论证充分，容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点，一段从反面论证观点，最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后，紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。例如：议论文范文2
梅老师教作文【四】
议论文范文1——并列组合结构
近些年来，外来文化的冲击已经波及汉语，于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的，有见面就“哈罗”而不知说“您好”的，有懂得镭射而不知何谓激光的……母语，迫切需要我们捍卫了。
捍卫母语，珍爱母语，是我们的责任。有人说：“一个民族的语言就是它的历史。”的确，作为文化主要载体的语言，一旦丧失，就断了历史，断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一，它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们，更是一种感情一种精神。它连接起中华民族，是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象，不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热，只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的，而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。
发展国语，净化母语，是我们的使命。毋庸置疑，汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中，注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学，特别是引进化学的时候，系统地整理出一套元素命名，至今仍使我们受益无穷。相比之下，当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母，而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”，其实只是幼稚与浅薄，而非时尚。这是对汉语的亵渎。捍卫母语，必须从还母语纯洁开始。
弘扬母语，传承母语，是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足，需要华人的共同努力。在这一点上，坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重，不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语？
“关关雎鸠，在河之洲。”汉语从远古之河一路流来，浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱，血脉里翻滚着长江黄河的波涛。
显然，这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语，珍爱母语，是我们的责任”、“弘扬国语，传承母语，是我们的使命”、“发展国语，净化母语，是我们的荣耀”，就是典型的并列组合。返回—>议论文>
议论文范文2——对照式结构
镜乃一种语言，买一面好镜则买来了“忠言”，也许它“逆耳”，却“利于行”。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢？如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告，又怎么能获得“贞观之治”的局面呢？他们懂得“买来”了“逆耳之言”这面镜子，则买来了天下，胜过百万黄金所能换取的东西。然而，不会买者亦有之，商纣王不愿买来广开言路、善纳忠言的国策，以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场；项羽不愿要从谏如流、接纳忠言的忠臣，以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不能成功。
