从前,在一个美丽的大森林里住着一只叫笑笑的小兔子。有一天她想去找她的朋友小兔子乖乖去采蘑菇,走着走着笑笑在小溪边发现了一顶既漂亮又小巧的帽子。“这么漂亮的帽子是谁的呢?”笑笑自言自语。
笑笑看见了躺在草地上晒太阳的河马大叔,笑笑问:“河马大叔,这是您的帽子吗?”“不,这不是我的帽子。我的帽子是黑色的,不是五颜六色的。”河马大叔打了个哈欠,伸了个懒腰。笑笑又看见了服装店的熊太太,“熊太太,这是您的帽子吗?”“不是”熊太太摇了摇头肯定地说,“我的帽子是卡其色的'。”笑笑坐在树下叹了口气,“谁才是帽子的主人呀?”笑笑很沮丧,她又问了很多人但都没有结果。笑笑实在太累了就在树下睡着了。
笑笑做了一个梦。在梦里笑笑又回到了小溪旁,忽然她面前出现一个美丽的仙女,“请问你见过我的帽子吗?”“这是不是您的帽子?”“是的,为了报答你,我就帮你实现一个愿望吧。你要什么呢?”“我喜欢红色,请把我的眼睛变成红色吧!”仙女点了点头,用魔杖在她的头上点了三下就不见了。笑笑醒了发现手中的帽子不见了,她赶紧回家照了照镜子,你猜怎么着?好人有好报,笑笑的眼睛果然变成红色了。
黑格尔曾说:“人类从历史中所学到的唯一教训,就是他们没有从历史里面学到任何教训。”我们常惯以希望之名掩饰内心的恐惧,更常以曾经的胜利为由对将至的祸患视而不见。重围之下,面对疫情,我们所能做的不只是今日的抗争和奋斗,或是歌功颂德之举,所乐见的,还应有对过去的反思与未来的谋划。
诚如苏格拉底所言:“患难及困苦,是磨炼人格的最高学府。”我们确乎在苦难中能得以有所收获,但这收获,不应是证明我们挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾的能力,而应是让民族和国家,在反思中有所收获。鲁迅先生百年之前面对国难的慷慨陈词有如黄钟大吕:“多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉,祸哉!”
未经反省的人生是不值得一过的,对于国家与民族而言同样如此。灾难的意义,还在于反思灾难。反思是一个国家和民族的勇气。我们不需要歌颂苦难,而需要反思苦难本身。在这一场尚未战胜的病毒,以病毒连接的是国家和诸多个人的命运。苦难、生死、爱情、社会、道德、善恶、怜悯、良心、责任、抗争、希望等等,都正在被重新打量。
柏拉图曾设想,我们需要哲人王的统治。非也,恰如雪崩之时,没有一片雪花是无辜的。在现实的狂风暴雨中,我们每个人都需要为自己的命运而战,我们根本无法置身事外。每个人都可以选择以自身平凡的付出成就伟大。斯帕特里提出了关于“象征性互动主义”的假设,其根基是:人们在所处环境中的行为方式主要来源于自身对这些事件意义的解释,基于他与他周围人的`互动。故此,我们想让这个社会渡过此次难关。就需要我们每个人的奋斗,改变自己,改变他人的奋斗。
柏拉图在《理想国》中曾叙述“使人目盲的光明”,追求真理的我们要付出代价。在我们反思之时,更应该做的还是避免陷入“集体无意识”的桎梏。“伪道德”就是最大的缺德,请时时自省,我们的反思行为是否出自内心的赤诚,是否容纳与自己的理性理智的结构规范中。
冯玉兰言:“世界是同样的世界,人生是同样的人生。”但经历了同样的路,我们应有所不同。不要沉溺于苦痛,不要讳言灾难。我们应有勇气再下一次仍可能到来的灾难面前,敢于相信经过了反思,一定会做得更好。痛则痛矣,但为了明天的希望,休让泪水模糊了反思。
这时,眼睛正拖着行李箱东张西望,希望能找个对它好一点的新主人。突然,眼睛发现路边的椅子上坐着一个长相似强盗的男人,它心里想:这个人怎么样?去看看吧!当眼睛进入这个男人身体的时候,眼前突然出现了一幕打打******、很血腥的场景,这个主人不合适!眼睛便离开了这个男人。
眼睛走着走着,看见了一个老头儿,这个老头一直躲在一面墙的角落里。眼睛想了又想,怯生生地进入了老头儿的体内,可出现在它面前的`是一幕昏暗、冷清、孤独的场面。唉,这个主人也不合适。
之后,眼睛在校园里找到了一位失明的小学生。它一进入小学生的体内,眼前出现了一幕春光明媚、百花争艳的景象。这才是我想要的主人!
所以,我要告诉大家眼睛对于我们很重要,请爱惜自己的眼睛吧!
笑归笑,我脑里不由得浮起一个问号:书上说蜗牛是有眼睛的,它不只是靠触角识别方向。但蜗牛的眼睛在哪?我怎么看不见它呢?
