长江路小学兰亭分校作文【一】
我们乘着火车来到有“火炉”之称的重庆。首先，我们参观了湖广会馆，它始建于清乾隆二十四年（1759年），是广东公所、齐安公所、禹王宫等建筑群的统称。紧接着，我们乘车来到革命传统教育基地——渣滓洞和白公馆，这里是******关押烈士的地方。然后，我们又参观了人民大礼堂，它是一座精美的仿古建筑。我们还参观了周君记火锅产业工业园，了解了重庆火锅的\'制作流程。最后，我们游览了磁器口古镇，品尝了重庆火锅，就上了蓝鲸号游船。游船停靠在朝天门码头。江水又浑又急，这是我第一次看到长江，第一次坐游船，兴奋极了！
第二天，我们正式地进入长江三峡的第一个景点——丰都鬼城。它是我国最有特色、最有名气的历史文化小镇。因丰富的鬼文化而蜚声古今中外，且有中国“神曲之乡”的美称。里面有许多佛像，和一些历史人物。我们祭拜了管理死和生、高八米的阎王爷。下午，我们到了具有“江上明珠”美称的石宝寨参观。石宝寨传说是女娲炼石补天遗留下来的五彩石，明末农民起义据此为寨而得名。山旁建立着一座红色的高大寨楼，这是一座用木头建的寨楼，专门用来让行人上高山的。寨楼飞檐展翼，气势雄伟，三峡蓄水将石宝寨变成了一座美丽的江中孤岛，它以“最美的小寨”、“最大的盆景”和“最奇的建筑”之美而名扬海内外。
第三天，我们到了白帝城。李白曾写过一首哙至人口的诗《早发白帝城》，就是描写当时白旁城的景象。“早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”城里有最佳观景平台，可以看到雄伟的夔门。这也是我国十元人民币后面的图案。游船继续下行，我们来到甲板上观看长江三峡第一峡——瞿塘峡。瞿塘峡两旁山峰陡立，雄伟险峻，它以“雄”著称。
下午，船靠巫山，我们换乘小船游览神女溪。溪中碧水奔流、奇峰耸立、云雾缭绕、河险滩绝------，构成了一条美妙的自然山水画廓。返回游船，我们在船上看到了神女峰，观赏了长江三峡第二峡——巫峡。巫峡幽深秀丽，以“秀”著称。
晚上，游船经过了目前世界上最大的五级永久船闸
最后一天，我们游览了举世瞩目的三峡大坝，然后，观赏了长江三峡第三峡——西陵峡的风光。西陵峡以“险”著称。
游船抵达了终点：宜昌港码头，我们结束了愉快的旅程！
长江路小学兰亭分校作文【二】
在这里，我虽不能将考场上的风风雨雨拿来和大家分享，但我还是想介绍一下我的学习方法。
六年里，我养成了好习惯：每天都花一些时间巩固当天学的内容，好好的去消化，然后，预习将要讲的知识，无论什么科目，我总会做一些有目的性的练习，从中找到自己的漏洞与问题及时问老师。在课下我还会大量阅读课外读物，扩大知识面。其实，上一些课外辅导班也是关键，如学而思奥数网，从课上我们可以知道一些竞赛的\'不同题型，灵活掌握知识与公式，找到练习的方向。
自学是我的学习方法，自己主动地去学，自然成绩优秀。但是，如果是让别人督促着，心里与手里的不一致 ，心不在焉，就跟没做一样，白白耽误时间，效率也不高。其实，如果真的学进去了，真的能不受干扰，就是一种享受。 并且繁重的学习生活不会让你感觉到很累反而会很轻松。
我的学习方法让我迈出了成功的第一步，现在的我对初中生活充满了信心！
长江路小学兰亭分校作文【三】
来到兰亭，只见四周崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，真是美不胜收！进入景区大门，首先映入眼帘的是一个四角碑亭，碑亭中间竖着一块巨大的石碑，上面镌刻着两个大字：“兰亭”。据说，这两字还是清朝康熙皇帝写的呢！
