关于清明上河图的经典作文【一】
清明节是我国的传统祭祖节日，而农历三月初三是我们本地壮族传统的拜山祭祖之日，每逢三月三或清明节，我都会和爸爸妈妈、还有家族里的大人、兄弟姐妹们到山上拜祭我们的老祖宗。
今年可特别，清明节和农历三月初三竟然是同一天，这可是几十年一遇啊！怪不得这一天，家家户户、老老少少都得忙碌起来，无论远近，都赶着回老家拜祭祖先。这天，一大早，我家的大人们就忙着汤鸡、煎鱼仔、煮腊肉、蒸五色花糯饭，我们小孩子也忙得不亦乐乎，帮大人准备上山拜祭的用品，所有的东西准备好，我们就开始出发。我提着沉甸甸的篮子，尽管一路上汗流浃背，但是还是坚持住。到祖宗的墓地后，大人开始铲草、培土、清洁墓碑，我和弟妹们去找枫树，把叶子摘下来，铺在墓碑前，用来垫祭品。接着，大人们点蜡烛、烧香、摆放祭品、倒酒、烧纸钱，我也学着大人的样子，插香、倒酒并在坟前鞠躬，希望祖宗保佑我学习进步、健康成长。整个下午，山上人山人海，像是一次大型的春游活动，也像是一场特殊的家族聚会，这样热闹的场景，我还是头一次看到呢！
回老家过清明节收获不小：我知道花糯米饭的黑色原来是枫树叶染成的，我第一次尝到茶油树长着的茶苞，我知道这个时节老家地道的菜是“打菜包”，我也见到久违的小伙伴，和她们在一起很开心，弥补春节没能回老家的遗憾。同时，我明白一个道理：拜祭祖宗、悼念祖先是中华民族渊源流长的传统美德，要从小培养、从我做起。
关于清明上河图的经典作文【二】
一阵细雨，迷茫了我的心。还没有到清明，就出现了“雨纷纷”.遥望细雨飘来的天空，伸手接住，凉凉的，在这四月的第一天，凉透了我的心！
四月，春暖花开的日子，却也是我最不喜欢的季节。因为四月的清明，是一个让人伤感的，让人久久不能释怀的日子。每年的这一天，我的心都会沉浸在不能言表的悲伤之中。那种心灵的痛苦，让人难以呼吸，有种想要窒息到没有力气再看看这个世界的感觉。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待“，那种一辈子都无法弥补的遗憾，曾经让多少文人志士感怀万千，赋出无数伤感的让人肝肠寸断的诗词。来不及感怀流年岁月带来的涟漪，平静的生活就在这里终止。红红的蜡烛衬托着黑暗的颜色，一生一世被浓缩在闪烁的烛火里。我不知道走了的人是否还能感知亲人的思恋，而活着的人却毅然坚守着这个古老的习俗，用自己的方式，抒发着对遥远地方逝者的感怀！
天空中的雨下的越来越大，好像要把这个闷热的世界洗刷一遍，雨声夹杂着树叶的沙沙声，揪的我的心一阵一阵地痛。十八个风雨飘零的岁月，我一直活在对亲人深深眷恋的梦镜中，时时梦回故乡，站在故乡炙热的黄土地上，花空心思想要把热土忘怀。可是，梦随时跟随着我，成了我生活中的三分之一。还记得那个叫做“梅花山”的地方，山上没有梅花，听说哪里曾经打过仗，父亲活着的时候，最爱在雨过天晴的时候带我们几姊妹去捡弹壳。深过膝盖的野草丛中，我们捡到了生锈的弹壳还看见了长长的蛇，惊喜之余更多的是惊吓。可是，战战兢兢的我们，还是热衷于雨后捡弹壳的生活，那种刻骨铭心的惊险，让我们做梦都在和蛇搏斗。
美好的岁月总是失去的太快，在我还没有做好准备的时候，父亲就离开了我们，独自一个人躺在了山坡上冰冷的土地里。我不知道四月的天气他们哪里下雨没有，是不是也吹了风，吹的心都凉了；是不是也下了雨，浸湿了眼角！都说那是一个没有痛苦的地方，我也希望真的是这样。至少要有一种花在开，这种花的名字叫“思恋”，白白的，没有一丝污渍。开在每一个亲人的心里！
清明时节，看花开花落；清明时节，悟人生之道，自古忠孝两难全，百字孝为先。做一个有孝心的人，不要等到“子欲养而亲不待”的时候，空悲切！
关于清明上河图的经典作文【三】
相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的`声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，插柳戴柳。因为柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前几日?有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。
清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。
