云南风物特产作文【一】
与张炳吉老师的相识，缘于2015年10月底随《天涯诗刊》第三届诗歌万里行定襄采风活动。来自五六个省市的文友相聚在太行山下的一个小山村，同吃农家饭，同游红叶谷。哦，在红叶谷，我不慎跌入水坑，是张炳吉老师毅然出手相助、拉我出来。今年六月，得知张炳吉老师的散文集《乡关路远》出版多年仍一直热议时，主动索要一本。七月底收到书，决定仔细拜读。然而，读了一半后，因其他事情搅扰，品读暂停下来，等我再次拿起书来，想不到已搁置两个多月。好书搁浅的是光阴，放不下的是牵念。当理顺很多事情后我重新打开书橱，再次读起了《乡关路远》。
我们说，打开一本书，如同打开了一扇人生之窗。读张炳吉老师的书，仿佛随他一起来到了他的老家，来到了他童年、少年居住的故园，看他的调皮、顽劣，和他一起体验故园之趣、之乐、之恋、之情。
开篇《童年的小油灯》，作为告别一个时代的信物，在现代文明快速发展的进程中，虽已不知踪影，但深藏于作者心中的记忆被唤醒，且一生难忘。随着寻找的线索，童年的记忆被一页页翻开，“一盏昏黄摇曳的灯光悠然地在我脑际飘摇开来，那憧憧的灯影、轻摆的灯苗，正是伴我生长的那盏小油灯。”母亲在油灯下缝补衣衫的情景，讲故事、唱歌、演“手戏”……往事历历在目，温馨回味历经岁月而不褪色依然在心间流淌。还有晚间自习用的油灯，老师的身影、同学们的滑稽样子，活色生香在记忆力浮现。祖父夜间喂牲口，不断起来为牲口添加饲料的忙碌身影，一桩桩、一件件，激活着作者的回味、思索，“在这个地方，早早学会了勤劳，更学会了‘慎独’。”小油灯虽然找不见了，但，“它就嵌在我的脑海里，印在我的心坎上。”
记忆温暖人生。人和树一样，是有根的。根就是从小生长的那片热土。读《乡关路远》，让我们随着作者的文字，走进了他人生的轨迹。从离开家乡出来求学、当兵、工作，恋恋不忘的是家乡的山水、故园的风物。一山一水、一草一木、一物一事，寄托了作者对人生的回味、对家乡的怀念、对世事的思考。哪怕是一盏小小的油灯，都能使他铭铭不忘、时常唤醒他对过去的记忆。笔下风物，件件是宝，从他笔下的深情描写，足以窥探到他温暖细腻的内心。我在读本书的过程中，常常掩卷暗暗思忖，谁说男孩子的情感是粗线条的？张炳吉老师不失男孩子的淘气，不失军人驰骋疆场的气度，却拥有观察事物细腻的心思、敏感的触觉、深情的依恋。男儿有泪不轻弹，那是未到动情处。对先辈的追念，言不表情，却在字里行间看到了作者对他们的敬仰之情和一份柔软之爱。
对生活、对事物的细心观察，使张炳吉老师积累了大量的人文素材。全书共收录99篇文章，分为六辑：第一辑故园风物，第二辑走笔悟道，第三辑山水印记，第四辑都市掠影，第五辑史海寻贝，第六辑人性漫笔。细细读来，整体感觉，文笔朴素，情感真挚。从容不迫的叙述中不漏细节，白描中不失幽默，一些趣事读来常令我开怀不已。读后回味，《乡关路远》不失为一本哲理蕴藉、情怀激荡的散文集。作者时时处处对生活的观察与感悟，在他的笔下形成了粒粒珍珠，哲思慧悟蕴含字里行间。让我情不自禁联想到，作者就像那海滩上捡贝壳的男孩儿，生活之海潮起潮落，潮来，迎之；潮落，启思。风物长宜放眼量。是啊，正是因为有了不同的眼界、眼量，日复一日，随着作者思想的日趋深邃、文笔的更加娴熟，相信更多的佳作会呈现出来，更多的珍珠亮闪眼前。相信张炳吉老师会有更多的佳作问世，期待拜读！
云南风物特产作文【二】
中华传统文化是我们民族的“根”和“魂”。提到传统文化，不能不提季羡林先生。季先生一生致力于东方文化研究，虽然生前曾坚辞“国学大师”“学术泰斗”等称号，但仍然是海内外公认的大师。最近读到《风物长宜放眼量：季羡林谈传统文化》（重庆出版社2015年1月第1版）一书，能从中领略到先生晚年对文化的思索与探求。
