我的政治老师的作文【一】
我的政治老师：
我原以为政治老师都明白自己教的那一套近乎废话，学生也心知肚明，只不过为了应试，双方都硬着头皮去侍弄罢了。您也许是个例外。看着您深信不移的样子：“不学哲学大家不知道……”我真觉得您挺可敬，又怪可怜的。
辩证法（我指的是高中课本上介绍的辩证法）那一套，是什么东西啊，除了傻子都能明白的大“道理”，就是“既要A，又不能不B”这样说了也等于没说的结论。
说到这里，您可能要反驳了：“不学习辩证法你怎么能理解‘白马非马’错在什么地方呢？”我要说是辩证法自创了一大堆概念将问题复杂化了，自欺欺人。首先，“白马非马”是诡辩，不是有人昏了头犯的一个错误（也就您那还不大懂事的儿子会真的犯“自行车非车”的错——注：这是政治老师在课上给我们举的一个生活中的实例），您要是用一些“没有弄懂……的辩证关系”，“把……绝对化了”的话来硬把对方拉上您的思想轨道，来使对方“明白”自己的“错误”，那肯定两边都摸不着头脑。“白马非马”多简单啊，白马是一个概念（说得更明白一点儿是“集合”），马是一个概念，白马的范围不等于马的范围，但白马属于马。悖论的`根源是“是”这个字有语言上的歧义：“是”可以表示“等于”（例：您是教我高中政治的那个人。），也可以表示“属于”（例：我是中国人。可不能说“中国人是我。”）。“非”字是“是”的反义词，自然也有两重意思。当“非”表示“不等于”时，“白马非马”，当“非”表示“不属于”时，“白马不非马”，就这么简单。
您要再问：那这里的“非”到底是什么意思啊？语言是用来交流的，只要双方都认同语言的涵义就行，也只有交流的双方都认同语言的涵义时，交流才意义。只要双方觉得方便，用“非”字表示“走路”都可以（显然这不方便）。因此，讨论“非”字在这里到底是什么涵义是没有任何意义的。我们可以约定它表示“等于”和“属于”其中的任何一种意思，都不会引发歧义。但唯独不能同时使用两种意思——那会造成不必要的混乱，并使某些人觉得“好深奥啊”。
其实这种利用语义模乎的小把戏辩证法是常用的。例如辩证法宣称“人民群众是历史的创造者”，我怀疑隆中对策对历史的影响难道不大吗。再往下看才知道：这里的“人民群众”不仅包括“普通群众”，也包括伟人，包括帝王将相，包括……差不多包括所有人！这简直是对别的愚弄！！！
看看辩证法的语言吧（很奇怪，一种思维方法的语言），辩证法太“嫉错如仇”，对待异己的东西，一定要罗列上一堆“片面的”“夸张地”“非常错误的”之类的贬义词来形容。这些话其实就一个意思：你错我对。但究竟为什么你错我对，反而不重要了，关键是造成一种气势：你是非常非常错误的，你是非常非常愚蠢的。这就够了。
其实这种贬义词的罗列是毫无用处的，就像狗叫一样（说得文一点儿叫“犬吠”），那叫声中全是敌意，但能说服人吗？
我原以为“bian证法”的“bian”是“辨”，辨别是非的意思。这本书学了一多半才注意到竟然是“辩”证法，“辩论”的“辩”。难道辩证法原本就不是用来弄明白事物，而是用来说服别人的？我这么理解当然太望文生义了，可是不幸言中，兹举一例：
虽然现在的历史书上不大提，但绝大多数中国人都知道上世纪五六十年代的中国发生了什么令全世界（包括今天的我）感到非常震惊，无法理解的事。当时几亿中国人中有多少信的我不敢说，但肯定有不信的。“唯我彭大将军”的彭老总就不信。唯物辩证法认为，客观规律与主观能动性是一对矛盾。彭老总可以说老毛是“忽视了客观规律，夸大了主观能动性”，老毛也可以批彭老总是“夸大了客观规律，忽视了主观能动性”，逻辑上都没有问题。结果呢，老毛权大，“辩”过了彭老总，彭老总成了右派。可以我们现在的观点来看，不是彭老总右倾了，而是老毛左倾了。其实就辩证法来看，两者都没有问题。辩证法怎么说呢？“既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性”。没错，万事万物都有个度，可度在哪儿？说在哪儿就在哪儿！
