“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”这首古诗以短短的二十八个字,生动地描绘了清明节在他乡的诗人心中的苦闷。当时,天阴沉沉的,诗人在急急地赶路,恰巧又遇小雨,更加剧了心中的苦闷。于是想借酒消愁,向放牧的小童询问何处有酒家,小童伸手一指便是杏花村。
读完这首古诗,我似乎看到了这样的景象:在烟雨弥漫的山野中,在泥泞难行的小路上,总有顶着朦朦细雨,来来往往的扫墓人,他们或三五成群,或形单影只,前去为故亡的亲人扫墓。远山隐在云雾里,近树笼在孤烟前,小桥流水,青山远望,雨洗青草,风吹柳摆。好一个伤感的行旅,好一幅凄迷彷徨的\'图画。
诗人只用了“欲断魂”寥寥三个字,便将扫墓人对亲人的思念、对亡者哀悼的心境跃然纸上了。
“断魂”,本是形人们悲痛欲绝的心境,意同痛断肝肠。逝者已去,当时那种哭天抢地的悲情不可能持久,而对亲人的怀念却是永远难于割断,一个“欲”字,又使扫墓人此时此刻怀念逝者的那种断魂般的伤感呼之欲出。
祭奠先人,碑前洒上一杯酒,寄托哀思。环顾四周,唯见一片烟雨茫茫,不见人家与炊烟,何处沽得一壶酒?忽见一牧童骑在青牛背上,吹着一支短笛,悠然而来。上前打听,牧童遥指着远方的杏花村。全诗至为此,凝固成一幅静止的图面,给人留下无限遐思……
杜牧这首古诗已成了清明扫墓的千古绝唱,短短二十八个字,有景有情,唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒,衬托着人们对远逝亲人的哀思,情真意切,恰到好处,似一幅淡淡的水墨画,意境深远,寂寞空旷。
在《雷锋日记》里,其中有两段描写给我留下了深刻的印象。例如:9年月2日雷锋同志写的人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。因为他初中毕业就参加工作了,所以文化水平不高,为了更好地为人民服务,雷锋叔叔刻苦学习文化知识,利用一切空余时间自学。有一次,他到电影院看电影,因为机器故障,电影没有按时放映,他就掏出书本来看。他就是这样争分夺秒地学习的。他说:时间就像海绵里的水,只要用力挤,总会有的。另外雷锋同志写道如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远坚守在你生活的岗位上?如果你要告诉我们什么思想,你是否在日夜宣扬那最美丽的理想?你既然活着,你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动,使世界一天天变得更美丽?我想问你,为未来带来了什么?在生活的仓库里,我们不应该只是个无穷尽的支付者。伟大出自平凡,崇高寓于平凡。雷锋同志善于从平凡的小事做起,走一路,好事做一路。难怪群众称颂雷锋出差一千里,好事做了一火车。***曾经说过:做一件好事并不难。难的是一辈子做好事。而雷锋就用自己的实际行动为人民做了一辈子好事。在《雷锋日记》中,雷锋同志还摘抄了《整顿党的作风》《***选集》第三卷第87页书眉笔记上的坚决听***的话,努力学习马克思主义的理论,并做到理论联系实际,改造思想,做好各种工作。雷锋虽然出生在贫困人家,但他人穷志不穷,依然努力听党的话,听***的话,听首长的话,永远忠于党,忠于人民,做***的好战士!
生活中,有许多像雷锋同志一样的人。有一次,我乘公共汽车刚走了一站,就上来了一位白发苍苍的老爷爷。一个坐在座位上玩着手机、听着音乐,二十来岁的小伙子看都不看只顾着自己玩。一个十几岁的初中生看见老爷爷跌跌撞撞的,赶忙站起来扶老爷爷到座位上去。车内的人议纷纷小伙子也感到害羞,恨不得有一条地缝让他钻进去。这时老爷爷开口了,说:小伙子不要紧,知错就改还是好孩子。
明月装饰了你的窗子,
你装饰了别人的梦。
有感于诗人用字的凝练,短短数行便写出如此美丽又带些凄凉的意境。
几个生活中平淡得不能在平淡的名词累积起来就形成了他的容貌,他和平,宁静的脸上在眉心之间堆积着些许的悲哀。
“你”是谁,“风景”又是怎样的风景?我不知道。但是,在作者留下的广阔空间里,我看到了我的感受。
这是一首描写一种人生的悲哀的诗。
首先,有一个人孤独地站在桥上看风景。再后,另一个看风景的人站在楼上看着你。他没有下楼与你一起欣赏风景,而是把你也当作了风景。他紧掩的心房感受不到你的孤独,他只当你是这风景中的一角。悲哀,悲哀呀!难道仅是因为大家“萍水相逢”便无话可说了吗?不,不是的。面对滔滔洪水,“萍水相逢”的解放军战士把生命给了一个“萍水相逢”的老乡。当原本明亮的.眼睛因失学而变得黯淡时,有多少“萍水相逢”的人解囊相助!可是,为什麽他不肯敞开心扉呢?大概是因为他也是孤独的吧。
美丽的月亮高悬于天空,在夜色的陪伴下“装饰”着你的窗子。你站在窗前,渴望对面的人打开窗子和你说说话。可他没有!他仍旧紧掩着心扉,宁愿用梦境去品尝你那边的美丽。悲哀,悲哀呀!难道一窗之隔,便隔开了心灵相通的道路吗?不,不是的。墙倒下了可以变成桥,窗户打开了便有了路。但如果两人之间互不勾通,互不了解,那扇紧闭的窗子便会永远地封印你的心灵。
