星期五的时候,我们全校同学都去春游了,我们去的是屈原故里。
屈原这个人大家一定都听说过吧,他是我国最早的浪漫主义诗人,也是一位杰出的爱国诗人。当我们走到屈原祠门下时,就感觉这建筑无比壮观﹑美丽。走进屈原祠,里面很大,都是一些古色古香的建筑。屈原祠里有许多关于屈原的生平事迹、作品和画像。
有一间屋子里摆放着一块大石头,上面刻着屈原的简介。
屈原祠里还有春秋时期的战图。春秋时期,楚国本来是最大的国家,但是因为楚怀王的荒淫无道,楚国破灭了。屈原曾被流放了两次,第一次被流放到了汉北地区为汉水的上游;第二次被流放到了南方的荒僻地区。因为楚国灭亡了,屈原非常愤恨,抱石投汨罗江自尽。
屈原祠里还有一个半圆形的洞,据说在这里屈原曾读过书。屈原在这种环境下都能读书,那我们现在这么好的环境条件,是不是更应该好好读书呢?
屈原祠里还有很多屈原的代表作品,如《湘夫人》﹑《九歌》﹑《离***》等。《离***》中最有名的一句话是“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”是千古流传的名句。
屈原祠里有一座屈原的青铜像。站在青铜像的下面,感觉无比的高大。
我们也要像屈原学习,学习他的坚贞不屈,学习他的爱国精神。屈原是我们的好榜样。我们现在要好好学习,长大后为国家社会做出自己应有的贡献,像屈原那样为国效力。
你从几千年前汨罗江中的浪花里走来,与我相视一笑。那深邃的目光中闪过一丝辛酸。捧读你的故事,我仿佛正与你在弥漫着艾草芬芳的小屋里对酒当歌,酒不醉人人自醉。
少年的你,谦虚朴实。
你凭着一纸《橘颂》而红遍大江南北,年纪轻轻便面见怀王,且一见如故,相见恨晚。面对着莫大的荣誉,你不春风得意,反而更发奋图强。怀着一腔热血,你满怀期冀地描绘着你未来的蓝图。
中年的你,正直清廉。
你虽身居高位,却两袖清风。宁愿流放塞外,不愿与小人同流合污。你忧国忧民,想改变日益衰落的国家,但无奈,你束手无策。
暮年的你,心如止水。
你被流放到南方,清贫困苦。然而,这小小流放之地当然束缚不了你那不羁的灵魂。你遥望着远方一座座被攻陷的城池,眺望着敌国染血的铁蹄,聆听着战马的嘶鸣与百姓的哭喊。殊不知,郢都的刀光剑影映衬出你脸上滑落的两行清泪。汨罗江溅起的水花吞没了你的躯体,留下的只有一曲《怀沙》与一江涟漪。
屈原啊,你为何不与奸佞小人站在一旁以获得荣华富贵?为何不默不作声以保全自己的生命?为何不顺从君意更甚溜须拍马?“只因我生下来就是一个铁铮铮的男子汉,是一个血气方刚的好男儿!虽不跨马提刀,但却字字铿锵;容不得卑躬屈膝,容不得奴颜媚骨!”屈原啊,你是我心中一颗永不落的明星,是一树永不败的繁花。
只见他仰天长吟:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!”遂策马扬长而去。
尘土纷飞后,只剩一地辛酸的秋叶。
一想到屈原,身着素衣长袍,腰佩陆离长剑,他那深邃的目光洞穿历史迷烟,感动着一代代的中国人,也让一代代的中国人自愧弗如。那滚滚的汨罗江水,是他的泪。水流不尽,他的泪却尽了;那火红的枫树林,是他赤诚的爱国之心,枫叶落,他那爱国之心却永不老。
人生百年能有多少意义,不过为爱而生,为爱而死。他的爱永远地定格在楚国黎民,那楚国江山是他深深的眷恋。能为爱而死,屈子应无悔。
屈原为了祖国和人民的利益在一生中与周围的恶势力进行了坚强不屈的斗争,并以为武器,倾吐自己的忧国忧民之情。他在文学上是一名巨人,但在政治上是一名弱者。他满腹报国之志,一心一意辅佐楚王,力主改革旧制,举闲授能,除残去秽,励精图治,但终究无用武之地,含怨怀愤而死。他之所以有这样的结局,一方面是由于顽固派当权,奸臣当道,另一方面也显示了屈原的无能,他不能很好的完成变法革新的工作,处理好各方面的利益关系,不能通过语言表达自己的观点。屈原不懂得汲取教训,他首次被放逐后,走受到楚王重用,召回京城,但他丝毫没有汲取经验教训,改变自己进谏的方式,处事策略和与奸臣斗争的方法,而是不管不顾,我行我素,一意孤行,最终落得再度放逐,且这一去不回。屈原不重视当时的社会背景与等极制度。
再回首屈原的一生,与其生活在愁苦烦怨之中,倒不如一死了之,死是他最好的归处,而且他还死在一个最佳的时机与地点。但是他的精神是值得我们来传颂的,他留下的不仅是灿烂宝贵的文化遗产,更是宝贵的精神遗产!