说到这儿您可能又要反驳了吧。我猜到了，替您说了吧：“不是还有个‘实事求是，实践是检验真理的唯一标准’吗？”说得真好，但是对老毛来说，各地报上来的数据，精确到个位，那就是事实。让他老人家必须亲自到每一个地方去视察？那辩证法改成一句“眼见为实”得了。知道地方上产多少粮食不成问题：事实在那儿摆着呢，三年“自然”灾害，就什么也瞒不了了。关键是在那些无法直接确切知道，或尚未发生的事上，需要理论提供指导，应验了才算。现在亩产粮几百斤，你能保证大家“跃”上几年，就一定不能达到亩产万斤？辩证法好像没提供答案。“具体问题，具体分析！”经典！您见过具体问题，抽象分析的吗？跟没说一样！
我真的很纳闷，中国的哲学是世界上最“先进”的，怎么还会出现这种匪夷所思的“失误”。西方国家不大讲这一套（至少没把它“规定”为“主流思想”“主旋律”），但为什么他们就从未出现过这么荒唐的事？有人总结过，在历史上分配公平、政治开明、新闻自由的地区、时期，从未出现过形成规模的饥荒。是啊，人类走进文明时代几千年了，还有人饿死，不能不说是一个奇迹！仔细想这其中的原由，令我惊出一身冷汗。
我们竟然还在走孟柯先生几千年来留下的老路！孟柯先生认为人性本善，希望君主能保持住仁爱这根小苗子，御于家邦，推及四海。于是人们只盼着自己头上那个残暴的君主有朝一日能善心大发，于是天下太平。却从不考虑，也没有能力来限制其权力的使用；几千年后的我们，以为xx凭着什么先进的思想，就能永远带着中国向前，岂不是天大的笑话！当年提意见的都成了右派，于是中国就“倾”了。今天我们虽然强调制约与监督，但那是用党给的权力来监督政府而已。真实掌握实权的，人们只要谈论一下，就会被封***！我担心再这么下去，迟早还会出事。
思想政治，只是思想控制的手段而已，应付一下也就罢了。总不至于积极主动地把手伸过去，还要嘱咐捆得紧一点吧。
您的学生：xxx
20xx年xx月xx日
我的政治老师的作文【二】
亲爱的老师：
您好！你离开我们已经快一年了，虽然你给我们找了一个新的不错的老师，可是我依然很想念和你在一起的日子。你是那么的和蔼可亲，就像冬日里的阳光一样温暖着我。
老师我们已经不再是那个刚刚入高中的小孩子了，你离开的这一年里，我们都长大了，学会了凡事和同学多交流，多沟通，同学们在一起相处的都很融洽。可是我依然最喜欢上你的课，每次想起你那瘦小的身躯，干净的脸庞，在黑板上一丝不苟的写下那隽秀的字，我都会翻开以前的政治笔记，是你教会我们记笔记要字迹整洁工整，用不同颜色的笔标出重点。所以我的政治笔记是最干净最漂亮的。每次我都会拿出来翻翻，原来这个方法很好，看的多了，记得也就深了，每次考试政治都是我最爱的。老师你还记得你走的那天吗？我趴在桌子上哭了好久，然后忍不住跑到你的办公室找你，当时的你看起了好像也有点伤感，我说想要一张你的结婚照，你笑着说：“结婚照我没有单独刷出来的，都是做成册子的，以后有机会再见，我一定提前刷好最漂亮的一张送给你”，我当时真的好失望啊，你看出了我的心思，从抽屉里找啊找，终于找出来一张你的照片，我如获至宝，开心的笑了。同学们都羡慕极了，只有我知道，老师我是永远爱你的，因为你就像我的姐姐一样，那么让人想要亲近。如今的学习压力越来越大，同学们也都习惯了新来的老师，虽然已经很少说起你，但是我们都很想你，你的宝宝应该也出世了吧，宝宝一定像你一样聪明美丽。
老师，一日为师，终身为师，我们都希望你能每天开开心心的，你为了我们，耽误了太久的青春年华，所以一定要过的很幸福！想念你的小梅子。
您的学生：xxx
20xx年xx月xx日
我的政治老师的作文【三】
《大话西游》中的至尊宝，凭借着月光宝盒来到了500年前的盘丝洞，在洞口偶然惊现照妖镜中的自己竟然是一只猴子，他居然没有表现出过多的惊讶，而是一脸尴尬和无奈地将镜子扔到一边——现实就是如此，他除了接受，还能怎么着？
“自从那时以来，人类就一直被紧逼着去寻找自己独特性的终极证据。”——《黑猩猩的政治》
正如书中为支持上述论点所证明的，有时候人类喜欢以一种自负的态度去刻意的强调与其它群类的差别，可惜常常以失败而告终。柏拉图试图将人类定义为“唯一不长羽毛并用两条腿走路的动物”，结果第欧根尼奉献出一只被拔光了羽毛的小鸡；制造工具曾经被看作是人所独有的特性，直到人们发现野生黑猩猩会用经过加工的树枝深入蚁穴获取白蚁；语言曾被界定为人特有的交流的符号性，结果科学家发现猿类可以通过手势来表达和交流他们的某种思维。于是人类在宇宙中的特殊地位就变成了一种随心所欲的主张或一种可以被移来移去的东西。
