还未到达,我们便远远看到孟母的雕像魏然屹立在远处;到了目的地,更是令人望而生畏。只见孟母梳着端庄整齐的发髻,双眼平视前方,流露出温柔慈爱的目光,仿佛凝视着远方。双唇紧闭,嘴角微微上扬,露出一丝不易察觉的平和美好的笑容。她的神情庄重,却又透着浓浓的母爱与悲悯众生的神态。而她的手则摆出了观音的`姿势,宽大的衣裾长长地拖到脚踝。这尊孟母雕像高约36米,下方刻着关于孟母的典故,如“孟母断织”“孟母三迁”等,不仅成就了一代亚圣孟子,也使孟母成为名垂青史的中国贤母典范!
孟母雕像旁的一片空地上正在建设一座座古色古香的仿古建筑,虽未完全落成,却已见雏形。棕红色的瓦片搭成了精巧的屋顶,两根木柱子上有一圈圈的年轮,地面上雕刻着一个个关于孝道的故事。据说即将要建设寺庙,于2019年全面施工。
顺着一条小道向前走,便来到了花的世界。 海棠花远看像一个个粉红的绒球,有的在枝头怒放,有的含苞待放,娇柔红艳,如彤云密布,美不胜收。而一叢丛丁香,白的似雪,紫的似霞,纤细玲珑。而散发出的缕缕芳香,袅袅地钻入我的心中,真是“殷勤解却丁香结,纵放繁枝散诞春”啊!
走在回家的途中,回想孟母雕像,让人思绪万千,它凝聚着劳动人民的辛勤汗水和中华民族的传统文化,真令人赞叹不已!
今天,我读了《孟母三迁》这个故事。我想:孟母为什么要三迁呢?我带着这个问题读完了故事。
故事讲了古代教育家孟子从小失去父亲,家境贫寒,他和母亲相依为命。他们家最先住在公墓旁,他经常看埋死人,时间长了,就和小孩子玩埋人的游戏,孟母看见了,觉得这样下去孟子长大了很没出息,决定搬家。
孟母把家迁到了菜市场附近,这里很热闹,有买的有卖的,人来人往,还有小偷。孟母怕孟子学坏,他们又搬到了学校边。孟子对学校有了兴趣,他看见别人唱歌,他也唱歌。看到老师很有礼貌,老师很喜欢他。一次,老师出题考试他,他对答如流,老师让他上学,孟母很高兴。
读完以后,我想:孟母为了儿子长大成才,三次搬家,她操碎了心,付出了太多,她是一位伟大的母亲,可亲可敬。我想我的母亲也是一位伟大的母亲,她为我的成长也付出了很多。我该怎样报答妈妈呢?上课认真听讲,写好作业,争取用优异的成绩来报答妈妈。
“人之初,性本善……子不学,断机杼……”琅琅的诵读声又在校园响起,这不由得又令我想起了几周前读过的那篇文章《孟母三迁》,它再一次深深地触动了我的心。
这篇文章讲述了:在孟子小的时候,他家搬到了墓地旁边,于是他学当地的人玩起了办理丧事的游戏;母亲见此状况,就把家搬到了集市,不久,孟子又适应了那儿偷东西的气氛;孟母气急之余又搬了一次家,这次,她把家搬到了学堂旁边,说来也怪,孟子开始学习那儿学生的日常礼节,变得彬彬有礼,最后成了一个举止文雅、有礼貌的孩子。
这位大教育家的故事和他最后的成就,让我们感受到了后天环境对一个人一生的影响是巨大的。孟母见孩子在不好的环境下学坏便果断地一次次搬家,从而改变了孩子的一些不良习惯,进而影响了孩子的一生。不能不说孟子的伟大成就是离不开孟母的细心呵护和尽心培养的。而在孩子最重要的成长阶段,如何给孩子提供良好的环境是为人父母的重大责任。远的不说,就说说我们身边的事吧!现代社会由于科学技术的进步和人们生活水平的提高,有的父母们不仅没有很好的为孩子们提供一个良好的环境,还做了孩子不良习惯的始作俑者:孩子回到家,经常看到的是父母们津津有味搓麻将的身影,听到的是电视机高音喇叭的声音……更有的时候,早上出门的时候,塞给孩子几块钱,让孩子在路边的小摊上解决午餐,直到孩子进了游戏室也还蒙在鼓里……我的同桌就经常带着黑眼圈来上学,课还每开始,他已经昏昏欲睡要见周公了。一问之下才知道,他的爸爸每天都要看电视到很晚,而且还一定要把声音开的很大,跟爸爸说了几次都没用。他现在天天晚上都睡不着觉。“唉,你真幸福,有一个对你那么关心的爸爸妈妈!”每次说完,他都羡慕的长叹一声。让我也不由得为他难过起来。这时我就会想:如果他的父亲也知道《孟母三迁》,那该有多好!