每年农历五月五日,我国许多地方都有吃粽子的风俗习惯。相传这天是为了纪念我国伟大的诗人屈原。他为了人民和国家的利益最终投入汨罗江,后来人们用端午节来纪念他。
上个星期天,秋高气爽,我们来到了伟大的爱国诗人屈原的家乡。
一进大门,我们看到了跳跳泉,它长一百多米,水里全是石头做的小鲤鱼,立着身子嘴里吐出美丽的水花,水花有时高,有时低,伴随着音乐声,仿佛正热情地欢迎我们似的。再往里面走,就可以看见三面牌坊,我们坐在台阶上,读着屈原写的诗《哀郢》,表达了我们对屈原的怀念。
再往上走,我们来到了“逸响伟”祠堂,这里有许多屈原诗词,可惜我们不是太懂。里面有一口井,叫照面井,还有一个传说呢:有一天,少年屈原想挖一口井,可因为土质坚硬,一个月过去了,他才挖了一个小坑,他还是不放弃,坚持不懈地挖,天神被他感动了,所以送他一把神镐,屈原挖了七七四十九天,终于挖井成功了。井水四季不涸,清澈见底,于是,屈原天天和姐姐在井边以井水当镜子,照镜子整理衣冠。
通过这次参观,让我们对屈原有了进一步的了解,他坚持不懈的精神让我感动。
屈原祠的景点看也看不尽,说也说不完,希望你有机会自己去慢慢游赏。
屈原不是赛艇运动员,却在汨罗江中划了几十年的船。水流非常急非常湍,随着时间的推移,似乎越来越与屈原作对。终于有一天,他放弃了,停下桨,跃入江中。
汨罗江,自古以来人们都是这么唤它。如果只是区区一条江,我相信屈原多喊几个帮手是能逆流而上的。只怕是,招来尼米兹级航母(不搁浅的话),也无法与这水流抗争。因为,这水流,其实代表了一个时代。
中国也可看作没有历史。哪怕战国也好、明朝也罢,同时代的商鞅被车裂,袁崇焕因反间计以致凌迟于市,这些都是没有过去的历史。屈原觉得累,那是因为他遭遇到了时代的阻力。
使屈原能孤身奋战如此之久的,是他的爱国忠心。譬如陈平、韩信,原本是项羽手下,一看跟他干没前途,遂转投刘邦。而屈原是只会呆在楚国的。他认为自己是楚国贵族后代,治理好自己的国家理所当然。也就是说,无论当朝国君如何昏庸无道,比日后阿斗还要像稀泥,他都得尽自己规定的义务,辅佐君王。
这就造成了麻烦。面对贤君,有屈原如此大臣,那自然良性循环、国泰民安,屈原自身价值也能得到实现。但是贤君难逢、小人常有,只要君主判断稍有不慎,小人乘虚而入,屈原就更上下受敌了、这和作战类似,歹徒开枪肆无忌惮,警察确受诸多法规的限制。敌在暗我在明,谗人间之,闲话一多,屈原的政治斗争就失败了。
渔父的话若换个角度去理解,不是“同流合污”,而是“顺应时代”。依旧是前文所说,敌暗我明的情况下,警察会利用卧底、线人、带罪立功等听起来并不那么光明正大的手段来达成目的。同样,屈原站在那儿,一副正义凛然的样子,频频提出对国家有益却明显触动贵族利益的改革方案,怎么能不成为众矢之的?
范增虽有才能,遇上项羽这般人,越是直谏,效果也就越差。屈原若能稍稍隐藏一下自己的立场,暗中改革,兴许会有成效。
但最终屈原还是投江了。
他的死留下了什么呢?端午节?还是粽子?端午日人们赛龙舟、抓鸭子,不亦乐乎;我面对餐桌上时常出现的糯米食也再难联想起屈原。他的如此行为导致失败在那个黑暗的时代是必然结果,但失败并不等同与自***,别的出路也是有的。反而,他的死无形中助长了只图利益的官员的嚣张气焰。
我更愿相信屈原是累了倦了失去动力了才放手的。因为如果是他企图通过自己的一死换取世人的觉醒,那么他多半会大失所望。楚国灭亡,随后两千年间,只有更浑浊的江水,犹如一条条墨流。
今天,我和同学们一起到秭归“屈原祠”去春游。
一路上,我们叽叽喳喳地说个不停,就像一只只小鸟似的,站在枝头,快活地叫着。还没有到秭归,我就已经坐不住了,恨不得插上翅膀飞到“屈原祠”去。
终于到站了,刚一下车,映入眼帘的就是一条平整的道路,沿着道路往前走,道路的两旁,一边是波涛滚滚的长江,一边是郁郁葱葱的树丛,继续往前走,就来到了屈原祠的大门。
大门上,刻着金光闪闪的四个大字――屈原祠。就像一位结实挺拔的卫兵,高高地挺立在那里。
走进大门,我们就来到“展览厅”,在展览厅里,有一幅巨大的立体地图,这幅地图里,有很多远古的王朝,用手摸一摸,仿佛穿越了时光,回到了那兵荒马乱的战国时代呢!
后来,我们又去看了迁移前的“屈原祠”的'模型,移建前的“屈原祠”颜色灰暗,显得非常狭窄;而现在的“屈原祠”呢?被修建的非常有气派,显得很宽敞。
到了中午,我们来到广场上,摊开自己的桌布,各自拿出自己带的美食,津津有味地吃起来。就这样,我们度过了愉快的午餐时间。
接着,我们又兴致勃勃地去看了皮影戏、民间技艺……精彩的演出,让我们领略了民间艺术的魅力。
时间一分一秒的过去了,难忘的一天结束了,我们带着美好的记忆依依不舍地告别了屈原祠。
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