这本书是季先生关于国学和传统文化在不同时间、不同场合的文章选录与发言整理。书中所选文章再现了季先生的思想足迹，有对东方文化尤其是中国传统文化的深刻剖析，有对传统文化和东西方文化碰撞的客观评价，有对中国传统文化未来发展的坚定信心，更有对年轻人的殷切期望。全书没有一般学术文章的艰深难懂，却又处处充满真知灼见。无论对于传统文化的爱好者、大众读者还是传统文化的专业研究者，这本书都是值得一读的精要读本。其丰富的内容、浓郁的情感，将带给人们不尽的遐思与感动。
什么是“国学”呢？季先生认为，简单地说“国”就是中国，“国学”就是关于中国的学问，传统文化就是国学。既然这样，那么中国各地域文化和各民族的文化，就都包括在“国学”的范围内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。同时，中华民族的传统文化能够为社会提供重要的道德基准、智力支持和文化自信。传统文化中所蕴含的价值观，是中国现代化的一大精神资源。因此，国学应该是“大国学”。国学弘扬中华优秀文化，是顺乎人心、应乎潮流的事业，必然会发展下去。
季先生心中，文化也像世界的万事万物一样，有一个诞生、发展、成长、衰竭、消逝的过程。具体而言，东方文化的基本思维方式是综合，表现在哲学上就是“天人合一”。东方文化主张人与大自然是朋友，不是敌人，不能讲什么“征服”。只有在了解大自然、热爱大自然的条件下，才能伸手向大自然索取人类衣、食、住、行所需要的一切。也只有这样，人类的前途才有保障。所以说，中国文化的特点在于重视人，重视人的社会关系和伦理关系。“我认为，这种看法是正确的，是同我经过长时期考虑的结果相一致的。”
季先生大胆地预测，只有东方文化才能拯救人类。对于中西文化的差异，季先生提出了独特的见解。比如，《从哲学角度看中餐和西餐》一文中写到，中餐之所以异于西餐，前者把肉、鱼、鸭等与蔬菜合烹，而后者则泾渭分明地分开而已。中餐是东方基本思维模式、综合的思维模式在起作用;西餐同西方的基本思维模式、分析的思维模式紧密相连。而对于中西方文化的相处之道，季先生说，我们最重要的任务就是学习，就是了解。“我们责怪西方不了解东方文化，不了解东方，不了解中国，那么我们自己就了解吗？”读之，让人振聋发聩。
季先生还认为，中国伦理道德中有两点值得提倡。第一点是讲气节、讲骨气。作为一个人，我有我的人格，顶天立地，不管你是多大的官，多么有钱，你做得不对我照样不买你的`账。我们为什么敬佩包公？就是因为他威武不能屈。第二点就是爱国主义。当然，讲爱国主义要分场合，例如在抗日战争里，我们中国讲爱国主义就合乎情理，因为我们是正义的一方。这些观点读来让人深思不已。
书名“风物长宜放眼量”是***诗《七律·和柳亚子先生》里的一句，原为劝慰柳亚子放开眼界，以宽阔的胸怀看待人世间的万事万物。这句诗被季先生在论及传统文化时引用：“‘风物长宜放眼量’，我们绝不应妄自尊大。但是我们也不应妄自菲薄。我们不应当囿于积习，鼠目寸光，认为西方一切都好，我们自己一切都不行。”在此，季先生赋予了这句诗新的含义，希望我们以长远的观点、历史的观点和发展的观点，公正客观地看待中华民族五千年的文明史。
读完全书，感觉季先生对传统文化的思考，其情也真，其言也善，让人从中感受到了中国传统文化的精髓和东方文化的深厚底蕴。
云南风物特产作文【三】
随手拿了本董明珠的〈棋行无悔〉，随手翻了翻，论文笔，无甚光彩，更多是大实话和流水帐的感觉。
