如果说人生是一片浩瀚的大海,那么知足,就是一朵美丽的浪花。如果人生是一片湛蓝的天空,那么知足,就是一朵漂亮的白云。如果说人生是一副绝美的画卷,那么知足,就是一笔恰到好处的勾勒。
现实生活往往会给我们带来很多无法预知的挫折苦难。唯有知足,才能让生活中的美好在不经意间莅临。“知足者常乐”,很多时候,少一份偏执,多一份宽容又何尝不是一个正确的做法。人生本就苦短,没必为些琐事而斤斤计较。要学会知足,从中发现人生的乐趣。
苏格拉底曾经说过:“知足是天赋的财富。”陶渊明就是最好的证明。他找到了这份财富,他的人生也因此散发出异常夺目的光彩。
“秦王扫六合”,这是何等的壮志,何等的辉煌!可是,秦王他不懂知足,所以他注定不能“常乐”。他那些极其奢侈的宫殿庙宇,最终还是毁在他自己的手上,就连他历经多年,辛辛苦苦打下的秦王朝,也就此消失于历史长河,随风散去。
快乐其实并不复杂,知足就是真谛。试想一下,如果一个人连自己都无法满足,一味的拼搏,一味的不知足,一味的失望,这样的,人又怎么会快乐呢?
当然了“知足”并不意味着没有上进心。而是在奋力拼搏,努力奋斗之后,开心快乐地享受着结果——无论是好是坏。
知足,如同一杯清水,简单却又异常的重要。所以,学会知足吧,去品味这万千世界中最简单的幸福。
“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”人生难得几回欢,智者善于把握现在,珍惜眼前,做一个知足常乐者。
哪里有***的存在,哪里就是活的墓穴。***的罪恶何止于在个人的丑陋与万劫不复,那奥斯维辛集中营淌血的历史,无声的呐喊,更给了我们心灵沉重的一击。看到眼前的美好,不需无止境的追求,也能笑临春风,春百花开尽。
懂得知足会有精神之乐。能够淡泊明志,能够沐于春风,即使面对衣食拮据,艰难困苦又有何妨。世人嘘叹于“一箪食,一瓢饮,在陋巷。”觉得生活最苦莫过于此,但于颜回而言,他仍可以乐其乐。只要有老师能够教导,只要有知识供他汲取,何患生活贫困艰辛,何患环境恶劣简陋。一个精神大师,不刻意追求锦衣玉食,没有金玉满怀,也可以快乐地活着。知足面对生活,哪里都是天堂。
懂得知足会有生活之乐。虽然贬至穷水之地黄州,虽然满腹经纶无人知晓,虽然空有一腔豪情壮志,苏轼的大度胸襟足以让这一切成为浮云。他可以味“山间之明月,与江上之清风,耳得之而为声,目遇之而成色。”畅饮小舟中,浮想赤壁上;他可以“左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。”为自己书写一份豪迈与英姿;他亦可以“一蓑烟雨任平生,也无风雨也无晴。”将人生的阴霾驱散成朗朗晴空。苏轼的博广,苏轼的宽阔,苏轼的苦涩都在这诗意的人生中让人窥觅他的胸怀。这本是苦不堪言的一生,在他的知足冷静前,化作一片生活的乐土。
懂得知足会有学习之乐。在这十几年的求知路途中,在这漫漫无际的学海里,求学是艰辛的。但比起大山里翻山越岭上学堂的孩子们,比起非洲饱受苦难和饥饿的孩子们,我们是何等幸福。所以我们更该发奋努力,将汗水和泪光变成蜜汁,将学习的辛苦变成学习的快乐!