绕过了石碑亭，前面便是大名鼎鼎的“鹅池”了。鹅池里当然少不了鹅。七八只大白鹅神态各异，有的在悠闲地戏水；有的正闭着眼睛晒太阳；还有的在争抢游人投下的食物……有趣极了。鹅池边上也有一块石碑，上书“鹅池”二字。看了石碑边的`介绍，才知道这两个字还真不简单，这可是王羲之和他的儿子王献之合作完成的书法作品呢！简介上还详细说明了王羲之爱鹅、养鹅、观察鹅、最终把领悟到的心得和书法完美融合的小故事，真是让我大开眼界。
穿过鹅池，就来到了兰亭最著名的景点——“曲水流觞”！相传在一个秋高气爽的日子里，王羲之和一群好朋友来到兰亭，沿小溪而坐，让侍女把倒满酒的酒杯放入小溪中，让它顺流而下，酒杯在谁的面前停下，谁就把酒喝掉，再作诗一首，故而成就了一件千古雅事，王羲之也为此事作了一篇序来纪念，这篇序正是号称“天下第一行书”的《兰亭序》！
走过“曲水流觞”，迎面是一座祠堂——右军祠，里面是回廊形的建筑，刚好把墨池围在了中间。墨池的顶端是王羲之的雕像。回廊的四周还挂满了历代名家大师临摹的《兰亭序》。
参观了右军祠，我们来到了一个高大的台子前。台子上有一个亭子，中间一块碑巨大无比，听爸爸讲，这个碑大有来头——碑的正面是康熙皇帝手书的《兰亭序》，背面是乾隆皇帝游兰亭时作的《兰亭即事诗》，所以这一座亭就叫做“御碑亭”。
从御碑亭出来后，我们又参观了兰亭书法博物馆和砚瓷博物馆，再一次领略了我们祖国博大精深的文化。
游玩过兰亭，我一直都有种依依不舍的感觉。这里虽然地方不大，景点也不多，但这里的每一个地方都承载着深厚的中华文化底蕴，值得我们细细品味，用心感悟。
长江路小学兰亭分校作文【四】
小队活动通知的是7点50分，可是我按捺不住激动的心情，一大早7点钟，就到了学校门口，一个同学都没来。我等了40分钟，才来了第一位小组成员，这时的我早已在烈日的暴晒下汗流浃背了。到了约定的.时间7点50分，德国人薛睿晗还没到，直到了8点20分我们的小组成员才到齐。这下，我们的旅程终于可以开始了！
我们分两辆车从杭州来到了绍兴兰亭，但是德国人薛睿晗他们那辆车慢了整整30分钟。我们一到那儿就买好了票，可是为了等他们，我们错过了讲座的时间。人齐后我们一起进了兰亭游览区，我们先去了一家工艺品店，在那儿我们领到了两个叶脉书签，可漂亮了，然后便去了兰亭博物馆。
博物馆是由一个导游阿姨带我们参观的。刚开始，我们去看了王羲之和卫夫人学练字的故事。最让我记忆深刻的还是《兰亭序》的故事，听说王羲之写了《兰亭序》以后，先是在唐初的时候传到了辨才和尚手中，后来又被唐太宗李世民夺走了。当时，唐太宗李世民派了一名叫萧翼的御史去夺，萧翼扮成了一位书生，在寺庙里住下了，通过各种打探，知道了《兰亭序》放在哪儿，便在一个深夜抢走，送到了唐太宗李世民手中成为皇家收藏。最终《兰亭序》被放到了唐太宗李世民的棺材里一起随葬。
听完了故事，我们去了-1楼，在那儿，我们体验了印画和描扇。我先体验了印画，其实是用稻草捆沾些墨水，在石板上均匀地上墨，再把宣纸盖上去，用东西压几下，就拓印成功了。之后的项目是描扇，我用毛笔仔细地描摹扇子上的兰亭二字，可真不容易啊，描摹了好长一段时间，扇子才做成了，我还在扇子上写下了孙丞睦三个大字，哈哈，真的很有成就感。
这次兰亭的行程，让我了解了《兰亭序》的由来和流传故事。让我知道了书圣王羲之的生平，让我懂得了如果像王羲之这样勤学苦练，将来才能学成一位有用的人才。这次小队活动让我学到了许多知识，真是非常有意义！
