毫厘之差作文【一】
在星期二下午，我们五（3）班观看了两部微电影。其中，对我印象最深的是《一字之差》。
故事的情景是这样的：一位从外地到昆山来打工，他每天工作都很认真。两个月下来了，到了发工资的时候了。他两个月的工资应该是三千，而老板却只给他了一千，并拿出一张纸作为欠条。
就在某一天，这位男子急需用钱，就到了老板那里去要工资。谁知，老板却只给他了一千，男子向他辩论，老板一直坚持的说只欠他一千，拿出欠条，确实只欠一千。其实，应该是欠两千的，可是，老板在写欠条的时候没有把“还”写上去。
那位男子就去了调解院。可是，老板还不知悔改，去收买了一位路人，要路人证明他确实已经把工资全部发了。由于那位路人胆小，听说当证人还要签字。就找到了老板想要辞退这个任务，并表示钱也不要了。经过再三的思考老板还是选择了主动去承认错误，并表示，一定会把工资全部发给那位男子的。就这样，一个小故事结束了。
其实，这个故事发生的原因只是欠条上的一个“还”字而已。往往有的时候，就因为一个字，就会造成意想不到的事情。当然，故事中老板的做法也是不对的，既然别人到你这儿来工作，就应该发给人家应付的工资。看了这个故事，让我深刻到了人做事就一定要诚实，不能因为要站一点小便宜却丢失了你做人的本分。
毫厘之差作文【二】
——题记
滑铁卢，比利时的一个地方，这里曾经发生过扣人心弦的滑铁卢之战。至少斯蒂芬·茨威格描写的此次战役是这样的，他的描写生动、形象，让读者有一种身临其境的感觉。其中的主角拿破仑的法军是可以胜利的，但是，他的得力干将——谨慎、干练的格鲁希，因为他的一念之差就基本上决定了他自己的命运，拿破仑的命运，甚至是整个欧洲的命运。法军与英普联军势均力敌，但决定他们谁胜谁负的是谁的援军先到，格鲁希在做决断时使得法军失败的可能性大大增加，这就造成了法军后悔莫及的局面。
有时，一念之差决定的不只是一个人的命运，它可能关系到一个家庭，甚至是社会的命运。一个念头可能让一个人身败名裂，一个念头也可能使一个人功成名就。我曾看过一篇文章，讲的是一位女孩因一个念头而去偷书，不幸被抓，图书管理员叫她报家里的电话，她胡扯了一个，却碰巧打到了一个女教师的家里。本可置之不理的`她却因为她的一个闪念改变了女孩的命运，她决定去救小女孩，这位迷失过方向的小女孩曾说过，如果不是女教师替她解围，她可能去死。正是如此，女教师因一个闪念而挽救了小女孩，想必这个小女孩会万分感激。是的，如果你因一个闪念而去挽救别人，得到的不必是物质或金钱的感激，只是一句感谢的话语，这样你也会非常高兴。人生中有多少一念之差?这个问题我也不知道，但我知道我们可以利用这些瞬间来做好事。但我说过，有时，一念之差可以使一个人身败名裂。有人因事业不顺而自暴自弃;有人因家境贫困而走上犯罪;有人因爱情失落而了此一生……这些都是因一念之差而酿成的后果，孰不知这样的后果所带来的影响，让别人比自己更痛。犯罪，让别人比自己更苦，因爱而殉情，自己得到了解脱，别人束缚得更紧，这“别人”不是别人，是父母，是亲人。
因为自己的念想害了自己，能怪谁，究其根源只能怪自己，自己的念想是自己掘的，如果你的脑海里蹦出一个不好的念头，那么你也会做一些不好的事，你也就是一个不好的人。这种影响是长期的，它会影响你的一生。会让你到处碰壁，所以要扼制住不好的念想，扼制住能把自己毁掉的念想。
自然的，有人毁于念想，也就有人成功于念想，因为事物是有两面性的。比如牛顿发现万有引力。如果他在苹果树下被苹果砸后自认为倒霉或者对着苹果树发泄一番，就不会出现万有引力。但是，他脑海里出现了一个念想，这个念想使他名垂青史。这个念想就是苹果为什么往下掉而不往天上飞，进而冒出了研究这个问题的念想。如果不是这样，后人就会少一个很重要的知识。
因此，我要说，人生中的一念之差数不胜数，人生没有一念之差就没有太多的意义，虽一念之差有好有坏，但是我们可以扼制住坏的而发扬好的来做好事，这样，我们的生活就更有意义，更加精彩。
毫厘之差作文【三】
按:佛法不能自弘，必须假人以弘之。所以出家者，理应以弘法是家务，利生为事业。即使在家信众，除本著护法之责而外，如有多闻薰习，于法领会者，亦应助以阐扬。期佛法于四众弘护之下，人人得沾法雨之润泽，俾能去恶为善，转邪成正。所以太虚大师说:“发扬大乘佛教真义，应导现代人心正思。”然而弘法工作，非轻而易举之事，固非掉以轻心者所能为，更非薄德少学者所能胜任也。
观夫古今大德，为道游方，参访大善知识，住则三载五载，十年二十年不定。总之，宗下者以透关实悟，教下者以大开圆解为目的，而后始建道场，树法幢，广结众生之法缘。慕道而云集受教者，座下动辄千众，于如法教授之下，听众得受法乐而悟解者，往往不乏其人。
眼看现代本省各地弘法者，除几位大陆来此之大德，及曾亲近大德几位青年法师外，其余凭空而突起之挂名法师和居土，居然亦大谈佛法，领众共修。既不入学深造，亦不亲近大善知识，单凭翻点注解，或拾人些许牙慧，即洋洋自翎而传道授业。诸如此类作风，看来俨然在弘法，若遇识者一旦拆穿，始知鱼目混珠。如是胆大轻举者，万一有人问其:“大修行底人，还落因果也无？”若错答不落因果，保管五百生野狐身有其份也。
笔者于此，敬劝一类于佛法不求甚解而好为人师者，首贵亲近大善知识，学有师承，于理有会，而后再弘法不迟。切忌妄认自是无师自通，作自误误人之法事。