美丽的《断章》只有四句话,可他所包含的内容绝不只是几幅惟美的画面。整首诗里没有一点声音,就好像人与人之间没有沟通一样。再美的风景少了与你分享的人也不过是过眼云烟。再甜蜜的糖果少了与你分享的人也不过如嚼蜡般没味。所以,请打破沉默吧,这样便有了与你分享的人。
我很小的时候,每天晚上睡觉前,爸爸都给我讲《西游记》中一些有趣的故事。如:孙悟空三打白骨精、猪八戒偷吃人参果、真假美猴王……每天都由它们伴随着我入睡。
爸爸将我带入了经典童话故事的世界,在我的梦里,经常会出现大耳朵的猪八戒、菩萨心肠的唐僧、火眼精精的孙悟空、憨厚老实的沙和尚,它们历经千辛万苦最后终于取得了真经。我多想拥有一本西游记的经典故事书呀。
在我上了一年级后,认识了很多的字,终于在我生日那天爸爸送我一件生日礼物,那是一本精装的西游记童话书,我真是太兴奋了,爱不释手。
从此,我每天晚上都看《西游记》中的一个小故事,在故事的最后唐僧师徒四人历经千辛万苦终于取得了真经。在我看完这本书后,我懂得了只有努力才能取得好收获。
在西游记里,我明白了我们应该向唐僧师徒四人学习,学习它们不怕困难、勇往直前的精神,而最终实现自己的理想。
在这里,我感谢我的爸爸,他不光给我带来了好听、丰富多彩的故事,更让我明白了许多学习和做人的道理。
清明,焚香祭祖寄哀思的日子;
清明,却又是青苗踏春好时节。
接踵而至的三日,我就会这样在黑白和彩色世界间切换着、流连着……
独自仰卧在空旷房间中这张两米的大床上,回忆、思念奶奶的思绪在弥漫。
捧一部手机艰难的阅读,渴望能在古诗词里感受一番清明的个韵别味。
那些诗词之所以获得了长盛不衰的生命力,让人百读不厌,我觉得当属唐代的杜牧和崔护这两位诗人功莫大焉。
杜牧一首《清明》诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。” 诗中情景交融,虽仅短短几句诗,28个字,却无比灵现的勾勒出清明时令的特征和行人的心境。
再说崔护的 《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。” 说的是清明那天,这老崔去都城郊外南庄踏青。假装口渴,去向一位农家姑娘讨水喝,姑娘给了他一碗水,并倚在小桃树旁深情地凝视他牛饮的趣样,这情景使这风流诗人难以忘怀。
第二年清明节,老崔又寻到这里,虽见门墙如故,景色依旧,但那姑娘却不知哪儿去了。诗人触景生情,不胜惆怅……
在艺术特色 上,这两首诗有着异曲同工之处,实谓千古绝唱。
扫墓注定是清明节最重要的一项活动,从古至今一直为人们所重视。清明扫墓在唐宋时已盛行,唐代白居易在《寒食野望》一诗中写道:“风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿。”宋代高菊卿在《清明》诗中曰:“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”这些都反映了古人扫墓的情景。
古代写清明节诗词不胜枚举。三月充满哀思的清明节,读读清明诗词,那种特有悲伤的氛围, 就久久萦绕我们心间,挥之不去。
古代清明诗大部分皆以抒发愁情哀思为主,像宋朝杨万里《寒食上冢》诗:“迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡,破屋麦边孤。宿草春风又,新阡去岁无。梨花自寒食,进节只愁余。”此诗不胜悲戚之情,读来凄然。
明朝高启《送陈秀才还沙上省墓》 诗:“满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?” 满纸凄伤,不忍卒读。
西游记是一本人人皆知的四大名著之一,里面的孙悟空深受人们喜爱。他勇敢、不畏艰辛地护送唐僧去西天取经,可唐僧却因为白骨精一事一时糊涂,竟然把孙悟空赶回了花果山,在宝象国一事后才团聚。这是怎么回事呢?听我细细道来。
唐僧一行人告别五庄观,来到一座荒无人烟的大山,那山上有个叫“白骨精”的妖精,她趁孙悟空去化斋期间竟然化妆成一个小姑娘去勾引唐僧,幸好被孙悟空及时发现,打死她才救回了唐僧。可唐僧却以为孙悟空乱***好人,要将他赶回花果山,在孙悟空的不断求饶下才得以幸免。第二次,白骨精变成了一个老婆婆,假装来找女儿,结果又被孙悟空识破,一棒打死了。唐僧看了以后念了足足二十遍的紧箍咒,痛的孙悟空直打滚,然后还想把孙悟空给赶走,孙悟空求饶也不行,最后悟空只好无奈的说只要唐僧能把紧箍咒解除,他就离开。唐僧没法只好又让孙悟空留了下来。第三次,白骨精又变成了一个老太公,最后的结局还是一样,又是被孙悟空一棒打死了,但是这回是把白骨精给真正打死了。白骨精死后留下三堆白骨,孙悟空指着白骨向唐僧证明他打的确实是妖怪,唐僧也相信了孙悟空,可这时候猪八戒却在边上挑拨离间,说悟空乱***人,那些都是孙悟空弄的障眼法。八戒的话让唐僧下定了决心赶走孙悟空,不管他怎么恳求,唐僧就是不理他,最后,孙悟空只好含着眼泪告别了唐僧,回到了花果山。
这是我在西游记里看到的最伤心的故事。
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