星期四的下午, 我们六年级组举行了一场拔河比赛。 来自:作文大全操场上热闹得很,还没开始就看见男生们的加油声。对手个个很强壮,而我们这边的人都比较瘦,不禁打了个寒蝉。我们先脚顶脚,然后手交叉拿绳。
随着“B---”一声响,我方自乱阵脚,尽管怎么尽力,但还是输给了2班的人。随后,便听见同学的安慰生:“第一场输了没关系,还有两场。”我们互换场地,迎接下一场比赛。我深呼了一口气,放松自己的疲劳。又是“B----”的一声,我们掌握了一点点方法,绳子被我们拉来,然后又被对手拉过去。但我们坚持到底,把绳子一点一点地拉了过来。
“B---”一声响,裁判员宣布了第2场我班赢了。接着是班主任抽签,选择场地。我班没有抽到优先权,所以我们又换了过来。“B----”声再次响起,我咬紧牙,用了吃奶的劲,使劲拉。只见绳子慢慢向我们这边移动,可对方不甘示弱,拼命拉。绳子又慢慢向她们那边移动。近了,又近了。我们输了。老师和同学们纷纷来安慰我们“没关系,反正我们都尽力了,而且赢了一场也算赢,别灰心丧气。”我们怀着沉重的脚步走向课室,每走一步,我都觉得很没劲,似乎做错了什么事情似的。
但是,输了也没什么大不了的,只是一场比赛,比赛都是重在参与的啊!这次输了没关系,只要信心没有输,我们就赢了!
在亲密关系中,我们无时无刻不在寻求关注、认同,在寻求对方在乎的同时,就是在寻求自身的归属感、价值感。对方的完美与丑陋,本身并没有变化,所有的一切都发生在善变的人心中。由于我们从小生长在爱匮乏的环境中,可以说,每个人都是缺少爱的,我们长大成人后,依然在寻找这种被爱的感觉,从对方身上找寻童年在父母身上得不到的东西,以示自己是多么的重要。
我们班的董董是个即聪明又调皮的孩子。爸爸由于公司业务需要被派出国,妈妈打算到丽水老家找份工作,只留下董董和奶奶在家。董董很懂事虽然只和奶奶在家,可是他很听奶奶、老师的话。可就在前不久,我们发现董董一下子好象变了,变的不讲道理,上课时故意捣乱,还故意不肯排队,我们就时不时的批评、指正他,但是却没有多大的效果。为什么会没有多大效果呢?似乎我们教育他的出发点是爱他,希望他通过老师的批评、指正,了解这样的做法是不对的,要表现的好些。可是孩子真的理解吗?我们的这种爱他能接受吗?
后来在和他妈妈的通话中我了解到,妈妈已经在丽水找到了工作,打算把他下学期接过去,而且早把这个消息告诉了董董。这是不是董董最近有些反常的原因呢?我试着找他进行谈话。星期三我带早班,这天他也来的很早,我便走到他身边问:“董董,爸爸到国外去有没有打电话给你?”“有的,但是要隔一段时间才给我打。”可能是最近老受到我们的批评,他有些拘谨。我又接着问他:“那你想他吗”“想的`,我有时还梦见他呢!”。
这时他好象适应过来了。“沈老师,我长大了也要到外国去。”“哦!是吗?”我微笑着看着他。“沈老师,我告诉你呀!我马上要到丽水去上幼儿园了。”我故意装作不知道,惊讶的说:“真的吗?”他神气的说:“是的!妈妈现在正在给我找幼儿园,下学期我就要去了。”我笑咪咪的说:“哇!那你就可以和妈妈在一起了,真开心,来我们拥抱一下。”我抱着他,他笑了,而且笑的很开心!这时,我想机会来了。我问他:“董董,如果你走了,那老师和小朋友会想你的!”他若有所思的跷蹊小嘴对我说:“我也会想你们的,不过我还要回来的!”我摸着他的头说:“你看,学期马上就要结束了,下学期你又要到丽水去上幼儿园了,我们大家在一起的时间已经不长了。我们是不是应该更加珍惜这段时间呢?”他若有所思的低下了头。在接下来的两个活动中,我发现他有了明显的进步,能积极的举手发言了,得到了我们大家的表扬。他开心的笑了。
毕竟是孩子,对他们我们应多一点微笑、多一点赞赏、多一点宽容。每个孩子都是有着独特个性的人,但不同的孩子对爱的需求却不尽相同,我们老师应该通过自己的观察、研究、学习、探索,找到更为合适他的方法。我们相信:没有最好的爱,只有最合适的爱。
严育洪老师的《“事”说师生关系》是一本值得我们借鉴的好书,它给我们在教育过程中的误区,指点了迷津,它让我们习得了教育智慧,领略了教育艺术,构建了教育思想。让我们的教育充满关爱、微笑、赞赏和宽容,让我们一起努力营造教育教学的新局面!