董是一个冲锋陷阵的将才，但不客气地讲，她距离运筹帷幄的帅才还差得远！——她以往的成功得益于朱洪江的慧眼和宽容，得益于他们之间的珠联配合，但当朱退居帷，她升至帅位，能否还能延续煇煌，且慢慢看。
人的一生得一知已是莫大的幸事，不管是工作上还是生活上！朱与董就是工作上的知己。
格力的成功，或者说是董明珠的成功，剃除了华美的外表，本质上在于两颗“心”——一颗是对产品的良心，把产品做好，把质量的口碑做到老百姓心里！二是对人的良心，书中多次谈到为了保证小经销商的利益，而与大经销商进行搏弈的案例，所以格力能在营销做到行业领先！
风物长宜放眼量，短期放弃部分利益，必然在长期得到丰厚的回报！
云南风物特产作文【四】
中华传统文化是我们民族的“根”和“魂”。提到传统文化，不能不提季羡林先生。季先生一生致力于东方文化研究，虽然生前曾坚辞“国学大师”“学术泰斗”等称号，但仍然是海内外公认的大师。最近读到《风物长宜放眼量：季羡林谈传统文化》（重庆出版社2015年1月第1版）一书，能从中领略到先生晚年对文化的思索与探求。
这本书是季先生关于国学和传统文化在不同时间、不同场合的文章选录与发言整理。书中所选文章再现了季先生的思想足迹，有对东方文化尤其是中国传统文化的深刻剖析，有对传统文化和东西方文化碰撞的客观评价，有对中国传统文化未来发展的坚定信心，更有对年轻人的殷切期望。全书没有一般学术文章的艰深难懂，却又处处充满真知灼见。无论对于传统文化的爱好者、大众读者还是传统文化的专业研究者，这本书都是值得一读的精要读本。其丰富的内容、浓郁的情感，将带给人们不尽的遐思与感动。
什么是“国学”呢？季先生认为，简单地说“国”就是中国，“国学”就是关于中国的学问，传统文化就是国学。既然这样，那么中国各地域文化和各民族的文化，就都包括在“国学”的范围内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。同时，中华民族的传统文化能够为社会提供重要的道德基准、智力支持和文化自信。传统文化中所蕴含的价值观，是中国现代化的一大精神资源。因此，国学应该是“大国学”。国学弘扬中华优秀文化，是顺乎人心、应乎潮流的事业，必然会发展下去。
季先生心中，文化也像世界的万事万物一样，有一个诞生、发展、成长、衰竭、消逝的过程。具体而言，东方文化的基本思维方式是综合，表现在哲学上就是“天人合一”。东方文化主张人与大自然是朋友，不是敌人，不能讲什么“征服”。只有在了解大自然、热爱大自然的条件下，才能伸手向大自然索取人类衣、食、住、行所需要的一切。也只有这样，人类的前途才有保障。所以说，中国文化的特点在于重视人，重视人的社会关系和伦理关系。“我认为，这种看法是正确的，是同我经过长时期考虑的结果相一致的。”
季先生大胆地预测，只有东方文化才能拯救人类。对于中西文化的差异，季先生提出了独特的见解。比如，《从哲学角度看中餐和西餐》一文中写到，中餐之所以异于西餐，前者把肉、鱼、鸭等与蔬菜合烹，而后者则泾渭分明地分开而已。中餐是东方基本思维模式、综合的思维模式在起作用；西餐同西方的基本思维模式、分析的思维模式紧密相连。而对于中西方文化的相处之道，季先生说，我们最重要的任务就是学习，就是了解。“我们责怪西方不了解东方文化，不了解东方，不了解中国，那么我们自己就了解吗？”读之，让人振聋发聩。
季先生还认为，中国伦理道德中有两点值得提倡。第一点是讲气节、讲骨气。作为一个人，我有我的人格，顶天立地，不管你是多大的官，多么有钱，你做得不对我照样不买你的账。我们为什么敬佩包公？就是因为他威武不能屈。第二点就是爱国主义。当然，讲爱国主义要分场合，例如在抗日战争里，我们中国讲爱国主义就合乎情理，因为我们是正义的`一方。这些观点读来让人深思不已。