耳旁的诵读声还在,而我的思绪却飘向了远方……
《三娘教子》是秦腔大戏《双官诰》中的一折,尽管本戏现在很少演出,而这一折却久演不衰。
这真是一折好戏。唱词通俗易懂,唱腔朴素大气。其明显的教化作用,也使该戏深入人心。每每演出时,台上台下能够广泛共鸣,效果极佳。在农村的葬礼中,这也是常演剧目,尤其是那些母亲已丧的人,在灵堂前听着这戏,不由得想起母亲的种种艰辛和关爱,不禁悲从中来。不知有多少人,在这出戏唱起时,心里在牵挂着,缅怀着母亲。
不过,这个戏,用来教育成人则可,如果用来教育儿童,则有可能事与愿违。《三娘教子》难以作为家教的样板,却可以作为家教的一个借鉴,从中可以看出家教的禁忌。
首先,家教应对症下药,忌药不投症。那天,薛乙哥从学校回来是因为心里有事:“薛乙哥在南学我懒把书念,怀儿内抱圣贤转回家园。在学校众同学都揭我短,说我是无亲娘难解难参。此一去我回家和娘争辩,谁的是谁的非细问一番。”而三娘并不知道孩子心里想的什么,只是让孩子背书,孩子背不过书,母亲开始责怪,从而引发更大的冲突。要教育孩子,必须先了解孩子的心理。
其次,家教应循循善诱,忌怒气冲天。当薛乙哥背书不过,三娘打字方出口,孩子说了,要打打你亲生的。这时,三娘控制不住了:“小奴才一言问住我,结舌闭口王春娥。从今不把子来教,春娥免把心来操。若要此事甘休罢,娃娃呀,从今后咱这日子过不成了。讲着讲着恶气翻,那有心情教儿男。任儿成龙飞上天,任儿变虎虎归山。从今后不把奴才管,成龙变虎任儿玩。”在这里,三娘越说越气,竟然说出这样的负气的话来。这样的教育方法是很危险的。从剧中也可看出,三娘讲这些话的结果是,孩子说我也成不了龙上不了天,管它呢,我玩儿去了。怒气冲天的时候,最好不要教育孩子。
第三,家教要切合实际,忌把孩子与人相比。剧中有这么的唱词:“谁知你贪玩耍不把功用,有几辈古人讲儿听。黄香檀枕把亲奉,王祥求鱼卧寒冰。 商洛儿连把三元中,甘罗十二为宰卿。你奴才将近十岁整,还只顾贪玩不用功。”虽然说榜样的力量是无穷的,但象这样不切实际的相比是不足取的。生活中,常见一些人教训孩子,喜欢说你看那谁谁谁怎么样怎么样,而这样比的结果往往是引起孩子极大的反感。
第四,教育孩子应就事论事,忌陈芝麻烂枣子说个没完没了。比如,我为了你如何如何,为了你如何如何,往往使孩子厌烦。
《三娘教子》这折戏本身也印证了这些。三娘打呢,还没打,打字刚出口,孩子就蹦了;三娘骂呢,孩子不耐烦了;三娘负气呢,孩子自顾自的玩耍他的了。戏里教子成功,还在于以情感人。
成功的塑造三娘这一形象的名家不少,且各具风采。王玉琴、张惠侠、郭明霞久负盛名,都有很高的造诣,是演三娘的当之无愧的大家。而萧若兰的三娘在唱腔处理上,从家庭教育的角度来看,确有另一种高明在。
自从我读了《孟母三迁》这篇文章以后,我受益匪浅,感受至深,久久不能忘记。
这篇文章讲的是:孟母为了儿子在好的环境下生活搬了三次家,分别是:儿子贪玩,不读书孟母便搬到了一个没有贪玩的小孩的地方,这是第一次。孟柯模仿铁师傅打铁的动作就搬到了荒郊野外,这是第二次。外面是大片的坟地可一到清明节,孟子就学人家玩埋死人的游戏,他们又搬了,这次搬到了学堂的附近,这时第三次搬家。孟母看到儿子去跟着念,就送孟柯去学堂读书,后来,得知孟子逃学,孟母便把刚织的布剪成碎片,以来教育孟子。
其实我们都知道,每个人的家长都很爱自己的孩子,但每个家长爱的方式不一样。比如说:孩子做了一件令你高兴的事,你去说一些称赞的话,如果孩子做了令你不称心的事,你可以给予他鼓励和让他振作起来的话。我非常不同意“打是亲,骂是爱。”这句话,难道非要用打骂来表示对孩子的爱吗?那么没有几个孩子能承受得了。我们可以用不同的方式来表达爱,比如说“孟母三迁”就是一个很好的例子。当孩子受到不同程度、不同方式的伤害或影响时,孟母选择了躲避,孟母这个躲避躲得好呀!