我们当然可以从另外一种角度去理解人类对某一概念的认知、理解和发展的过程，可当一旦出现这样一种情况——“我们对猿类知道得越多，它们看起来就和我们越像”，很多人恐怕就会体现出一种不愿意承认的尴尬。比如书中提到的“黑猩猩的社会性”。
那群被养在孤岛上且被人类的***扰度已经降到最低的黑猩猩，一旦无聊到不愁吃穿，无所事事的时候，某种社会的特质就会被牵引了出来。
书是西方人的观点，所谓的社会性，所谓的政治，无不突出一种社会等级的意识以及对权力的天然渴望。不是简单的恃强凌弱和成王败寇。其间有同盟、贿赂、交换、操纵、离间、拉拢、分享、互惠乃至性特权这种起初看似只有人类才有的社会行为，竟然在黑猩猩的群落中体现的如此淋漓尽致。与其说是把人类的特性对号入座般的镶嵌给黑猩猩，以体现某种自我嘲讽和反省的寓意，还不如平心静气的承认我们与所谓的其他高智商的灵长类动物存在某种共性。某种意义上说，我们也就是他们。假如有一天黑猩猩也能拥有照妖镜，看到镜中的自己竟然是一个人类，不知道会有多失望。
人之所以被定义为人，肯定是有其特点的，但是这不妨碍我们去探究人跟其近亲的共同性，一旦我们发现所谓的很多人类社会性的行为也体现在其他的种群当中，我会认为这是对人类某种自诩为地球统治者的自视清高的态度的有力还击，尽管我知道这不是作者的本意，但这正是很多自然主义者所希望的，或许有点“拿动物行为的常识鸡毛当人类社会的令箭”。
人未必就如沧海一粟般的渺小，更不会像万物主宰那样的伟大，求生存求发展生物皆有之，只不过人类表现的程度更加深刻而已。这个世界说大不大，也就这一亩三分地，别动不动就说谁是主宰。所谓的人类的社会性被提升到了一种极端。当同盟、贿赂、交换、操纵、离间、拉拢、分享、互惠乃至性特权这些同样存在于其它群落的行为特征被人类表现的越发深化的时候，我看到的人类可能只不过是一只只穿着衣服直立行走于各地的但是外貌上有点异样的黑猩猩而已。
人类或许可以用别的一些特征来证明自己，而不是被强化了的社会性。无聊的时候，我们不一定非要仰望星空，有时候照照镜子，也能发人深省。
我的政治老师的作文【四】
Yeroen被Luit击败失去领袖位置前后，会成天带着一种演戏意识让自己像一只烂苹果一样从树上掉下来，然后在地上到处打滚，一边尖叫一边乱踢，对雌性哀嚎，渴望得到她们的抚慰。
在作者德瓦尔的另一本书《猿形毕露》中，提到了水门事件后的.尼克松，扑在别人怀里像婴儿一样痛哭……
我的政治老师的作文【五】
Roosje这只交由雌性黑猩猩Gorilla抚养的婴儿，虽然是部落中的Krom生的，但由于她没有抚养能力于是被人工抚养了一段时间，并训练Gorilla用奶瓶喂Roosje，在Gorilla已经被训练好之后她俩一起呗放回动物园。
这时Roosje像是外来的孩子，这是件危险的事，***婴在动物界中非常常见。对当时的雄性领袖Nikkie而言，这个婴儿明显不是他的孩子，所以他有生物性上的动力***死Roosje。
而另两只成年雄性Yeroen和Luit，在Nikkie靠近Roosje的时候，肩并肩站在一起拦住了Nikkie，而Yeroen和Luit是死对头。Nikkie想要逼近但他俩毫不避让，只能悻悻离开。
在统治者面前，这两位雄性选择了挺身而出保护弱者。
这种表现在人类中出现的频率有多少呢？在强权欺凌弱小时，多少人是选择了谄媚强者，争着在弱者身上踩上几脚，表明自己的忠心，或者宣示“我也是赵家人”？
我还是欣赏挺身而出的人。
我的政治老师的作文【六】
孔子自２０多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到３０岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子,与他讨论秦穆公称霸的问题,孔子由此结识了齐景公。鲁昭公２５年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。鲁昭公２７年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。
