我为景色点赞的作文600字【一】
首先，人类学当代研究范畴涉及到“人类学的想象力”，即将问题放在整体性、历史性视角下关照人类，不能只看人类学学科的实用性，更应强调“人之所以为人”的层面；其次，从学科性划分来看，网络文化人类学相关问题，如现实的社会建构、人的社会化、不同人群的位置与体验等。
有别于传统人类学研究的实体社会，本文跨空间的虚拟社交网络研究具有研究展开价值。除了学术价值与大众问题的比较，我们更多地强调在考虑某个事项时如何将其由抽象化转向具体化的，而又是如何变成事件后转变为研究课题的。点赞是在某类群体中普遍存在的，而先前对于其行为目的的分析也多集中在社会关系网络的重构或者两种空间的对接，但在现代化背景下，新的价值观转变会带来一种对传统的反抗，即认为点赞行为本身已逐渐失去其本初目的，那么其隐藏在背后的因素的讨论总结其实已经由事件再次抽象化了。
我为景色点赞的作文600字【二】
祖国母亲历尽沧桑，挺过严冬，迎来了欣欣向荣的春日。
前年春季学校报名，我意外得知了一个大消息：读书不用交学杂费了!在这之前，我和妹妹的读书费用都是爸妈在开学前东奔西跑，向亲戚朋友们四处求借凑成的。而现在，小学生免交学杂费，政府从国家财政中给每个小学生补贴三百多元。我简单算了算，一个小学生三百多元，那么13多亿人口的中国……这可是一笔不小的数目啊!老百姓从中受益，他们弯着的腰杆可以挺起来了!可前些年，我还亲眼目睹了一起辍学事件呢!
当时，学校开学，一位同村的哥哥待在家中迟迟没有动静，这是怎么回事?我跑去一问，他皱着眉，告诉我：爸妈交不起学杂费，让他回家干农活，他一脸迷茫，失神的双眼让我心痛。现在总算好了!千千万万的父母们再也不用为孩子们的学杂费烦恼了!
当然了，如果没有党和国家领导的英明决策，没有这改革的春风，怎么会结出这甘甜的果子?这多亏了党和政府向我们这些学生伸出了有力的臂膀!
今天，“新农村合作医疗”在全国声势浩大地展开，老百姓再也不为看病难、看病累而费神。爸爸小时候生病，家中只有稀饭伺候。想一想，那个年代会有多少人因无钱医治而四处求助，甚至受到死亡的威胁!我们现在可不一样，及时的治疗，及时的医疗救助，会让多少家庭远离疾病的困扰!“新农村合作医疗”，就是中国老百姓生命的一把强有力的“保护***。
老人们常聚在一起，诉说中国的新面貌，谈论这几十年来的累累硕果，盛赞党和政府的关心“民生”，他们说的不知疲倦，说的感慨不断。
你看，如今的新中国沐浴在温暖的阳光中，祖国大地一片祥和，这改革的暖流，已经渗透到人们的心田了!
我为景色点赞的作文600字【三】
他们的努力工作，只是为了能动够有一个干净而和谐的社会环境。
很小的时候，我和妈妈上街买东西，总会有环卫工人向我们微笑，妈妈也会和他们打招呼，妈妈每次都要我叫爷爷奶奶好 我总是极不情愿的叫了之后，转头就跑，好像特别怕碰到熟人，认为这样会贬低我的身份。可是，前两天看到的那件事，使我改变了对环卫工人的看法。
那天，我在放学回家的路上，看到了一个穿的非常漂亮的阿姨，一只手提着一袋垃圾，一只手牵着一个小孩，走到环卫工人身旁，“啪”的一声把垃圾扔在他脚下，洒了一地，还振振有词的对他的`儿子说：“你长大以后一定要好好学习，像妈妈一样，千万别干这种没出息的事。”说完还不忘瞪了那个老爷爷一眼，我原以为老爷爷会骂她，就算不骂她也得说她几句吧，可是，老爷爷什么都没说，默默的用夹子把垃圾一个一个夹起来，放在垃圾车里。
我看到这里时，实在是忍不住了，走过去帮着老爷爷一起捡，那个阿姨看见了，又对他儿子说：“以后千万不要和这种小孩一起玩，不然长大后一定会是一个没出息的家伙。”我听了，忍不住站起来想痛骂他一顿，可是老爷爷拉住我说：“没关系，多一事不如少一事，被骂两句又不会少块肉。”我惊呆了，老爷爷竟是这样一个宽宏大量的人。
自从经历了老爷爷事件后，我发现我变了，我变得不那么虚荣了，见到环卫工人们也会热情的和他们打招呼了，有时间还会停下来帮他们一把，我发现路过的人们都是用赞许的眼神看着我，我感到很骄傲。
是环卫工人改变了我，我崇敬环卫工人，我为环卫工人点赞！
我为景色点赞的作文600字【四】
点赞主体的主动点赞举动（寒暄社交）以及违背主体意志的点赞举动（道德绑架）是我们分析点赞这一虚拟性社交行为的两个层面。换句话讲，本文将点赞放在现代化社交网络中，通过人际关系重建以及道德绑架两个维度对寒暄性社交进行理解。
其一，是社交关系维系方式的多样化以及对人际关系重整的方式的思考（信息化、虚拟化的交往是否可以取代现实生活）。中国正处在一个快速的社会转型期，不可逆的现代化进程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突，这导致中国社会不可能回到以往的人际关系模式，需要一些新的形式去满足人们对关系的需求，并在此基础上分析两种主动对于现代化要求的适应。
其二，中国社会变迁的大背景下的道德话语、实践分析。需求引导行为目的，并决定行动方向，通过点赞来达到的人际关系重构是一种需求，而对道德绑架带来的反抗以及主观性屈服也是需求的一种表现。这表面上是一种社会变迁（转型背景下）人们价值观、个体主义张扬中对道德绑架的控诉，实质上“浅尝辄止”的人际关系（表面意义上的弱关系）在当代中国人际关系中是重要的，寒暄性社交带来的社会效益也是巨大的。而点赞从单纯道德上讲可能是令人恼火的，但通过各种诱因的全面考量，我们会更好理解事件发生的合理性，或者会成为其效益的获利者。
其三，研究群体的选择及研究方法的使用。之前我们提到要对事项研究框定一个范畴，从而制造一个可以讨论的平台，我们也不断看到过多的特例对本次研究主题的挑战，那么道德绑架是否真的过于沉重其实是一个时间（历史）范畴及其适用性的过程，在研究中不能以一概全、也不能以某类边缘群体的状态来否定问题本身的存在，过多地限定是否还具有原本的研究价值以及具体方法的选择成为我们下一步讨论所在。
