从前,有位非常迷信的老太太。她对神爷一类的东西,可恭敬呢。要叫她听见你对爷说些不恭敬的话,非骂你八辈子先人不可。
一次,她抱着一个瓷器爷回来。一小伙子看见说:“老奶奶,你买这个泥巴爷多少钱呀?”老太太一听,嘴都气歪了,骂道:“***哩,这能说买的!只能说请的。要叫爷听见,惹怒了爷,看我不把你嘴打歪!”说着拣了个棍子打来,把这小伙子吓得一伸舌头,拔腿就跑。
又一次,老太太又抱着个泥爷回来,恰好又叫那小伙子碰上了。这回小伙子学能了,便说:“老奶奶,这次你请这个爷得多少钱哪?”老太太一听,就气愤愤说:“再别说了,这些个野人,就这么大个屁泥人,就要了两块多,可把我坑死了。”
从前,每逢新春佳节到来,人们都要在自家的门两旁贴上桃符,写上一些吉祥喜庆的话,为的是祈祷新的一年人丁兴旺,五谷丰登,做什么事都有好兆头。这些桃符一般都要贴到下一个新年才换掉。
到了端午节,各家各户又用艾草扎成一个人的形状挂在门框上方,利用艾草的气味来驱除蚊蝇害虫,消除毒气瘴气。
有一天,门边的桃符一抬头,看见门框上用艾草扎成的小人挂在那里,便十分生气,于是对艾草骂道:“你是什么东西,竟敢占居我的上位?”
艾草弯腰看了看已经破旧褪色的桃符,不服气地说:“你都已经半截身子埋进土里去了,还有什么脸来跟我争上位下位,你生来就只配在我的下面!”
桃符见小艾草人这么傲慢,更生气了,便又说:“我起码是出自文人之手,和笔墨香味有联系,我的出身高雅。而你,来自田边野地的一把蒿草,用几截破绳一缠,配挂在我的上边么?自己也不瞧瞧自己是副什么模样!”
艾草人一点儿也不示弱,冷笑着说:“管你高雅不高雅,瞧你风烛残年,主人早将你忘了,眼下注重的却是我……”
就这样,桃符和艾草你一句我一句,彼此争辩不休,他们吵闹的声音越来越大,以至于惊动了门神。门神出来劝解正在争论的桃符和艾草人,他说:“两位兄弟,我看还是不要再争吵了吧。我们这等人,本来就没什么大本事,现在只不过是依附在人家的门户上才得以安身混日子,还怎么好意思去争什么高低上下呢?”
一番话,说得桃符和艾草人都惭愧地低下了头。
那些本来就没什么大本事、也没什么才***人,往往看不见自己的短处,却偏偏还要互相攀比争待遇,实在是可笑得很。
一个人去买鹦鹉,看到一只鹦鹉前标:此鹦鹉会两门语言,售价二百元。
另一只鹦鹉前则标道:此鹦鹉会四门语言,售价四百元。
该买哪只呢?两只都毛色光鲜,非常灵活可爱。这人转啊转,拿不定主意。
结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉,毛色暗淡散乱,标价八百元。
这人赶紧将老板叫来:这只鹦鹉是不是会说八门语言?
店主说:不。
这人奇怪了:那为什么又老又丑,又没有能力,会值这个数呢?
店主回答:因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。
--这故事告诉我们,真正的***,不一定自己能力有多强,只要懂信任,懂放权,懂珍惜,就能团结比自己更强的力量,从而提升自己的身价。
相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义,事必躬亲,什么人都不如自己,最后只能做最好的攻关人员,销售代表,成不了优秀的***。
去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥陀佛,笑脸迎客,而在他的北面,则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙。弥乐佛热情快乐,所以来的人非常多,但他什么都不在乎,丢三拉四,没有好好的管理账务,所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手,但成天阴着个脸,太过严肃,搞得人越来越少,最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题,就将他们俩放在同一个庙里,由弥乐佛负责公关,笑迎八方客,于是香火大旺。而韦陀铁面无私,锱珠必较,则让他负责财务,严格把关。在两人的分工合作中,庙里一派欣欣向荣景象。
--其实在用人大师的.眼里,没有废人,正如武功高手,不需名贵宝剑,摘花飞叶即可伤人,关键看如何运用。
一次,去拜会一位事业上颇有成就的朋友,闲聊中谈起了命运。
我问:这个世界到底有没有命运?
他说:当然有啊。
我再问:命运究竟是怎么回事?既然命中注定,那奋斗又有什么用?
他没有直接回答我的问题,但笑着抓起我的左手,说不妨先看看我的手相,帮我算算命。给我讲了-----生命线、爱情线、事业线等诸如此类的话之后,突然,他对我说:把手伸好,慢慢地而且越来越紧地握起拳头。末了,
他问:握紧了没有?我有些迷惑,
答道:握紧啦。
他又问:那些命运线在哪里?
我机械地回答:在我的手里呀。
他再追问:请问,命运在哪里?
我如当头棒喝,恍然大悟:命运在自己的手里!
〖寓 意〗
知己信己乃明智也!不管别人怎么跟你说,不管“算命先生们”如何给你算,记住,命运在自己的手里,而不是在别人的嘴里!