每个家长都很爱自己孩子,爱的方式不同,我们都在父母的爱下成长,我一定认真学习,不辜负父母的希望。
很多小朋友都和我一样听过孟母三迁的故事,可是孟母为什么要三次搬家呢?
战国时期,有一个大学问家叫孟子,父亲早逝,由母亲抚养长大,他家原来住在坟墓附近,他和邻居家的孩子把学办丧事当做游戏玩,不好好学习,因此孟母接连搬了两次家,最后搬到学堂附近,孟子就跟着别人学习礼节和知识,发奋读书,后来成为一个大学问家。
这个故事告诉我们小孩子的模仿能力很强,所谓的近朱者赤近墨者黑,一个好的环境对我们成长是很重要的。孟母为了儿子的成长三次搬家操碎了心,付出的太多了,她是一个伟大的母亲,可亲可敬!
现在有很多父母为了生活把孩子都丢给爷爷奶奶或者是托管所,我们班上都有好几个留守儿童,他们平时都缺少父母爱,缺少父母爱的孩子容易内向、自闭、自卑,不够自信。可是我的妈妈不怕辛苦,无论她在哪上班都把我带在身边,每天起早贪黑的接送我上下学,每天坚持送我去练钢琴,我是一个很幸福的孩子哦,我为我妈妈点赞,我妈妈也是一个很伟大的母亲哦。我一定要好好学习,一定不辜负妈妈的希望,长大以后好好孝敬妈妈!
10月18日,我在梨园频道《看大戏》栏目上,完完整整的看了一遍《三娘教子》,不知道是不是魏老师最新改编的版本。看的次数少,就简单说几句吧。
首先故事情节简洁明快,四副条陈梅兰竹菊,表明薛广乃书香门第,薛郎出来,点明家庭不甚和睦,大夫人、二夫人依次出现,大夫人撒泼刁蛮,二夫人人云亦云。只有三夫人文静贤淑。为讨生计,薛郎远走东南,两年后惊天噩耗,树倒猢狲散。只有三娘、依哥、薛保相依为命。教育依哥,三娘苦口婆心,怎奈依哥冥顽不化,三娘积劳成疾,依哥猛然良心发现,借钱不果,乞讨为母筹钱治病。苦尽甘来,父子皆入仕途,一家人功德圆满,跳梁小丑成为笑柄。没有拖泥带水,语焉不详。没有旁逸斜出,横生枝节。一气呵成,相当成熟流畅!
其次唱腔设计和舞台实践方面,充分发挥魏俊英老师嗓音甜美的优势结合祥符调特色,将性格化的唱词和情绪化的板式配合的天衣无缝。很能表现三娘这一人物的性格特点。高兴时不喜形于色,恼怒时不面红耳赤,魏俊英老师还多次长时间运用鼻音吟唱,将教子之艰、受屈之怨表现得内敛而深沉。
不足之处也有一些,其一:号称是新古典主义豫剧,让人不知所云,唯见大夫人说几句周星驰一般的无厘头语言,“亲爱的”、“超前意识”等等,很与古典主义南辕北辙。其二:薛保穿针引线的作用没有发挥好,角色的必要性和合理性有些牵强。其三:薛家父子的荣归缺乏必要的暗示和铺垫,显得突兀而让人失去了苦尽甘来的沧桑感。其四:《三娘教子》的名字很好,很有群众基础,改为《王春娥》,不但俗气还生分!
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