“我们通常会把自己从小到大得不到的,未满足的需求,全部投射在那个爱我们、让我们觉得特殊的人身上,觉得有了他(她),这些需求都会得到满足了。”
“责怪他人、批评他人行为、指责他人不愿改变,其实是一种轻而易举的手段,能够简单地利用道德批判,将自己提升到一个高于他人的位置,也使我们摆脱了自身的不安。”
克里斯多福将亲密关系(主要是爱情)分为四个阶段:月晕,幻灭,内省和启示。在这方面,他的观点和《少有人走的\'路》中爱这一章有些相似,爱情在起初是热情狂喜与极乐,一切那么美好不存在任何缺点,这个阶段的爱愿意为对方做任何事。进入到第二阶段后,矛盾争吵开始产生,你甚至会觉得在对方身上找不到任何吸引你的地方。一直到第三阶段,亲密关系能够让你找到机会直视自己的内心,由此可以发现多数争吵的源点是人在逃避内心的痛苦,而那个痛苦多半是你幼时或者曾经的求而不得。如果你有勇气正视过去的痛苦,那么就有机会进入最后一个阶段,看到自己的本质得到启示。“寻找亲密关系,寻找真挚的伴侣,其实是在寻找自我。”
如果要衡量从这本书里学会了什么,还很难,时至今日无论是亲密关系还是人际交往,从书里到实际运用还是一个磕磕绊绊的过程,时常感觉挫败在于读过的书听过的道理看过的不少,却还是碰到那么多焦头烂额挫败愤怒的事,直到看到这句话“怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。”
就像克里斯多福老师说,毛毛虫永远没办法知道、也永远不会理解蝴蝶的世界,但是,每只毛毛虫都可以变成自己的蝴蝶。只不过,在变成蝴蝶之前,自己会先变成作茧自缚的蛹。在茧里边面对自己制造的痛苦,任何挣扎或试图改变的行为都是徒劳的。蛹只有一个选择,那就是放弃所有抗拒、全然接纳当下感觉、平静等待。直到有一天破茧而出成为蝴蝶。
相爱不是互相限制,而是相互成就。婚姻最坚韧的纽带不是孩子,而是灵魂上的相依相偎共同成长,婚姻和亲密关系的真正目的,是让你不断通过伴侣遇到自己并深爱上自己的过程。
我觉得这是一本将“亲密关系”归因的书,但在字里行间对如何处理亲密关系给出了方向性的指导。具体如何处理,目前我仍然认为NVC是实用性最好的方法,两者结合着参考、印证、理解让我收获很大。
总体感觉书中蕴含了很多个体心理学的影子。作者也表露出亲密关系只是人际关系中的一种,他也希望大家通过梳理亲密关系,最终达到自身与社会关系的和谐发展。我觉得这点与个体心理学的最终目标不谋而合。
作者将亲密关系分为五个阶段——月晕、幻灭、内省、启示、灵魂。我分为三个任务——择偶、交流、升华。无论是五个阶段还是三个任务,都存在一条看不见的线将它们串联起来——原生家庭/童年经历。原生家庭、童年经历都是客观存在的,而这些客观对我们主观形成的影响后果——信念,才是真正的“幕后黑手”。
亲密关系中的“问题”几乎都是双方行为碰撞出来的,行为是由信念指引的,信念是由我们对经历进行诠释后得出的结论。按照这个逻辑,解决“问题”的终极秘密武器,最终将导向重新审视儿时的经历以及当时自己所做的决定。有意思的是,只有当自己的某些意识苏醒,并接纳和承认某些“真理”后,才能进入“审视”阶段;同时坚持“审视”状态也是个需要练习的技能。
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