第一、定点:确立中心;
第二、发散:想好说理层次——准备从哪几个角度、侧面、层次、阶段展开(总分、层进、对照等;
第三、建构:“左-右”或“上-下”排列,用文字表述或借用大括号等数学符号均可;
第四、添加:为各层次充实典型事例、警句等;
第五、完善:行文前如有时间最好先拟好总领全文的开头和收束点旨的结尾。
规范完整的提纲可能需要花上一点时间,但磨刀不误砍柴工。
不久前,华裔耶鲁毕业生张磊向耶鲁大学捐款巨额的消息在社会引起不小的轰动。或赞誉、或声讨,面对舆论,张磊为自己感恩的行为作出解释。不知看到这则消息时,你做何感想?而我的注意力却被“解释”二字所吸引。我想,这“解释”的背后,必定隐藏着太多的值得解读。(阐释材料引发思考
我认为,感德之心无需解释!(提出论点
感恩不应牵扯任何地域、文化、政治的局限。(理由一出生在中国西部的张磊,曾在中国人民大学学习,而在耶鲁攻读的经历,却是改变张磊一生的`重要原因。这理应感恩而事实就是,激起了国人的“崇洋说”、“不爱国说”的声讨和批评。试想,若是“耶鲁大学”换作了国内任何一所大学,那鹊起的绝对不是声讨,而是如潮的赞美。这其间的差距隔了千山万水!我想,这样的重压之下而生成的解释背后,背负了国人对其崇洋声讨的强大负担,这负担同样揭示了一个严肃的关于地域、文化,甚至掺杂政治的话题。(反面议论这不由让人联想到日本战后遗孤来中国感恩的事情。当一张张洗净铅华的脸,口中说着极为标准的普通话而身体里却流淌着日本的血的遗孤向领养自己的中国家庭表示感谢时,这感德之心无地域的局限。因此,感德之心无地域、文化的局限,而是如流水,绵延流向一切江河湖泊。(正面议论(在证明分论点一时,作者采用了正反对比的论证方法。在做对比时,作者举了例子,这些句子是不是很类似,是不是都指向理由一即本段分论点?
感德之心是人类最纯粹的感情,是一股正气之下最直接的温情表达。(理由二本没有理由,哪来解释?感恩是中华民族的传统美德和优良品质。古有“生当陨首,死当结草”,又有“滴水之恩当涌泉相报”,当那句“来生愿当牛作马在所不辞”的侠气誓约浸润了国人充满道义的内心,感恩的品质不知不觉之下在中华民族的精神长河中根深蒂固。回眸今朝,有著名企业家捐巨资在农村建得希望小学只为感恩当年农村教师的启蒙之恩,也有一批又一批的海外留学生为了报答国家的培养,在学成之后选择归国,为国家建设贡献火热的青春和力量。张磊同样是这样,在接受了一所名校对其困苦交加的情况下给与的物质和精神的支持,在收获了珍贵的知识后,选择捐款报恩的行为是如此简单而纯粹。这样简单而美好的情感不容诋毁和怀疑所玷污,看似有种“忍辱负重”的解释对他如此不公,更是对感恩品质的玷污。(分论点二的论证作者采用多角度归纳的方法,古代如何今天又如何。可以看出作者解读所举事例时是如何进入论点的。
感恩之心何需解释,当所有人将“同一个世界”的口号挂在嘴边时,理应做到心口一致。简单地看待它吧!隐藏在感恩背后的真诚、正直、温情和感动,才是感恩之花所散发的全部幽香!
亲爱的同桌:
最近还好吗?我知道现在你也一样,在考场上奋笔疾书。也许你看不到这封信了,但是久藏在我心底的\'话却不得不说。
依稀记得刚入学时,我们两个撞在了一起,当我起来要走时,你说了一句“对不起”,我突然觉得自己真不懂礼貌,半天了才红着脸说没关系。谢谢你教会了我讲礼节,也就是因为身边有你,我才在新学校里交了那么多朋友。
排座位时,我们两个又走在了一起。随着时间的推移,你我开始小露锋芒:成绩名列前茅,又都能歌善舞,于是同学们称我们是“金童玉女”,虽然我们都是女生!也就是你让我甩掉了假小子的帽子,我也穿起和你一样的淑女裙,留起了披肩的长发。
以前,你做事总是很小心。那次你问我借半块橡皮,我却要给你营造另一种氛围,让你向前排那帅小子借。看得出你生气了。真的,我很后悔把你纯洁的心污染了。然而,下午数学考试时,我忘记带尺子了,你二话没说,把自己的整套卡尺借给了我。谢谢你,同桌,是你让我学会了要真诚对待别人。
初中的天空总是很蓝,日子总过得太慢。你总说毕业遥遥无期,可转眼间就要各奔东西了,在毕业茶话会上你哭得泪人儿一样,也感染了大家。紧握着你的手,听你款款深情地说:同桌情缘没有休止,我们的情谊地久天长。
我是一个不善于表达的人,但我的心是真诚的,离别在即,我想对你说:
我原想摘撷一枚枫叶,你却给了我整个枫林;
我原想汲取一滴水珠,你却给了我整片海洋;
我原想得到一朵鲜花,你却给了我整园芬芳;
我原想获得一阵春风,你却给了我整个春天。
同桌,谢谢你,教会了我怎样和谐地与人相处;谢谢你,教会了我怎样妥善地处理人际关系;谢谢你,留给了我那么多美好的回忆!
同桌,那深碧的桃花潭水同样不及我对你的情!
祝万事如意,捷报频传!
友:文
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