假期里,妈妈给我买了一本叫《童年》的书,这本书非常好看,我一口气就给它读完了。
《童年》这本书看了让我非常有感想,它主要讲的是高尔基三岁时父亲因为生病去世了,高尔基非常伤心。外婆和妈妈带着他坐船来到了外公家。不过,外公是一个非常自私、残暴、贪婪的人。他经常剥削员工,后来因染房***而非常穷困潦倒,可怜的母亲被外公赶出了家门被迫离开了这个家,并改嫁了,最后她不幸死了。从此可怜的高尔基也被外公赶出了家门,只好在社会上过着悲惨的生活……,在这本书上,作者运用了许多好词好句,也运用了许多手法把人和景写得非常生动有趣,比如伏尔加河静静地流淌,秋高气爽,碧空澄澈,两岸景色如绣。再比如外婆用一根连绵不断的线,把我身边的一切编织的五彩缤纷,等等这些好词句。
看完这本书我觉得高尔基的命运比我悲惨多了。我们的童年是非常幸福的而且是无忧无虑的,在学校里,我们快乐地玩耍,在明亮的教室里听老师讲课,回家有爸妈宠着要什么就有什么,在外面受到欺负还有爸妈帮着,一切都那么容易得到。可高尔基的生活却跟我们恰恰相反,在外面过着悲惨的生活。
所以我们一定要珍惜现在的童年生活,绝不浪费时间,遇到困难不要退缩和逃避,踏踏实实去做好每一件事,做个善良、富有同情心和乐观向上的人。
简爱的一生是坎坷的,每一步都付出了沉重的代价,但她每一步都走得坚实而有价值。她有着丰富的内心世界,知识与艺术是她的资本,倔强与善良是她的天赋,无形之中,它给了我们力量,是我们不再为相貌而自卑。正如简所说,我的灵魂充实,内心丰富,这便是我的财富。
罗切斯特是一个正直,善恶分明而又带有幽默感的人。
海伦:成熟,内心坚信只要人是无辜的,内心是纯洁的,总有一个地方会接纳你,承认你的无辜。对待别人宽容,善良,能够容忍别人的不对,是一个高尚的、心理年龄超过正常年龄的可爱女孩。
里的太太:冰冷,胳膊肘往内拐的太厉害,分不清孰是孰非。
白茜:在盖茨海德与简较好的女仆,还算有点良心。
圣约翰:他是个虔诚的基督徒,他的洞察力,耐心和说服力是惊人的。要不是简听到了罗彻斯特先生的呼唤声,简恐怕已经答应嫁给圣约翰的,可见他的说服力。同时他也是相当冷漠的。我觉得到了自私的程度,不过也不能完全用自私形容,因为他是为了他的宗教信仰,他自己也很辛苦,所以不能只用自私一词来概括。
约翰·里德:可恶的坏表兄,总欺负简。
阿廖沙从小就受尽苦难,但他从不在困难面前低头,他相信困难不是永久的,一切都会好起来的。他亲眼见到亲人对半瞎的老匠人的恶作剧式“玩意儿”:“有时用火烧烫他的剪子把,有时在他在坐的椅子上插一个尖头朝上的钉子,或者把颜色不同的料子偷偷地放在这个半瞎的老匠人手里——让他把它们缝成一匹布。”这是多么残酷的做法,但在这个家中,这些事都是不足为奇的。阿廖沙的两个舅母先后被两个舅舅毒打,摧残而死。阿廖沙的继父也经常毒打他的母亲,就连年迈、受人尊敬的外祖母也难逃外祖父的“魔爪”,孩子们也不例外。有一次阿廖沙也被外祖父打得半死,在他的心里早就埋下了仇恨的“种子”。这种残暴的行径,给孩子幼小的心灵带来了严重的打击,使他们或者郁郁寡欢,或者也像大人们一样毒辣。
然而,就是在这样一个可怕的环境中,也不乏温暖与光明。外祖母的慈祥善良、聪明能干、热爱生活,她如一盏明灯,照亮了阿廖沙孤独而敏感的心。她常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的故事给阿廖沙听。正直的老工人、献身于科学的知识分子格里戈利,都给过阿廖沙以力量和支持,使他在黑暗污浊的环境中仍然保持着生活的勇气和信心,并逐渐成为坚强勇敢、正直和充满爱心的人。
目前,社会道德失范,真正能为集体利益而牺牲个人利益的成了凤毛麟角。食品违规添加让舌尖上的安全缺乏保障,搀扶倒地老人遭受讹诈而变得人情冷漠,昨日台上高呼反腐转眼因贪落马......谁还能像红岩中的主人公那样为了正义、和平、集体利益而忍受肉体折磨,奉献一切,牺牲自我。
《红岩》所介绍的是发生在解放战争尾期,重庆渣滓洞内的英雄故事。主人公江姐在狱中,从容镇定,甘愿为革命事业分奉献自我,当凶残的敌人把竹签钉进了她的食指,面对毒刑,她傲然宣告:毒刑拷打是太小的考验,竹签是竹子做的,共产党员的意志是钢铁铸成的!为了不暴露越狱计划,保护其他的同志们,江姐毅然走向刑场,她是无产阶级真善美的化身,值得我们大家学习她身上所具有的精神,并将此发扬光大。
面对江姐的真善美,反思我们现在的行为,我们亟需加强道德教化,来弘扬真善美。
加强宣传教育,激发居民的正义感。在日常的社区工作中,我们该积极组织居民开展道德讲坛、活体书本等活动,向大家展示身边的活雷锋;并结合当今世事的主旋律,向居民,尤其是青少年宣传24字社会主核心价值观,帮助他们树立起正确的人生观、价值观、世界观。古语有云“蓬生府中,不扶则直;白沙在涅,与之俱黑”,我相信,在良好的道德氛围中,真善美定能在人们心中生根发芽。
我们不仅要让居民从宣讲中体会到真善美,还应在行动中让其体会到真善美所带来的和谐力量。积极组织居民参加志愿服务活动,如交通志愿服务岗、党员月月服务、巾帼播绿、五水共治护河行动等等,让居民在实际行动中体会到嘉德善行,让真善美之光照亮人们心田。
红岩是革命烈士真善美的高度概括,同样也是目前,改革开放发展建设过程中不可缺少的一种精神支柱。愿每一个人都能学习这种精神,弘扬真善美。
1、生命太短暂了,不应该用来记恨。人生在世,谁都会有错误,但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失,只留下精神的火花。这就是我从来不想报复,从来不认为生活不公平的原因。我平静的生活,等待末日的降临。
