思辨作文典范【一】
也许我们每个人都帮助过别人也受到过别人的帮助，现在我想起来有这么一件事还是记忆犹新.
记得一次数学期末测验.当我做到画图题时，打开铅笔盒想拿把尺，却发现我忘了带尺了，我心里非常着急心想：怎么办?老师规定一定要用尺的呀，要是放弃这道题3分就白白地丢掉分数了，要不就先做后面的题吧.但是我的心就是平静不下来，后面的题一下子就像变成了动脑筋题一样，感觉特别难.眼看所剩的时间不多了，我见其他同学都在抓紧做题目，不时发出沙沙的响声，而我的脑子一片空白，什么都不会做了，我急得都快要哭出来了.这时坐在我旁边的张耿煌仿佛看出了我的`心思，就问我："怎么回事?"我就告诉他我没带尺.他听后马上把他的尺借给了我，我借到尺后心里平静多了，赶紧把画图题做完，剩下的题目豁然开朗也变得简单多了，于是我抓紧时间把它做完.第二天老师公布成绩时，我考了个高分，心里开心极了，也非常感谢张耿煌帮了我.
通过这件小事使我懂得了不管事情大小，对那些有困难需要帮助的人来说，得到别人的帮助是最开心的，也是最感激的.所以以后，我一定要尽我一点微薄的力量去帮助那些需要帮助的人.
思辨作文典范【二】
思辨性差，不仅提炼的观点就没有深度，而且还会抓不准。所谓抓不准，就是指议论时不能反映事物的本质，对于提供的材料，究竟说明了什么，不能吃准，材料、命题、话题本身说明的问题，有着客观的规定性，是不以你的主观意志为转移的。只有当你的主观与客观相符合时，这个准字，才有可能保证。譬如有个成语叫做绳锯木断，水滴石穿，绳怎样才能把木锯断，水怎样才能把石滴穿呢？如果说：要坚持，持之以恒，对不对？对，但只对了一半。在这里，除了坚持以外，还应当专一；要一门心思在一个地方滴。这样，断与穿才有可能。如果只抓住一面，就说明你没有认识事物的全体和本质。要去论述，当然也就很难抓准了。要想抓准，就必须具备一定的思辨性。能够透过现象看本质，能够用全面的观点、一分为二的`观点、发展的观点去辨证地分析问题。
思辨作文典范【三】
西谚有云：没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时，当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时，是否也该反思一下：自己的行为有没有不当之处，抑或我们有没有纵容助长过这类的“恶”呢？
美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓。这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失，更会麻痹人们的心灵，须知，此词在中国是颇为适用的。无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘，还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”，无一不是“群氓”品行的体现。
似乎自古以来人们就有这样的印象：官是恶的、贪婪的，而民是善的、无辜的。这种想法，显然有点不全面。当个人被裹挟在群体之中时，他便会认为跟随众人所做之事无可非议，甚至不会意识到自己正在作恶，这是多麽可怕又可悲的事情！而“法不责众”的观念，更成了助长这种“平庸之恶”的借口。
“无羞恶之心，非人也。无是非之心，非人也。”如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我。光说不做是没有用的`，口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。
当然，我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展，也使得正能量被广泛地传播﹔多少温暖感人的故事，为我们带来了黎明的脉息。随着越来越多人的觉悟，中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。
仅仅做到“勿以恶小而为之”是远远不够的，只有做到“勿以善小而不为”，中国社会的面貌才会有真正的改观。拒绝“平庸之恶”，养一身浩然正气，和整个国家一起走在追梦之路上，必能见到明日的灿烂朝阳。