这段议论文范文中，以“然而”为界，前面举的齐威王、唐太宗两个例子，是从正面论述，后面举了商纣王、项羽两个例子，是在从反面论述，这也是对照式结。
议论文范文3——观点与事例之间的过渡
我们要重视“专才”。我们不能奢求每个人都成为全才，我们应重视那些在某一领域某一方面有独特建树的专才。被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数学不及格，却被清华大学录取，后来成为一代国学大师。铁一般的事实证明：专才不仅是人才，而且可能成为大有用处的人才。
这段议论文范文中话共四句话，第一句话是论点，第三句话是事例。第二句和第四句分别是”过渡”和”分析”。正是因为有了这两句，观点和事例就粘连起来了。
议论文范文4——多论据的归纳
疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，往往是从疑开始的。“苹果为什么落在地上？”这个疑对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一个样？”这个“疑”使伽利略发现了等时性的原理。这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，惟有具有探究精神的人对此产生“疑”，努力探索，以至有所发现，有所发明，有所创造。
这段议论文范文话共有四句，第一句是提出论点，第二句是过渡勾连，第三句是列举了两个事例，在每一句事例之后，均有一句分析，指出共同点，第四句是对共同点的归纳。这一句归纳（实为真正的“讲道理”）大大加强了论证力量。
议论文范文5——“演绎推理法”
万丈高楼平地起，但大家知道，只有在坚固的基础上才能筑起万丈高楼；在沙地上是建不起高楼的，可见，打好基础对做好事情是多么重要。达芬奇的老师开始不是教他创作什么作品，而是要他画蛋，实际上就是要他严格训练用眼细致的观察形象，用手准确地描绘形象，手眼一致，不论画什么就能得心应手了。正是因为达芬奇经过了严格的基础训练，终于创就出许多不朽的名画，成为一代宗师。
这段议论文范文由三句话组成，第一句是用一个比喻推出了一个一般性的道理（论点）：要做好事情，就必须打好基础。在演绎推理中，这就叫大前提。第二句说达芬奇在老师的指导下进行了严格的训练，这就叫小前提。第三句自然而然地得到结论：达芬奇之所以取得艺术成就，是因为他经过了严格训练。这样的逻辑推理是令人信服的。
梅老师教作文【五】
窦桂梅，全国著名小学语文特级教师，清华大学附小副校长。
窦老师在这节课中先以一曲《好汉歌》将我们带入了那当道，百姓处水深火热的乱世之中，一百零八条好汉就此浮现。接着窦老师一人饰二角，两课时均从从“题目、外貌、语言、动作”几方面进行教学，同样的教学四步曲，奏出的却是不同的优美乐章，一节是通过指导朗读理解文本内容，一节是通过指导朗读发现写作手法。两堂课环环相扣，实现了对文本的理解和发现，最后提炼出“朗读就是理解，朗读就是发现”的教学理念。在课堂中她激情演绎角色，时而参与学生阅读，激情范读，和学生共同感受，时而指导学生阅读中出现的问题并及时指导。
听了窦老师讲的《林冲棒打洪教头》，深感同学生阅读竟是如此美好的事情，更懂得了高年级应如何进行阅读教学。阅读教学应让学生学会从不同的角度去阅读，读人物外貌、语言、动作入手，从人物外貌读出人性，从人物语言中读出性格，从人物动作中读出对文本的理解，让学生根据个人对文本的体会进行个性化朗读。窦老师强调，“一篇课文学过之后留下的应该是读完文本后学生的收获，而不是老师个人的美丽”，因而我们教会学生自主阅读，而不是引导学生走向事先设定的思想。那么怎么让学生学会阅读呢？朗读是个很好的契合点。“什么样的文章要还他什么样的味道”，这是窦老师一直强调的教学理念，所以窦老师认为语文老师要千娇百媚，上什么课就要拿出什么范来。而朗读就是文本与学生交流的桥梁，朗读就是再现世界的`样子，我认为，教师要千娇百媚，就是说要能不同题材要有不同形式的朗读，不同题材上出不同的课的味道，不要千篇一律。关于这一点有个小插曲，窦老师的徒弟吴志诚老师在上《卖火柴的小姑娘》过多地展示个人的教学功底，而忽略了这是一篇童话题材的课文，这时窦老师就提出了高明的课不是上出你个人风格，而是伤处这个文本应有的风格。这就给我敲响一个警钟，不同的课要有不同的上法。
