“中华有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”
--《左传》
从“黄帝垂裳而天下治”始至明代,汉服一直在人类衣饰发展史上散发着最璀璨的光芒。直到明末清初,满清铁骑入侵中原。满清统治着为了打击汉人的文化自豪心,摧毁汉人的气节与骨气,颁布了“剃发易服”令。从此,汉人的.记忆里有了对民族服装的缺失感。
一些历史,好多人都忘了。你们只记得“汉服因不方便,而被历史淘汰。”“改朝换代,再平常不过,汉族传统服饰是旗袍和唐装。”却不知道,汉服有广袖礼服也有轻便的裋褐,更有窄袖襦裙;不知道就在那十里春风琼花舞的扬州,曾经有数万人不愿脱去那些汉服,剪下高束的发髻,而丢了性命;更不知道我们为何被称为“华夏民族!”
汉服是汉族传承千年的传统民族服饰,表现出天人合一,汉服中左侧衣襟与右侧衣襟交叉于胸前,自然形成了领口的交叉,两条直线的交叉代表着传统文化中的对称性,表现出独特的中性魅力,极我中华社会主义核心价值观中的公正,地即人道,即方与正!
身为华夏子孙,汉服同袍,我袭一身华服,走车水马龙的长街,收获的不是夸赞,而是辱骂“披头散发,穿着一韩服,走在中国,成何体统?”我不知为何,我们汉族传统服装,在汉族人口中,却成了韩服,和服?我华夏流传千年的服装文化,被世人一点一滴地忘去,祖先们留下的文化,似水,流向四方,却流不到汉人的心中……
热爱汉服的我,接触到汉服后才明白,我爱的不仅仅是汉服,而是它蕴含的华夏文化,华夏文化被世俗隐去,身为华夏子孙,我们应该弘扬,而不是随着世俗,将它隐去……
汉服象征着华夏礼仪文明,它弘扬着我华夏的文化与精神,向汉服文化致敬!
相信大家都写过吧,尤其是应用极其广泛的记叙文,记叙文是通过生动形象的事件来反映生活、来表达作者的思想感情的一种文体。那么你有了解过记叙文吗?以下是小编精心整理的柳坡·文化礼堂记叙文,仅供参考,大家一起来看看吧。
文化是我们生活中不可或缺的一部分。她如同一盏灯,照亮我们前进的'道路;好似一座桥,助我们走向成功的彼岸;犹如一棵树,给我们一片阴凉、生机、希望。
——题记
柳坡村的文化礼堂建于上个世纪70年代。给村的文化礼堂建筑十分奇特、美观、坚固,给文化礼堂的前部分房子用的是现代化的建筑构造,后部分是古老的建筑风格。当你站在文化礼堂的大楼前时,首先映入眼帘的便是一副:柳叶摇旗梅枝擂鼓催恒兴事业,坡前卧虎岗上来龙有辈出人才。一看这副对联就知道是“藏头联”,两边对联的头两字就是我们村的村名——柳坡,而这两幅对联更体现了柳坡村古老的文化品质。当你走进文化礼堂时,再看到的便是一个大舞台,这个舞台是用来传播柳坡村古老文化的,如村民演戏、各种文化宣传等。再往里走,一转身便能看到文化礼堂大门的上方挂着许多副画,其中一幅便是我们柳坡村德高望重的前辈——杨维翰,我们村里的人都叫他梅祥太公。他是我们柳坡村杨姓一脉的老祖宗,全村人都十分敬重他。梅祥太公一共有八个孩子,这八个孩子个个成才,个个出类拔萃,他们为村民、为国家做出了巨大的贡献,为我们子孙后代树立了榜样。另外几幅我想一定有梅祥太公的子嗣。
文化礼堂不但有着历史悠久的一面,更有快乐的一面。因为现在的文化礼堂几乎成了全村男女老少的娱乐场所,每当夜幕降临,许许多多的人都会聚在文化礼堂里,有的人打乒乓球,有的人跳健美舞,还有一些中年妇女会在一起打腰鼓,如果幸运的话还有可能会看到一些秧歌表演。文化礼堂真正成了柳坡村村民的娱乐天地,大家却会在文化礼堂中玩的十分开心、快乐。
文化礼堂含文化,文化筑文化礼堂。文化礼堂是乡村中的一处璀璨之地!
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