当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公９年被任命为中都宰，此时孔子已５１岁了。孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公１２年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的.矛盾也随之暴露。鲁定公１３年，齐国送８０名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子５５岁。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟６万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约１０个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了５日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
鲁哀公２年（孔子５９岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所做所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮７日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子６４岁时又回到卫国，６８岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公１６年，孔子７３岁，患病，不愈而卒。
我的政治老师的作文【七】
亲爱的政治老师：
您好！我是来自高xx班的薛xx，首先在这里祝您马年快乐，马到成功！
在您执教我们半年的时间里，我代表高xx班全体同学向你表示衷心的感谢，在这说一句，老师，您辛苦了！
老师常说：“一份耕耘，一份收获”。我想就是这样的，通过我这半年的政治学习，说真的，不管从学习还是思想方面，都进步不小，我也看到了自己的成长，真的很感谢老师对我的教导。
在以前，我对政治没有报什么希望，只想在成绩方面有一个好的提高而已，却不知道怎么学习政治。以至于后来，一直政治都是我的弱势学科，到现在的学习当中，我找到了自己的学习方法，成绩也提高了不少。其中最主要的是，我认为啊，张老师讲课与其他老师讲课有不同的风格，能带动全班的气氛，使全班同学能够认真的听你讲课，这也可能是张老师你自身给我们散发的一种魅力吧，吸引我们全神贯注的听你讲课，归根结底在网上看见这么一副觉得很适合老师您，“俯仰刹那，巧点政治舞台风云变幻万事莫测 谈吐瞬间，乐道经济领域盛衰更替百章可循”。从学习效率来看，我的课堂笔记和课后复习，总能找到当时上课的感觉，下课或老师提问背诵的时候也能轻松应对。也许成绩是最重要的，但我有一些疑虑，我就是发现在学完一个单元测验的时候，我总能考一个不错的成绩，但是一到月考或到一些重要的的时候，我的成绩会突然落下不少，这是我最近发现的一个问题，希望老师给我一些帮助，怎样才能解决这样的问题。
在政治老师执教的半年已经过去了，在这半年里，收获的不仅是学习成绩更是一种人生的感悟。在课上老师你不仅讲的是课上的内容，有的时候也会有感而发，让我们明白一些人生的道理和做人的准则，也让我们理解一些时事新闻，了解一些事事非非。但有的时候你也告诉我们成绩是最重要的，没有一个好的成绩，意味着就不能考一个好的大学，在老师您的眼里，我们都是可塑之才，都是对大学有希望的人。因此，你并没有放弃我们，有时候您会用严厉的目光看着我们，但我们不会因此而感到惧怕，因为我们都当你是我们最亲最爱的人，因为我们知道这是对我们好。在以后的政治学习的生活中，我会努力的把握好学习政治的每一分钟，认真一点，在认真一点，让政治成为我的强势学科，不要在考试中拉分，这就是我的目标。
在最后，过年了，祝老师及您的家人身体健康，万事如意，工作顺利！
您的学生：xxx
20xx年xx月xx日