书名“风物长宜放眼量”是毛zd诗《七律·和柳亚子先生》里的一句，原为劝慰柳亚子放开眼界，以宽阔的胸怀看待人世间的万事万物。这句诗被季先生在论及传统文化时引用：“‘风物长宜放眼量’，我们绝不应妄自尊大。但是我们也不应妄自菲薄。我们不应当囿于积习，鼠目寸光，认为西方一切都好，我们自己一切都不行。”在此，季先生赋予了这句诗新的含义，希望我们以长远的观点、历史的观点和发展的观点，公正客观地看待中华民族五千年的文明史。
读完全书，感觉季先生对传统文化的思考，其情也真，其言也善，让人从中感受到了中国传统文化的精髓和东方文化的深厚底蕴。
云南风物特产作文【五】
我的老家在山东，山东有很多特产，比如说有苹果、梨、花生、蜜桃，还有沾化的冬枣……
冬枣又名“冻枣”、“苹果枣”、“冰糖枣”，是我国的独有珍惜果品，以丰富的营养和美丽的外观而驰名中外。
山东有一句俗话：“七月的核桃，八月的梨，九月的柿子乱赶集”，到了十月份冬枣成熟了。冬枣一颗一颗挂在绿叶底下，有红的、青的，美丽极了。要是这时候你到山东去，热情好客的山东老乡，准会摘下最甜的冬枣，让你吃个够。
山东真是个好地方。
云南风物特产作文【六】
朋友，你们肯定吃过西瓜吧，可你们吃过我的家乡——东里村的西瓜吗?我们那的西瓜个大籽少，汁多味甜，实在好吃。
家乡的西瓜品种很多，有一种外形像冬瓜的，瓜农最喜欢种，因这种西瓜不仅皮薄瓤多，而且产量很多，是西瓜品种中的上品之一，摘一个熟透了的西瓜，用刀轻轻一切，“咔”的一声，西瓜便裂开了，露出了红红的瓜瓤，使人口水直流三千尺，轻轻咬一口，瓜脆爽口，甜津津的，味道好极了。
每次放暑假，我们全家都要回东里吃那甜津津的大西瓜，回到老家，一家人围在院子里，一边谈天说地，一边品尝那甜津津的大西瓜。真是其乐无穷，我把瓜瓤吃完了，连那又薄又脆的西瓜皮也不舍得扔掉。
我爱家乡的西瓜，因为它给了我快乐。
云南风物特产作文【七】
我家乡就是新宁市龙田镇。
我家乡的特产就是龙眼干，龙眼肉，我还记得我以前叫它“薯薯干”。
我告诉你们龙眼干是怎样做的，先把树上一串串新鲜的龙眼摘下来，然后把它们放在水泥地上晒干，最后把淡黄淡黄的硬壳剥开，把又圆又黑的核剥走，晒干了后就成了美味可口的龙眼干。
每年春节回老家我们都会带一些老家的特产龙眼干回珠海送给亲朋好友。
我爱吃家乡的特产--龙眼干，你喜欢吗？
云南风物特产作文【八】
我的家乡在梅州的一个小地方，但是我爱我家乡。
我的家乡是美食之乡、美景之乡和足球之乡。我家乡有怎样的美食呢？我家乡的特产肯定能让你大包口福的，有杨桃、袖子、肉丸子，我家乡的蜜袖非常的甜，一点都不会酸，还有杨桃又大又绿，切成片后，像一颗颗星星一样，非常好看和好吃。我最喜欢吃肉丸子了，丸子的种类繁多，有牛肉丸、猪肉丸、鱼丸、猪肚丸，有煎的、炸的、闷的、煮的。我最喜欢吃炸的了，又香又脆，经过装饰后，每一颗都像一只小黄老鼠一样可爱，一口咬下去回味无穷，保准你吃一次不够，两次也不够，无论多少次你也吃不腻。
我的家乡也是足球之乡，假如你找他们踢上一局，肯定输的一塌糊涂。在那里踢足球的人很多，而且出了很多足球明星，大多数都在踢高水平的比赛，以前有很多人进了国家队，还为我们梅州争了光呢！
我们家乡最大特点是美景之乡，那里山清水秀，一条梅江河从梅州城中间流动到远方，像一条美丽的水蛇一样在进行捕食行动。我的家乡还有很多的美景，如雁南飞度假村，灵光寺的叶帅故居……假如你没去过我的家乡，我劝你还是赶紧去一趟吧，这一趟下来，肯定会让你流连往返的！
我爱我家乡，也爱那里的美景和美食。