长江路小学兰亭分校作文【五】
仅仅以“抗日三部曲”而论，程肖组合也已形成个性化的艺术风格。多年以来，银幕上的抗日电影大体可分为两类：一类是秉承了《地雷战》《地道战》《铁道游击队》《平原游击队》传统的革命浪漫主义作品，鬼子残忍愚蠢，我军大智大勇，战斗过程直如砍瓜切菜，轻快喜感时不时冲淡战争的残酷。另一类是以《南京！南京》为代表的“人性化反思”作品，国人的劣根性和不屈精神一并被审视，鬼子成了被战争裹胁的普通人，被谴责也被同情。
前一类是按照传统教科书来的，发展到极致就是“抗日神剧”。后一类是从“普世价值”出发的，可惜放诸世界范围内了无新意，而且总有些“耗子哭猫”的荒诞感。《兰亭》和它的姐妹篇不是这样，影片没有去触碰历史言说中的某些雷区，但也没有教科书式的循规蹈矩；没有来不来就扯一顶“人性化”的帽子戴上，但片中的日本人也决非符号化的魔鬼。
程晓玲和肖风的作品，有一种勉力摆脱定式叙事的热忱。《大劫难》中的日本垦荒团成员有农民式的质朴，变脸后更见惊心动魄。东北的“姑奶奶”像她抽的旱烟般浓烈呛人，虽刀架脖子上仍然抵死抗挣。《岁岁清明》中的逸白少爷大半部片子里都是文弱书生样儿，最后二十分钟突然成了溅血五步的“杭铁头”。
《兰亭》中的林耕本混帮派的江湖人，隐居世外小心翼翼地守护着自己的禁忌婚姻，可是离乱人不如太平狗，重重血债、步步进逼让他不反抗也无由。以抗日题材的公式化逻辑观之，这三部影片中都有疙疙瘩瘩的地方，都有不同流俗可也难辨真假的建构。
影片的最终指向也有些混沌，不及那些经典的反战名片一样捶打人心，但它们至少提供了一种新鲜视角：历史烟云中可能隐匿着另外的真相，我们以往熟极而流的“因为，所以”很可能大谬不然……“抗战三部曲”中还总带着些对民风民俗的入微描绘。肖风是与张艺谋同班的第五代导演，用自然山水和民俗细节感染人，是他们固有的本事。然而，随着电影的市场化和商业片的坐大，就连第五代导演也很少再爬剔老祖宗馈留的玩意儿了。肖风仍然保持了这个特长，《大劫难》中的东北热炕、旱烟袋、高粱地有助于观众进入特定情境。
《岁岁清明》中的满山茶树、清澈小溪乃至怀春的`山里丫头，同样为影片增色良多。到了《兰亭》中，江南水乡的童年往事被剪成了10分钟的戏，影像中还是渗透着导演对家乡小桥、流水、峰峦叠嶂的钟爱之情。“兰亭”因书法家王羲之而名声大噪，但在影片中只是个虽不能至、心向往之的精神胜地。林耕的日本妻子神往这个文华会萃之地久矣，可是连绵的战火把他们远远地赶开了，终其一生也未能如愿。这其中隐含了日本民族对中国的复杂心态：一部分人真诚地向往古国的文明，另一部分人则觊觎和践踏古国文明。
肖风导演有一个特点：用新人，而且尽量不重复。“抗战三部曲”的主角都是年轻人，把把都是新面孔。这样做的好处显而易见：因为是遭遇战，你所见的形象便是角色规定的人。演技再好的演员也不可能换张脸，不可能改变习惯的形体动作和面部表情，因而越是知名演员，就越是有一种厚厚的“所知瘴”，阻挠演员本人和角色在观众心目中合二为一。这三部电影用的都是名不见经传的新人，用不了几分钟我就认可了他们的角色定位，怎么折腾都不会出戏。
在青山绿水中回溯逝去的年代，再用侵略者的利爪将其撕碎，三部影片中贯穿着同样的痛。抗日的动机，有天性中的桀骜，有不显眼的硬骨，也有无处为家的奋起。因为不雕饰，所以有力量。另外，片中决不张扬但绝对刺目的残肢断体，构成了这一系列中成建制的视觉符号。总的来说，这套影片丰富了抗日题材的片库，在浩大的主流叙事阵列边上，树起了一座另类而醒目的纪念碑。
