中秋节作文600大学【一】
高中毕业，收到大学录取通知书时，在其中说到了这一本书。让我们在暑假尽量把它看了。
当时看完了，现在把精华整理出来并用列表的形式写在下面。
1、养成独立思考的能力，拥有仙人一步的行动和“预判”能力（眼界）。没有独立思考能力的人的表现：不能坚持，轻言放弃。——李笑来老实说：所谓的独立思考能力，就是碰到一个情景能够用正确的概念去解释它。
2、用真诚去组建一个自己的团队，用于学习、交流。注重团队合作，要有奉献精神，不要太在意得失。
3、大学里，能得到和失去的都十分有限，所以不以物喜，不以己悲，不要去计较。
4、大学，诗意的栖居，做自由的精灵，莺歌燕语在继续。
5、快速阅读的秘诀在于：首先仔细阅读每章的绪论和结论，然后扫视其他部分。当碰到感兴趣的句子或者紧扣主题的重要段落时，就在旁边做个记号。
6、要广交朋友，舍得，真诚，负责，合作。
7、拿国学思想武装自己：世界是美好的，有规律的作息，早睡早起勤锻炼。
8、宿舍只是休息的场所，图书馆才是只是的摇篮。
9、大学中的朋友很可能是将来事业的一部分，当然首先你自己得有“利用价值”。
10、沮丧是最昂贵的浪费，低潮是最致命的伤害，学会掌控自己，因为人这一辈子最缺的就是时间。
11、学习：学会自学，独立思考，独自解决问题
12、增大自己的阅读量
13、交际，扬长避短
14、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。少关注一些娱乐八卦，多关注一些行业动态
15、效率在任何时候都适用。产出/时间，而时间有限，想办法增大产出
16、大学学习的终极目标：毕业的时候让自己有一个完整的、有序的知识体系结构。
17、控制自己的情绪，不要过度情绪化
18、行动比说更重要
19、有直线，就别走弯路
20、学习要靠切实的目标来维持，经营。
中秋节作文600大学【二】
书中我最认同的一句话是：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那给多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
钱文忠教授讲中庸之道的核心思想是：不是一味的保守，而是有节取中!
他对于有节取中这四个字，没有作解释，所以我也不是很理解!不过他重新阐述了修身、齐家、治国、平天下这句古话，对现在竞争激烈的商业社会的启示：
首先，要提升自己的修养。这样家庭就会美满、幸福、和协，家和了万事就兴；才可以集中精力去工作、去创业。最终才能够事业有成!
今天看了钱文忠讲大学与中庸，懂得了不少礼记方面的事!尤其是他讽刺那些房地产商人们的的摘句和那段对大学中庸的高度概括的那句话，也就是我在小时候被三字经的那段话“做大学，乃曾子，自修齐，至平治”就是说一个人要想德望与天下，必须要能治理国家，要想治理国家必须治理自己的家，要想治理自己的家必先治理好自己的身，要像修身必先修其心，修其心必明白道理，明白道理之前要知道这件事物，要知道事物必须先看到这件事物，这是一个最基本最简单的道理同时也是我们必须要明白的道理!
还有就是那段有德才有人，有人才有地，有地方有财，有财方有用!德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入。货悖而入者，亦悖而出。一个人有德是根本是关键再有才也无所谓，只会招来别人的憎恶!你对别人好，别人也会对你好。
我会深刻理解这些话的，我以后会照这些话去做的，尽管别人不是这样，周围的人不是这样，但只要我能做到他们做不到我也没办法，毕竟我不是耶稣不是释迦摩尼!何况他们也不是所有的人都能相信，何况一个无能的我!我只要把我学到的自己能做到就好了!