于是我捉了几只蜗牛,放进玻璃缸里,扔下几片白菜叶,想看看清楚蜗牛的眼睛到底在哪儿。
第一个探索目标是蜗牛的上身,我想蜗牛的眼睛应该和其他动物一样在嘴巴周围吧,我躲在柜子边偷偷观察玻璃缸中&ldqu;熟睡&rdqu;的蜗牛。不久,一只大一些的蜗牛从&ldqu;门口&rdqu;探出了头,头上的两只触角也伸了出来。只见它慢吞吞地爬到菜叶上,又慢吞吞地找嫩叶,才慢吞吞吃起来。见它吃得正津津有味,我才悄悄地直起身,用放大镜对着它看,朝嘴巴那儿看。也许是它的嘴巴太小了,几乎看不出在咀嚼。但放大镜中的.蜗牛嘴巴周围,除了细小的条纹外,没什么像眼睛的。
第一个探索目标失败!
我的第二个探索目标是蜗牛的触角,因为它吃叶子的时候。都要先用触角碰一碰。
又有一只蜗牛&ldqu;醒&rdqu;了,我正好验证一下是不是每只蜗牛吃食时都用触角碰一碰。
果然不出我所料,那只蜗牛爬到菜叶上后,便伸长了触角碰了碰。我便用放大镜对着它的触角看。只见触角的顶端有两颗圆圆的眼睛‐‐跟其他动物一样,眼白中间有一点黑圆点。
我又反复对其他蜗牛作了观察,结果都一样。
第二个目标探索成功!
真高兴,我发现了蜗牛的眼睛,在触角的顶端。
太阳慢慢升起,如挑货郎挑着担子似的,艰难地向上爬。我看着眼前那个已经设定好时间程序的007眼镜,沉思了许久,最终果断地戴上了它。黑暗,泛滥于眼前,飘飘洒洒的黑羽毛,被碾碎成千丝万缕飘然落下。我猛然间哀伤地醒悟——这黑暗泛滥的世界,是失去双眼的世界。
眼前一片漆黑,我仿佛真正地失去了双眼。惶然无助中,开始摸索着穿衣服,平时爱把衣裤随意地床头放一件,床尾放一条的我这回可倒了大霉!在表妹的指挥下,我像一只倒霉的盲眼狗,一会儿挪到床头,一会儿爬到床尾,甚至还来了个360°的大转弯,才好不容易找到了牛仔裤!谁知,天有不测风云,我还没来得及窃喜,头就和床头柜来了个“温柔触碰”!
天!这是什么破体验,我几近崩溃,刚想放弃,但转念又想:这是我自己发明的体感眼镜,不管遇到什么情况,我绝不允许自己有一点点灰心丧气。再说,眼镜设定好的时间无法更改,就算是我自己也奈何不得。想起小时候学过的《海伦·凯勒》,我的心中泛起了一阵涟漪,总觉得不该就此放弃!于是我又重整旗鼓,蓄势待发!
我摸索着找到了牛仔裤正面,又费了九牛二虎之力才把牛仔裤穿上。继续当我的盲眼狗,东摸西找,总算找到了一件外套,我不管三七二十一,就把衣服往身上套!刚套上一只袖子,另一只袖子又没有了踪影。我摸索了一个世纪那么长,才发现另一只袖子竟然在我脖子上!唉,失去眼睛后穿衣服竟然这么艰难,这么麻烦!那些盲人们整日在黑暗中生活得有多坚强呀!
——海子跃过了那片海,眼前的黑暗宽泛无边……
我跌跌撞撞地来到卫生间,却和墙面来了个亲密接触!我懊恼得恨不得把这墙给砸了才好受些。疼归疼,生活还得继续,我先小心翼翼地摸索到水龙头,又东摸西摸地找刷牙工具,在表妹的帮助下,我又难于上青天般将水杯里灌满水,故作“轻松”地拧开牙膏,把牙刷靠拢上去,就准备开始刷牙。“喂!牙刷上没有牙膏!”表妹大喝一声,把我给惊住了。我又回到起点,开始重新挤牙膏。历经“九九八十一难”我终于刷好了牙!下面,是更难的洗脸!“不是这个,这个不是你的。”我摸索了好一会儿,依然没有找到我的毛巾!在N个不是后,我终于找到了我的毛巾!洗漱完毕,我欲哭无泪,原来在普通人看来这么寻常的事,在盲人的生活中竟如此不易!
——海子跨过了那座山,却无法领略四季的变幻。
我小心翼翼地挪到了餐厅,准备用餐。我费了好一会儿工夫,才摸到筷子!可筷子好似一个不听话的孩子,菜不是给夹滑了,就是掉到了地板上。过了一个多小时。我才在表妹的`鄙夷中吃好了早餐,据说胸前一片狼藉!唉,如果没有了眼睛,不敢想象我的生活会陷进怎样的绝望深渊!
——海子飞上了那蓝天,是我记忆中那团白云背后的蓝天。
幸好,在黑暗泛滥的世界里,我只是短暂地失明,但这段特殊的历程将永远盛开在我的生命中,催我振奋、坚强、坚持,让我在未来的道路上更加自信。回味这无边的黑暗,我按照设定时间摘下了007眼镜。
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