从前有一个农夫,家里非常贫穷,在村里几乎找不到第二户比他家更贫穷的人家。他上有七十多岁的生病的老母亲,下有两岁的女儿,家里依靠几亩地勉强度日,生活清贫但一家人都很快乐。
有一天下午,农夫去山上砍柴,砍着砍着,突然在草丛中发现了一个麻袋,打开一看,里面全是金币,农夫欣喜若狂,扔掉斧头和木柴,扛起麻袋就赶快回去,由于太兴奋,他竟然没有找到他刚刚上山的那条路,而是走了一条几乎没人走过的小路,小路很崎岖,路上堆满了落叶和小石块。
走了好久,农夫感觉自己好像迷路了,背着重重一袋金币也让他筋疲力尽,这时天色已经有点晚,他在路边石头上坐了下来,打算休息片刻,可他马上就想到了:把这袋金币带回家,他将马上成为村子里最富有的人,他将有钱盖村里最漂亮的房子,买最漂亮的家具,帮母亲治好病,每天吃最美味的饭菜……
想到这些,农夫兴奋的心砰砰直跳,疲惫感很快就消失了,他继续背着金币走路。
很快,他发现前面没路了,走到了悬崖边,他发现自己好像已经走错路了,回头看看,一片漆黑的树林,天色已晚,再回去找路已不太可能。这时他突然发现悬崖边有一条石头砌成的小路,通往山下,不远处就是村子,可是悬崖很深,下面是湍急的不知有多深的河水,农夫急着回家,就选择了走悬崖旁边的小石径。
天色更加暗了,农夫没有火把,只好借助来自远方的微光看的台阶的轮廓。本应该很小心地走,他回家心切,走的比较匆忙。
很快,农夫就走到了一半。突然,他脚下一滑,一个踉跄,背上的麻袋掉了下来,他赶忙用手抓,可是由于看不清楚,麻袋又太重,他没能抓住麻袋,只是抓开了麻袋的口,有金币掉落在台阶上发出清脆的响声,麻袋却顺着岩壁滑入了湍急的河流,只留下两个金币静静地躺在台阶上,在黑暗中闪闪发亮。
此刻,农夫捡起来最后两个金币,呆坐在台阶上,内心痛苦万分,他发现即将属于他的最漂亮的房子、最漂亮的家具、最美味的饭菜、帮母亲治愈疾病的夙愿,就这样瞬间消失了,他越想越自责,责备他自己怎么这么不小心,越想越痛苦,自己本应得到这一切的。
痛苦万分,他看着手中仅存的两个金币,想着跌入悬崖的一麻袋金币,越来越愤怒,最后直接把最后这两枚金币也丢入了悬崖。
看到最后两枚金币也跌入了悬崖,农夫感觉到自己已经失去了一切,自责和悔恨已经被渲染到了极点。
于是,农夫准备跳入悬崖一了百了,可看到不远处村子里的灯火,又想到自己的老母亲和小女儿,农夫选择了回家。
回到家中,农夫依旧对金币的事情念念不忘,完全改变了以往淳朴的.形象,经常对家人发火,他内心的自责与悔恨却更加强烈,最后终于和妻子闹了离婚,妻子带走了小女儿,老母亲难以承受这个事实,病情加重,在某一个深夜离开了人世。
办完母亲的丧事,农夫家中一贫如洗,家中只剩下他一个人,孤寂、悲伤、悔恨、自责,他全都归因于那天晚上的“一不小心”,就这样,农夫在悲痛中艰难度日,庄稼已经荒废,而他的身体,每况愈下。
【评析】
这则寓言揭露了社会底层人的诸多人格阴影,在这里我们从更深的层次剖析。
(1德不配位,祸必相随。
对于思想境界不够高,眼界不够开阔,对阴影毫无觉知的人来讲,他们之所以得不到财富和地位,是因为他们的能力根本无法匹配偶然得到的财富或地位,纵使他们可以得到财富或地位,这对他们来讲也只是祸患的根源。
(2金钱至上,一损俱损。
把金钱看的太重要,认为金钱就是一切,那么失去了金钱,自然就失去了一切。
(3塞翁得马,焉知非祸?
不要以为天上会掉馅饼,不要因为偶然得财而得意忘形。得与失只是一件事物的两面,在偶然得到意外惊喜,首先判断自己有没有面临新的危机。反之,失去未必就是灾祸,宇宙对我们的考验就在一次又一次的减法之中,学会接纳生活中的减法,可以修正我们错误的观念,最终让我们有资格得到更多。失去了眼下的利益,却得到了拥有更多的资格。
(4危机关头,止损策略。
在遭遇危机,并且已经出现损失时,由于受负面情绪的支配,人通常会失去理智、破罐破摔,农夫最后的两枚金币也会在一定程度上改善他的家境,但他丢弃了最后两枚金币,从而让局面进一步恶化,损失进一步增大。当我们明白了止损策略的重要性,在关键时候采取补救措施,方可最大化地避免损失。
(5观想正念,明视自心。
上面的道理纵使我们都懂,但到真正遇到问题的时候,我们还是手忙脚乱、不知所措,问题就在于我们并没有找到核心,那就是如何更自如地驾驭我们自身,没有自责、没有愤怒、灵活自如?这就需要一种纯客观的观察者视角,而冥想是培养观察者视角的策略之一。
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