中秋节作文600大学【三】
前不久;我读了英国作家丹尼尔。笛福着的鲁滨逊漂流记这本书我被鲁滨逊克鲁索的孤独而坚强的冒险者所深深地吸引了，不禁有感而发。
故事主要说了鲁滨逊。克鲁索舍去了安逸，舒适的家庭，私自出海航行。有一次，漂到一个荒无人烟的小岛上，但他凭着自己的生存技能和坚强意志度过了荒岛28年的孤独时光。
被困荒岛的鲁滨逊克鲁索在岛上做了一个“日历”并且，每天写日记，这正是他不屈不挠的意志的表现，他这样做是想证明他还活着，且活得明白并没有在时间的长河中消失，没有因为飘落到荒岛上而失去踪迹，表现了他坚强的意志，也反映出了他是一个不屈不挠，渴望生活，勇于面对现实的人。
在荒岛上他用勤劳创造了生活，创就了人生。没有房子他自己搭建，没有食物，他尝试着打猎，种谷子，驯养山羊;还摸索着做桌椅，做陶器，用围巾筛面做面包。面对人生困境，鲁滨逊的所作所为显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色。从中可以看出，他不是一个随遇而安，消极待命的人，并且务实肯干，勤于创作。正是他的这些精神品他把握住了生存机会，创作了物质条件。
身处困境的鲁滨逊用笔记的方式把自己所经历的一些事情用“借方”和“贷方”的格式把他的幸与不幸仔细地记下了，从这件事情可以看出，鲁滨逊在鼓励自己不气馁，对于各种消极的事情也能感受到积极的一面。
读了《鲁滨逊漂流记》后，我受到巨大的震撼，得到了极大的启示;一个人在逆境中不要悲观失望，而要努力看到积极的因素从而改变自己被动的局面。
中秋节作文600大学【四】
《我的大学》是文学巨匠高尔基所著的。这是高尔基上社会大学时批评沙皇统治黑暗的一本最佳的书。在这部长篇自传体小说中，作者力图以自己的生活经历和感受为主线，塑造出一个努力探索生活的意义、寻找新的生活道路、内心充满了激烈冲突的人物形象。
这本书最让我难忘的是作者的语言艺术的高超，以及一些语言含蓄的讽刺沙皇统治的黑暗。全书人物众多却形象鲜明、性格各异，无论作家对之着力刻画还是寥寥数笔略加勾勒，全都显得轮廓分明、鲜活灵动，读来如见其面，如闻其声。罗马斯的深沉干练，杰连科娃的矫揉造作书中都有鲜明的例子：比如描写罗马斯：罗马斯简单而明了的对我说，高尔基不在时我该做些什么以及应该怎样去做。我感觉，高尔基似乎已经忘掉了人们用爆炸来吓唬高尔基的事了，就像忘掉蚊子叮过高尔基一样。比如刻画捷连科娃：瞧，她来了，轻盈，飘逸，像玫瑰色的彩云迎着旭日飘拂，可是，从她的.眼神里却流露出内心深处虚伪的情愫。最让我难忘的一句讽刺性的话语是：自由就是：我想怎么生活就怎么生活。但到处都是官老爷，高尔基们要来干涉你们的生活。沙皇从地主老爷们手里抢走了农民，于是，沙皇就成了所有农民的老爷。如果你要再问什么是自由，总有一天，沙皇会对你做出解释，告诉你什么是自由！我被书中的人物形象所吸引，这本书让我爱不释手。我不禁深深地赞叹于高尔基高超的语言表现艺术。
看完这本书，让我得到了一些写作的启发。高尔基描写的人物生动灵活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中总是描绘出的人物形象，不生动，死气沉沉的，没有清楚地写出人物的性格，我以后不仅要多观察生活中的一点一滴，积累写作的素材，还要多读些世界名著，借鉴一些高尔基们的写作技巧，把人物刻画的更加生动，还要本着作文的一大要点：源于生活，高于生活，这样才能把文章写得好，写得让人拍案叫绝。
中秋节作文600大学【五】
《大学》作为一篇千古名文，其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。
我们先讲一讲作者曾子，姓曾，名参，曾参，字子舆，十六岁师从孔子，颇得孔子真传。
《大学》分为经文和传文。经文是总结传文的，传文则细讲经文的重点，并在讲的过程中引经据典。
现在我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘扬光明品德的`人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修养自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。
而传文就是细讲这个治国方法的。
传文一共有十传。传一讲的是“弘扬光明的品德“，传二讲“澡身浴德，日新月异“；传三讲“知其所止，止于至善”；传四讲“”凡事抓住根本“；传五讲“获得知识的途径”；传六讲“不要自欺欺人”；传七讲“修身先正其心”；传八讲“齐家先修其身”；传九讲“治国先齐其家”；传十讲“平天下先治国”。可以看出修养品德是治国的根本。
我认为修养品德就是让自己变得更文明，比如不打人，不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不回答，这种行为也是需要修养品德的。