两节课时间真快，让人意犹未尽，回味无穷啊！会后有个老师引用窦老师课中的角色语言来评论窦老师的课，‘ “洪教头有”来！来！来！”我有“妙！妙！妙！”林冲有“不敢！不敢！”我有“佩服！佩服!” ’是啊！但凡听过、看过窦老师的人，谁能不折服于她的非凡魅力呢？在台下听着课的我在感叹他的非凡魅力的同时，更惊讶于她台下的努力，的确这样的教学功力并非一朝一夕的功夫，讲台上的灵动，正是灯下的沉静。窦老师说，读书是一个教师的内功，是一个教师的本份。是啊，我们再忙，每天也得抽出时间来读书啊！这是一个教师的本分。
梅老师教作文【六】
那是08年我在上海师范大学学习的事了。
9月27日上午，我看课表，是儿童文学课，授课者叫梅子涵。我猜想应该是位温文儒雅的女性教授吧。上课了，却走进了一位其貌不扬的老头，个子不高，有点怪异，他只抱了一摞书，他不像其他教授那样要开电脑，用课件，放下书也不上讲台就开始说，原来他就是梅子涵。我看同学们一脸的失望，加上他看人凶凶的，有点不近人情的样子，而且一开始讲课口气很大，既不用课件，又不写板书，这那是老师上课啊，是来混时间挣课时费的吧。
他说，现在中国孩子的阅读是可怜的，我们的学校、家长都很功利，只要分数，阅读太少，有质量的阅读更少。他说中国的儿童文学作家也少，优秀作品更少也是一个重要原因，所以他从2000年开始把国外优秀的儿童文学介绍给中国孩子，他说现在在书店畅销的都是他介绍的，还都亲自作了序的，他说不信你们到书店里去看。唉，厉害！不得不另眼相看了。果然，后来在几家书店我真的专门去看童话方面的书籍，果然他作序比较多，不由加深对他的敬佩，这是后话。
接着他给我们朗诵了一篇英国的童话《猜猜我有多爱你》，讲的是一只咖啡色的野兔对父母的爱的表达。内容很简单，还是连环画，大概是幼儿园程度的读物。朗诵完后，他说我们从小到大，很多人没有对自己的.父母说过一句我爱你，直到父母离开我们，其实一辈子不好多说，只说一次就够了，但是我们就是一次也没说。是啊，我们中国人，特别是成年人都羞于表达，我的父母直到离开这个世界，我也没说过我爱他们，这难道不是人生的一种遗憾？我有点难过了。他接着说，所以我们有责任教育和引导孩子把人类最伟大的感情说出来、写出来。
他接着说，其实文学的教育作用远大于平时的说教。所以他写了《阅读儿童文学》、《相信童话》等书来宣传儿童文学的教育作用。作为一个语文教师，我很惭愧，我知道的儿童文学作品很少，读的就更少了，而且我以前还以为读儿童文学是幼儿园孩子、小学生们的事情，不是我们这个学段应该完成的任务。所以这些年来很少去关注儿童文学，对它的教育作用就知之甚少了。
他又说，我们现在还在不断的祸害孩子，满大街都是大灰狼，都在防范，我们善意的把孩子教坏了，人类的良知在孩子们心中正在丧失！震耳发馈！这使我想起一件事情，上次我们去南京，进火车站时，看见一个姑娘拿了几件大行李在我们前面行走得很费力，到上电梯时，她一下上不了便停下来等我们先上，我环顾左右，见她没有同伴，我本想随手帮她拎两个包，但我想那样肯定会吓住她，于是我就叫我们同行的一个小帅哥去帮忙，结果帅哥去碰了钉子，说人家不需要帮助，上了电梯后我回过头来看见她正艰难的拖着行李上电梯，我们只好苦笑了。是啊，大家都在戒备，这就是我们的“教育成果”！
在家庭中，我们也很少和孩子一起阅读，一起谈阅读体会。他说我们要让孩子在回忆父母的时候，是你的童话，你的声音，你的微笑，而不是贱俗的赞扬。当他诵读到《我的爸爸叫焦尼》的时候我被打动了，一个跟着母亲生活的单亲孩子在火车站等爸爸来和他过一周一天的生活，在这一天中他见人就向别人介绍：“这是我爸爸，他叫焦尼。”可以看出孩子有父亲是多么自豪啊！一天完了，他把爸爸送上火车，爸爸看还有五分钟火车才开，爸爸走下火车，把孩子抱上了火车，向火车上素不相识的的人们介绍自己的儿子，儿子也幸福的向大家介绍：“这是我爸爸，他叫焦尼。”这时我的眼睛湿润了，“啪”的一声，还掉了一滴在笔记上，模糊了刚刚写下的文字，我怕同学看见便轻轻的拭去。这时，教室里安静极了，我好像听到有轻轻啜泣的声音。是啊，这种情感，仅仅只能打动单亲家庭的人们吗？当老师读到，孩子孤单的目送火车远去，不停的向渐渐消失的火车挥手时，又有多少人无动于衷呢？那段时间经常流泪，那是因为地震和上海人民的深情厚谊，而这次是因为文学，儿童文学，梅子涵！
梅老师，你给我补上了人生的一课，颠覆了我的教学理念。
梅子涵，让我的灵魂又一次被泪水洗涤。