总是盯着茫茫奢望,却忘却了你身边的风光,是不值的。善于发掘眼前的幸福,握紧稍纵易逝的今天,做一个知足常乐的智者。
有人说,不要老想着你没有什么,而要想到你拥有什么;也有人说,不要去想着你拥有什么,要想到你没有什么。细细想来,确实如此。当你失去的时候,不要耿耿于怀,懊恼不已,不如享受自我已有的,也许会简便许多。当你已拥有了自我渴望的东西,回顾一下,是否失去了什么,还欠缺什么,切忌不思进取。
春去秋来,花开花落,岁月就这样流逝,不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋,有人喜欢享受当下,而我们应当做的,就是珍惜此刻的一切,明白知足方能常乐。
不知足常悲。有句俗语说得好:“人心不足蛇吞象”。蛇吞象,受苦的还是自我,就像人如果只看到自我没有的,只会令自我郁闷,自寻烦恼。追名逐利一向是很多人的梦想,他们原本是为了让自我更欢乐,却在追寻的过程中丧失了原本的欢乐,即使之后成功拥有了名和利,也是不欢乐的,何苦呢很多人为了名利放下亲情、友情,等到之后才明白这些才是人生最重要的,可是这些都已经消逝,再找不回来了,所以他们只能空悲叹。不知足常悲,所以我们不要不知足,否则只会令自我后悔。
知足常乐。多想一下自我拥有什么,你会学会知足,同时,你也会欢乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过,唐伯虎没有悲伤,反而对自我的田园生活感到欢乐。“赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉,他满足于这样的生活,所以他是欢乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨,虽仕途不顺,但他可是分悲叹自我,反而生出这样的大境界,如何能令人不敬佩还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗“你且去浅斟低唱,何要浮名”皇帝的一句话,即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过,低徊过,但他最终选择理解命运的安排,在勾栏瓦肆之地浅斟低唱,追寻自我的内心。朝廷只是少了一位小官,却成就了两宋的大词人,璀璨了两宋文坛,照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么,要想到你拥有什么,你就会欢乐的。
人生就像一场梦,要做个好梦,就得带着微笑,多看看自我拥有的,比如亲情、友情。如果你懂得自我拥有多少珍贵的东西,怎样会不欢乐呢。
平生修得随缘性,粗茶淡饭也知足。
——题记
桌上放着半杯水,悲观的人会抱怨它的不足;乐观的人则会庆幸还有半杯水,因而后者得到了满足。
同样的半杯水,两种截然不一样的感慨。这告诉我们对待任何事物都要抱定一颗平常心,学会用感恩的心来感激生活,感激命运。等我们懂得了知足,生活便少了几分抱怨,多了一些光明。
“鱼与熊掌不可兼得”,这是发人深省的。一个人如果痴心妄想,那他贪婪的心就永远不会满足,甚至可能会付出惨重的代价。
嫦娥抛其夫君,偷食仙丹,妄图成仙,换来的却是广寒宫的无限冷清与寂寥;和珅位高权重仍不知满足,徇私舞弊,留下了千古骂名。而庄子、陶潜等隐士淡泊名利,逍遥世外,却成就了千古流芳的美谈。
世事就是这样的辨证,上帝让坏人享尽安乐,但最终以严厉的惩罚为代价;上帝给予好人平安与幸福,却让好人历经磨难。这是公平的,所以不要怨天尤人。人生就这样,没有绝对令你满意的事,关键在于你是否得到满足,能够乐观地对待生活。
可是知足并非一味地安于现状,不求进取,而是一种适可而止的生活态度。如错把知足当作安于现状,裹足不前,那你只会成为井底之蛙。
知足就是父母买给你玩具模片而你能自我拼好,知足就是朋友送你卡片而你不挑三拣四,知足就是珍惜一切来之不易的东西,包括生命。知足了菜根嚼着也香,知足了心里永远有着温暖的阳光。
知足就要避免心理失衡。人们在给予的同时往往期待着、索要着,他们付出了就必须要求有回报,结果却往往不尽如人意。那是因为他们把得失看得太重、不易满足,当然也往往会大失所望了。
请记住:学会知足,才能心底敞亮,少却烦恼;学会知足,才能更好地体会人生风雨兼程的艰辛和幸福;也仅有人人懂得知足,我们的社会大家庭才能和谐、平静、适意而真诚。因为知足常乐啊!
现在,人们的忠告都是“知足者常乐”。“知足者常乐”,简而言之,就是知道满足的人就总是快乐。老子就曾在道德经里说过,罪恶没有大过放纵***的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。
有人会问:正是奋斗的时期,怎么能轻易满足呢?现实回答你的是人心不足蛇吞象。每个人都会奋斗,奋斗的同时伴随着***。但是***一旦过界,就会成为贪婪;一旦贪婪,***就无法满足;一旦***欠缺,你就会高兴不起来。最重要的是人一旦不高兴,对待事物的信心也会丧失,生活因此而失去乐趣。
人生在世,唯有知足常乐,方能获得幸福的垂青。孔融,小小年纪就能选择小的梨。试问,如果当时他拿大梨,当真抢得过他哥哥吗?知足常乐,反而使他留下一个“孔融让梨”的前古美谈;陶渊明,在那名利当天的封建社会,能做到弃官而耕农的人,在当时无人出其右,实属不易。
相反,人若不知足,则不乐。“既生瑜,何生亮”,周瑜本也是旷世奇才,但碰巧生不逢时,遇上了诸葛亮。试想如果他能知足,便也能在江东有一番作为,最后也不至于被诸葛亮活活气死;王熙凤不知足,她贪权,结果“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。”临死了,还在贾府遭人白眼。她的贪心与贾母的知足是一个多么鲜明的对比啊!
在数学领域中,有一个求极限的概念。这是种近似的求法,却有着永恒的意义。它不再追求精确的结果,而是追求最接近的结果。采用这种结果便有了微分,积分的算法,应用在物理中便有了加速度的求法。这种思路实际就已经贯穿着“知足者常乐”的思想理念。
在现实生活中,人们应该活在当下,感受当下的美好,感受知足的乐趣。
因此,人不要求全,应该知足,而只有守分,才会知足。
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