2、我本来怒火中烧,嫉妒的难以忍受。但当我看到那个优雅的恶少(我认识他,本来就鄙视他),听到他们冷酷无情,轻浮浅薄的对话后,我的怒火被熄灭了。嫉妒的情绪也烟消云散了。因为这样的女人不值得我爱,这样的情敌也不值得我憎恨。 3、我无法控制自己的眼睛,忍不住要去看他,就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样。我本来无意去爱他,我也曾努力的掐掉爱的萌芽,但当我又见到他时,心底的爱又复活了。
4、我曾那么爱罗切斯特先生,还几乎把他当成了上帝。虽然现在我也不认为他是邪恶的。但我还能再信任他吗?还能回到他身边吗?我知道我必须离开他。对我来说他已不是过去的他。也不是我想象中的他了。我的爱情已失去。我的希望已破灭、我昏昏沉沉的躺在床上,只想死去。黑暗慢慢把我包围起来。
5、如果上帝赋予我财富和美貌,我会让你难于离开我,就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓,平等地站在上帝面前。
6、能被你的同伴们所爱,并感觉到自己的到来能给他们增添一份愉悦,再没有什么快乐能与此相比了。
7、那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人,我也应该厌恶他们;对那些不公平的惩罚我的人,我就应该反抗。她不久就要超脱于尘世风雨之外了,精神已挣扎着要脱离它物质的居所,而当它终于解脱出来之后,将会飞到哪里去呢?
8、我喜欢今天这样的日子,喜欢铁灰色的天空,喜欢严寒中庄严肃穆的世界,喜欢桑菲尔德,喜欢它的古色古香,它的旷远幽静,它乌鸦栖息的老树和荆棘,它灰色的正面,它映出灰色苍穹的一排排黛色窗户。可是在漫长的岁月里,我一想到它就觉得厌恶,像躲避瘟疫滋生地一样避之不迭:就是现在我依然多么讨厌——
9、当我复又独处时,我细想了听到的情况,窥视了我的心灵,审察了我的思想和情感,努力用一双严厉的手,把那些在无边无际、无路可循的想象荒野上徘徊的一切,纳入常识的可靠规范之中。
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容,精彩的片段。
从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健,国家由农民向工业国过渡,新兴资产阶级日益壮大的时代,这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
可惜,上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女,都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎,勃郎特姐妹!
《简爱》这本小说,主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事,塑造了一个出生低微、生活道路曲折,却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简。爱生存在一个父母双亡,寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇:姨妈的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打。然而,她并没有绝望,她并没有自我摧毁,并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切,相反,换回的却是简。爱的无限信心,却是简。爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量。
从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神。小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了,他自己也成了一个残废,但我们看到,正是这样一个条件,使简爱不再在尊严与爱之间矛盾,而同时获得满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的,同时也是有爱的。
小说告诉我们,人的最美好的生活是人的尊严加爱,小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美,甚至这种圆满本身标志着浮浅,但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严加爱,毕竟在当今社会,要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富,在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有,而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简,是一种返朴归真,是一种追求全心付出的感觉,是一种不计得失的简化的感情,它犹如一杯冰水,净化每一个读者的心灵,同时引起读者,特别是女性读者的共鸣。
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